Tibetan
ལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དག་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་དེ་བཞིན་ལུས། །ཇི་ལྟར་ལུས་ལ་དེ་བཞིན་གཞན། །རྡུལ་ཚོན་གྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ ལའོ། །དེས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ཚད་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཞི་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལུས་ལ་ཁྲུ་བཞི་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཁྲུ་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྲིད་ཁྲུ་སྟོང་གི་བར་ཐམས་ཅད་དུ་རང་གི་ཁྲུ་ཡིས་ཁྲུ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། སོར་ཕྱེད་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཉིས་འགྱུར་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཁྲུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་སྙིང་པོ་ནས་ནི་སྒོའི་དང་པོའི་མཚམས་ཀྱིས་ནོར་ལྡན་མར་འགྱུར་ཞེས་པ་ཚངས་པའི་ཐིག་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྒོའི་མཐར་ཐུག་པ་སོར་ཕྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་ནོར་ལྡན་མར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྙིང་པོའི་པདྨ་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་པ་ནི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕར་མ་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་གླིང་དྲུག་དང༌། རྒྱ་མཚོ་དྲུག་དང༌། རི་དྲུག་གི་མཐར་འོག་དང་སྟེང་དུ་ལྷུན་པོའི་ཚད་ཀྱིས་ཏེ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུའོ། །དེ་ནས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་སྒོའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་ལྟར་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་ནི་དཔག་ཚད་འབུམ་སྟེ། སོར་ཕྱེད་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྙིང་པོ་ནས་ནི་སྒོའི་དང་པོའི་མཚམས་ནི་ནོར་ལྡན་མར་འགྱུར་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒོ་བཞི་ནས་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་ཅ་རྩི་ཀཱ་མཐར་སུམ་འགྱུར་གདེངས་ཅན་རེ་མིག་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་སོར་ཕྱེད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་ལན་ཚྭའི་རིན་ཆེན་གནས་ཞེས་པ་ལན་ཚྭའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཤར་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་རེ་མིག་གིས་ ཞེས་པ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སོར་ཕྱེད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་གནས་དེ་ནས་ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་མོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་དེ་
Chinese
宣说了彩粉坛城的清净。在此，如何外在，身体也如此；如何身体，其他也如此。是彩粉的坛城。 因此，世界界面的量，凡是四十万俱胝由旬，那在身体上就是四肘。同样，在坛城上也是如此。从一肘开始，直到千肘之间，全部以自己的肘来做四肘的坛城。因为是九十六个半指的双倍的自性部分。因此，所有坛城都变成四肘的自性。因此，从心髓到第一道门之间的界限，变成具财物，意思是说，从梵天的线到所有方向门的尽头，二十四个半指变成具财物。其中，心髓的莲花，十二个半指，是五万俱胝由旬的一半的量。如来佛的跳动，在所有方向上，六个洲和六个海以及六座山的尽头，下面和上面是须弥山的量，即五万俱胝由旬。然后，在所有的大地坛城中，有两万五千俱胝由旬，即坛城用彩粉到达门的尽头。这样，所有心髓的坛城就是十万俱胝由旬，具有四十八个半指的部分，这是确定的。这样，从心髓到第一道门的界限，变成具财物，是对世界界面的坛城说的。 同样，从四道门到四个方向，以三倍的嘎匝嘎的眼睫毛。在四个方向上，二十四个半指是盐的珍宝处，意思是盐水的坛城。这样，语的坛城变成二十万俱胝，从东到西的一半之间，这是确定的。从语的坛城的门到胜者自在的眼睫毛，意思是所有方向上二十四个半指，也到达语的坛城的扎玛希尔沙的尽头，那是火的坛城，从那个地方到东和西，世界界面有三十万俱胝由旬，这是确定的。然后，
English
The purity of the colored powder mandala is explained. Here, how it is externally, so is the body; how it is in the body, so it is in others. It is the mandala of colored powder. Therefore, the measure of the world realm, which is four hundred thousand kotis of yojanas, is four cubits in the body. Likewise, it is also in the mandala. Starting from one cubit, up to a thousand cubits, all mandalas of four cubits are made with one's own cubit. Because it is a part of the nature of ninety-six and a half fingers doubled. Therefore, all mandalas become the nature of four cubits. Therefore, the boundary from the essence to the first gate becomes wealthy, meaning that from the line of Brahma to the end of the gate in all directions, twenty-four and a half fingers become wealthy. Among them, the lotus of the essence, twelve and a half fingers, is half the measure of fifty thousand kotis of yojanas. The pulsation of the Tathagata is in all directions, at the end of six continents, six oceans, and six mountains, below and above the measure of Mount Meru, which is fifty thousand kotis of yojanas. Then, in all the earth mandalas, there are twenty-five thousand kotis of yojanas, which is the end of the gate reached by colored powder in the mandala. Thus, all the mandalas of the essence are one hundred thousand kotis of yojanas, possessing forty-eight and a half fingers, which is certain. Thus, the boundary from the essence to the first gate becomes wealthy, which is said to be the mandala of the world realm. Similarly, from the four gates to the four directions, with the eyelashes of three times Gadzaka. In the four directions, twenty-four and a half fingers are the place of salt treasures, meaning the mandala of salt water. Thus, the mandala of speech becomes two hundred thousand kotis, from east to half of the west, which is certain. From the gate of the mandala of speech to the eyelashes of the Victorious Lord, meaning twenty-four and a half fingers in all directions, also reach the end of the Tramashirsha of the mandala of speech, which is the mandala of fire, from that place to the east and west, the world realm has three hundred thousand kotis of yojanas, which is certain. Then, that