Tibetan
ར་ཡང་སྐྱེ་བ་འཛིན་པ་ནི་སྔ་མ་འགགས་ཤིང་ཕྱི་མ་སྐྱེ་བ་སྟེ་ཁ་ཐོན་དང་མར་མེ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་འཆི་བའི་ཐ་མ་དང་སྐྱེ་བའི་ཆ་ཅན་གྱི་ཆོས་དག་ལའོ། །དེས་ན་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པའོ། །ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པའོ། །མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པའོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པའོ། །སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་སྲིན་ལའོ། །དེ་ནས་བུམ་པའི་འདབ་མ་ལ་དབུ་མར་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་གསུངས་ཏེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དབང་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་གཡོན་གྱི་རྩར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པའོ། །གང་གི་ཚེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་རླུང་ལ་ཐིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རླུང་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་མེ་ལ་ཐིམ་པའོ། །མེ་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་ཆུ་ལ་ཐིམ་པའོ། །ཆུ་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་ས་ལ་ཐིམ་པའོ། །ས་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉ་དང་ལུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱུ་མཆོག་དང་འཁྲིག་པ་དག་དང་ཀ་རྐ་ཊ་དང་སེང་གེ་དག་དང་བུ་མོ་དང་སྲང་དག་དང་སྡིག་པ་དང་གཞུ་དག་ལའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་པོ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་ཐིམ་པ་དང་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་ཏེ་དུས་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་མཐར་བཞི་ནི་དབུ་མ་ལ་རིག་པར་བྱའོ། །རླུང་དང་དབང་ལྡན་ལྷ་མིན་མེ་དང་འོག་དང་མཁའ་དང་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནུབ་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་པོ་རྣམས་ལ་སྟེ་ཡང་ཡིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཆུ་སྲིན་དང་བུ་མ་པ་ལ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་ངོ༌། །ད་ནི་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ ཀྱི་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་གསུངས་པ་གཙུག་ཏོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཟླུམ་སྐོར་དང་པོ་ལ་རྩ་བཞི་དང་དབུས་སུ་གཅིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་ཁ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ལའོ། །དེས་ན་ཆུ་སྲིན་དང་བུམ་པ་དག་ལ་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོར་རླུང་གི་རྩིབས་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་སྟེ་ནམ་མཁའ་དག་པས་འཁོར་ལོའི་དང་པོ་ལ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མའོ། །དེས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ
Chinese
而且受生是前一个灭尽而后一个产生，就像灯和蜡烛等的例子一样，这里也是指死亡的最后和具有出生的部分的法。因此，对地的坛城起作用，并融入水的坛城。对水的坛城起作用，并融入火的坛城。对火的坛城起作用，并融入风的坛城。对风的坛城起作用，并融入空的坛城。对空的坛城起作用，并融入智慧的坛城，这是指摩羯座。然后，莲花的花瓣中，在中脉中真实运行的是在轮上所说的，这里当阿瓦杜提（藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་，梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：离垢者）的智慧轮起作用时，在左脉中融入虚空的坛城。当虚空的坛城起作用时，融入风。同样，对风起作用并融入火。对火起作用并融入水。对水起作用并融入地。对地起作用并融入阿瓦杜提（藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་，梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：离垢者）的智慧坛城。同样地，对于鱼和绵羊的坛城等，同样地，对于金牛座和双子座等，以及巨蟹座和狮子座等，以及处女座和天秤座等，以及天蝎座和射手座等。享用六十个坛城，融入和起作用等，在三个时结合的最后，四者应在中脉中认知。风和自在天、阿修罗、火和下、空和天、以及阎罗王、夜叉在西方的十个坛城等，又以央字融入智慧的坛城。对于摩羯座和宝瓶座，同样地，对于其他也是如此。现在对于摩羯座等 的所依之轮的脉，所说是顶髻等，这里顶髻之轮的第一个圆圈有四条脉，中间有一条。同样地，对于心间等轮也是如此。因此，对于摩羯座和宝瓶座等，在顶髻之轮中，风的辐条等真实运行，由于天空清净，在第一个轮上有金刚的标志。因此，在坛城中是天空之轮
English
Moreover, taking birth is the cessation of the former and the arising of the latter, just like the examples of lamps and candles, etc. Here, it also refers to the last of death and the dharmas that have the part of birth. Therefore, it acts on the mandala of earth and dissolves into the mandala of water. It acts on the mandala of water and dissolves into the mandala of fire. It acts on the mandala of fire and dissolves into the mandala of wind. It acts on the mandala of wind and dissolves into the mandala of emptiness. It acts on the mandala of emptiness and dissolves into the mandala of wisdom, which refers to Capricorn. Then, in the petals of the vase, what truly moves in the central channel is said on the wheel, here when the wisdom wheel of Avadhūtī (藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་，梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：The one who shakes off) is in effect, it dissolves into the mandala of space in the left channel. When the mandala of space is in effect, it dissolves into wind. Similarly, acting on wind and dissolving into fire. Acting on fire and dissolving into water. Acting on water and dissolving into earth. Acting on earth and dissolving into the wisdom mandala of Avadhūtī (藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་，梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：The one who shakes off). Similarly, for the mandalas of fish and sheep, etc., similarly, for Taurus and Gemini, etc., and Cancer and Leo, etc., and Virgo and Libra, etc., and Scorpio and Sagittarius, etc. Enjoying the sixty mandalas, dissolving and acting, etc., at the end of the combination of the three times, the four should be recognized in the central channel. Wind and the powerful Asura, fire and below, space and the gods, and Yama, Yaksha in the west, the ten mandalas, etc., and again with the letter Yang, it dissolves into the wisdom mandala. For Capricorn and Aquarius, similarly, for others as well. Now for Capricorn, etc. The channels of the support wheel are said to be the crown, etc., here the first circle of the crown wheel has four channels and one in the center. Similarly, for the wheels of the heart, etc. Therefore, for Capricorn and Aquarius, etc., in the crown wheel, the spokes of the wind, etc., truly move, because the sky is pure, there is the sign of the vajra on the first wheel. Therefore, in the mandala is the wheel of the sky.
Tibetan
་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉ་དང་ལུག་དག་ལ་སྙིང་ཁའི་རང་བཞིན་ལས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གླང་དང་འཁྲིག་པ་དག་ལ་མགྲིན་པར་གནས་པ་ལ་སྟེ་མེའི་རང་བཞིན་ལས་མེའི་འཁོར་ལོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའོ། །ཀརྐ་ཊ་དང་སེང་གེ་དག་ལ་མགོ་པོ་ལ་གནས་པ་ལ་སྟེ་ཆུའི་རང་བཞིན་ལས་ཆུའི་འཁོར་ལོ་ལ་པདྨའི་ཕྲེང་བའོ། །བུ་མོ་དང་སྲང་དག་ལ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་སྟེ་སའི་རང་བཞིན་ལས་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བའོ། །སྡིག་པ་དང་གཞུ་དག་ལ་གསང་བའི་འཁོར་ལོར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་གྲི་གུག་གི་ཕྲེང་བའོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བརྒྱད་པ་འདི་རྣམས་ལ་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཉི་ན་ཞག་སོ་སོར་ཆུ་སྲིན་གྱི་དུས་སྦྱོར་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྲོག་གི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་འདི་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གང་དང་གང་དུ་སྲོག་དབང་བྱེད་པ་དེ་དང་དེར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོའི་མིང་དང་ལྷན་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྐང་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་རྐང་པ་གཅིག་བཟུང་ནས་སྲོག་རབ་ཏུ་འབབ་པས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་བགྲང་ཕྲེང་གིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པ་བཅུ་དྲུག་གི་རྐང་པ་རེ་རེ་བཟུང་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་མོའི་མིང་དང་བཅས་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །རྐང་པ་བརྒྱད་ནི་པདྨའི་འདབ་མའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞེས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་དུས་སྦྱོར་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་དབྱུག་གུ་བཅུ་བཅུ་རྣམས་ལ་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་པར་རྒྱུའོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་གི་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་པོ་ རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་པོ་རྣམས་ལ་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྲ་མོ་དང་མི་དང་འབྱུང་པོ་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཉིན་ཞག་དང་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྟེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དྲག་ཆེན་མོ། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་དང་སྡུད་བྱེད་པས། །རང་ཉིད་བྱེད་པོ་འཕྲོག་པོ་ལྟར། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་རྣམས། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་པོ་མིན། །སངས་རྒྱས་པ་ལ་བདེན་གསུང་གིས། །བྱེད་པོ་འཕྲོག་པོ་བསྟན་པ་མེད། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས། །དགེ་དང་མི་དགེ་གང་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་སྤྱོད། །བྱེད་པོ་གཞན་ནི་འགའ་ཡང་མེད། །ཅེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་
Chinese
是为轮之金刚鬘。如是，对于双鱼座和白羊座，从心间的自性中，风之轮为宝剑之鬘。如是，对于金牛座和双子座，位于喉咙处，即火的自性中，火之轮为珍宝之鬘。对于巨蟹座和狮子座，位于头部，即水的自性中，水之轮为莲花之鬘。对于处女座和天秤座，位于脐轮，即土的自性中，为轮之鬘。对于天蝎座和射手座，在秘密轮中，即智慧的自性中，为弯刀之鬘。对于这些八辐轮，从下至上，从摩羯座的时刻开始，每日每夜结合，瑜伽士应知晓此生命之真实运行。在此，无论生命在何处起作用，都应与坛城主尊之名一同，执持世尊四十八足中的一足，通过生命之强烈注入而念诵，而非通过念珠。同样，执持十六足中的每一足，应念诵坟墓女神之名。八足将与莲花花瓣的八女神一同讲述。如是，在摩羯座等两个时刻的结合之间，十个时辰中，信使女的轮亦真实运行。如是，在昼夜的六十个时辰中，生命真实运行于六十坛城中。如是，从身体所生的微小者，以及人类、鬼怪、天神和非天等，在各自的昼夜和各自的坛城中，瑜伽母真实运行，成为生与死的因。大幻化母，极忿怒者。如何显现和聚集，如自身是作者和掠夺者。金刚持和诸佛，以及般若波罗蜜多母等，不是有情众生的作者。对于证悟者，以真实语，未曾示现作者和掠夺者。身语意之业，无论行善或不善，其果报由众生承受，无有其他作者。这是世尊的定论。现在
English
This is the Vajra Garland of the Wheel. Likewise, for Pisces and Aries, from the nature of the heart, the wheel of wind is the garland of swords. Likewise, for Taurus and Gemini, located in the throat, that is, in the nature of fire, the wheel of fire is the garland of jewels. For Cancer and Leo, located on the head, that is, in the nature of water, the wheel of water is the garland of lotuses. For Virgo and Libra, located in the navel wheel, that is, in the nature of earth, it is the garland of the wheel. For Scorpio and Sagittarius, in the secret wheel, that is, in the nature of wisdom, it is the garland of curved knives. For these eight-spoked wheels, from below to above, starting from the conjunction of Capricorn, day and night separately, the yogi should know this true movement of life. Here, wherever life is functioning, one should, together with the name of the main deity of the mandala, hold one of the forty-eight feet of the Bhagavan and recite with the intense infusion of life, not with a rosary. Similarly, holding each of the sixteen feet, one should recite together with the name of the charnel ground goddess. The eight feet will be explained together with the eight lotus petal goddesses. Thus, between the conjunction of two periods such as Capricorn, in the ten periods, the wheel of the messenger goddesses also truly moves. Thus, in the sixty periods of day and night, life truly moves in the sixty mandalas. Thus, the Yogini truly moves in the respective days and nights and respective mandalas of the minute ones born from the body, as well as humans, elementals, gods, and asuras, becoming the cause of birth and death. Great Illusion Mother, Great Wrathful One. How she arises and gathers, like herself being the actor and the plunderer. Vajradhara and the Buddhas, and the Prajnaparamita Mothers, are not the actors of sentient beings. For the enlightened ones, with truthful words, the actor and plunderer are not shown. The actions of body, speech, and mind, whatever good or bad is done, sentient beings experience its results, there is no other actor. This is the definitive statement of the Bhagavan. Now
Tibetan
ནི་གཙོ་བོའི་གདན་གསུངས་པ་གཙོ་བོའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའོ། །དེས་ན་གཙོ་བོའི་ཆུ་སྐྱེས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཐིག་ལེ་བཞི་པོ་རྣམས་འགྱུར་མེད་ཅེས་པ་མི་འཕོ་བའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་གནས་པ་ནི་པདྨ་སྟེ་ཀུན་ནས་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་པ་བདེ་བ་མཉམ་པའི་གནས་འཕོ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བསྐྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཟླ་བཞུ་བ་མི་འཕོ་བའི་བདེ་བ་བླ་མའི་ཞལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་དེ་ལ་ནི་གང་ཞིག་ཞུགས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་དེ་རྣལ་འབྱོར་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་འདིའི་འཁོར་ལོ་ནི་དུས་སུ་གསུངས་ཞེས་པ་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་སུ་བརྗོད་པ་ཕུང་པོའི་བདུད་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་གསོད་པ་དང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི་དག་གོ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་བ་སྟེ་ལྷའི་ཚོགས་བརྟགས་པ་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་གསང་ པ་ཤེས་རབ་ཐབས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག་གིས་ཞེས་པ་ནི་འདིར་གང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ས་བོན་ཐུང་དུ་ཡིན་པ་དེའི་ཐབས་ཀྱི་ནི་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རིང་པོ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཐབས་ཀྱི་ཐུང་དུའོ། །དེ་ལྟར་གཉི་གའི་རིགས་ཀྱི་དབང་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་མིང་ཞེས་པ་ནི་ཤི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སླཱྀ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་སླཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཤི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ས་དང་རླུང་ཕན་ཚུན་དུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་དང་མེ་དག་གི་ཥྲྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཝཱུ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཝཱུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཥྲྀ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་རྐང་པ་གཞན་དང་བཅས་པས་ཐོག་མ་དབུས་དང་ཐ་མར་ཕྱེ་བ་འདི་ནི་བཟླས་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཐོག་མར་ཨོཾ་ཡིག་གོ །དབུས་སུ་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོའི་ས་བོན་རྡོ་
Chinese
是主尊的座，所说是主尊等等，此處頂髻等等的六個輪，以ka字等等的字元，瑜伽母們真實地運行。因此，主尊的蓮花，即壇城中央的蓮花，所有金剛，即四個明點，不變，即不移動的金剛寶中安住者，以金剛寶中安住者，即蓮花，一切皆喜悅，安樂平等之處，因為沒有變動。金剛持是所有時間，即瑜伽母們產生喜悅。因此，融化的月亮，不變的安樂，上師的面容，即智慧的面容，進入其中的，就是時輪，即會變成瑜伽士，這是確定的。如此，此處的輪是時中所說，即被說成無明等等的法，殺害和恐嚇蘊魔等等四者，這些是空行母的輪，即一定從所有障礙中解脫，不是其他的諸天眾。現在，為了成就世間的成就，秘密的咒語念誦