Tibetan
་གྲོགས་ཐ་མལ་པ། །གསལ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དབྱངས་ཀྱི་དགྲ་ཡིས་སྒྲུབ་པ་པོའི། །སྲོག་འཕྲོག་པར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གསལ་བྱེད་མཚན་ཉིད་དགྲ་ཡིས་ནི། །ལུས་ལ་ནད་ལ་སོགས་པ་བྱེད། །སྡེ་པ་གཅིག་ལའང་ཀ་ལ་སོགས། །གསལ་བྱེད་ཆོས་ཅན་ལྔ་རྣམས་གང༌། །དེ་རྣམས་ས་ལ་སོགས་པའི་རིགས། །སྔགས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །ཛ་ཉ་ཎ་མ་ནན་འདི་རྣམས། །རླུང་སོགས་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས། ། གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ་དྷ་འདི་རྣམས། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །ག་ཛ་ཌ་བ་དད་འདི་རྣམས། །ས་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །ཁ་ཚ་ཋ་ཕ་ཐ་ཐ་འདི་རྣམས། །མེ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ་ཏ་འདི་རྣམས། །རླུང་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ། །སྔགས་ཀྱི་དང་པོར་གནས་ཡི་གེ། །རང་གི་སྡེ་པའམ་གཞན་ལ་ཡང༌། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ཡི་གེ་གཉིས། །སྐྱེ་བ་ལས་སྐྱེས་མིད་སྐྱེས་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་ལས་དང་པོའི་ཡི་གེའི་ལས་རྣམ་པ་དྲུག་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་དང་པོར་གསལ་བྱེད་དམ་།དབྱངས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སླད། །བསྙེན་དང་བཟླས་པ་བྱེད་རྣམས་ལ། །འདི་ཡི་ལས་ནི་རྣམ་དྲུག་གསུངས། །དང་པོར་བསྣུན་པར་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་ནས་དབབ་དང་བསྲེག་པ་དང༌། །དེ་ནས་སྔགས་པས་བསླང་བ་དང༌། །དེ་ནས་རྒྱས་དང་མཉེས་པའོ། །རྣམ་པར་བཅད་བཅས་སྟོང་པ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་མནན་པ་ནི། །མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོས་བསྣུན་པ་སྟེ། །བརྒྱལ་བའི་གནས་སྐབས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པ་འབུམ་གྱིས་ནི། །བརྒྱལ་བར་གྱུར་པའི་སྔགས་ཀྱི་ལྷ། །ང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་རླུང་གིས་མནན་ན་དེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཕེབས་པར་འགྱུར། །མེ་ཡིས་མནན་ན་བསྲེགས་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཆུ་ཡིས་བསླང་བར་འགྱུར། །ས་ནི་སྤྱི་བོར་གནས་པ་དག །བཟླས་ན་ལྷ་ནི་རྒྱས་པར་འགྱུར། །སྤྱི་བོར་ཐིག་ལེའི་ཆས་མནན་ན། །མཉེས་པས་མཆོག་ནི་སྟེར་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་དྲུག་འབུམ་བཟླས་པ་ནི། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་ཆེན་ལས། །འདོད་པ་གྲུབ་སླད་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་རྣམས་སུ་གསུངས། །ཕཊ་ཡིག་དེ་བཞིན་ཧཱུཾ་བཽ་ཥ་ཊ། །ན་མཿསྭཱ་ཧཱ་བ་ཥ་ཊ་རྣམས། །ལས་དྲུག་ལ་ནི་གྲངས་བཞིན་དུ། །སྔགས་མཐར་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བྱ། །དང་པོར་རྣམ་སྣང་མཛད་བྱིན་ ནས། །སླར་ཡང་བཟླས་པ་ཡང་དག་བརྩམ། །དེ་ནས་བྱེ་བ་བཟླས་བྱས་ནས། །སྦྱིན་སྲེག་བཅུ་ཡི་ཆ་ཤས་ཀུན། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་བྱ། །དེ་ནས་ལྷ་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །སྔགས་པ་རྣམས་ལ་གྲུབ་པ་དེས། །མཆོག་དང་གང་ཞིག་དོན་གཉེར་སྟེར། །རིགས་གཞན་དང་ནི་བྱ་བ་གཞན། །དུས་དང་དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་རིགས། །གནས་དང་ཕྱོགས་དང་གདན་གཞན་གྱི། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་འབྲས་བུ་མེད། །གླེགས་བམ་དག་ལས་བཀླགས་པའི་སྔགས། །མན་ངག་རྣམ་པར་སྤངས་རྣམས་ཀྱིས། །སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་མི། །གང་དེ་ས་ལ་ཉོན་མོངས་འགྱུར། །གལ་ཏེ་གླེགས་བམ་ལས་རྙེད་ན། །མན་ངག་ཅེས་བྱ་དེ་ནི་ཅི། །ཇི་ལྟར་བྲིས་པ་བཀླགས་པ་ནི། །དྲང་བའི་དོན་གྱིས་རབ་སྟོན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་དམ་པའི་དངོས་སྔངས་རྣམས། །གླེགས་བམ་བཀླགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས། །ལྷ་ལ་སོགས་རྣམས་སྒྲུབ་པ་པོ། །ནམ་མཁའ་དག་ནི་ཟ་བར་འདོད། །རང་སེམས་བརྟན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པས་སྒྲུབ་པ་པོ། །གཞན་དོན་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །འདོད་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །སྔགས་བཟླས་དེ་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། །མཆོད་རྟེན་མཆོད་པའི་ཆོག་རིམ་གྱིས། །ཚིག་འདི་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བཞིན། །བརྩེ་བས་དམན་ན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་འབང་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ནི། །དེ་ཉིད་མཁས་པས་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདིར་སྔགས་ལ་བསྣུན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དང་པོར་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་དེས་གཞན་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧྟཱཿ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྣུན་པ་སྟེ་འབུམ་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་ཡྟཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་དབབ་པའོ། །ཨོཾ་རྟཱཿ་བཽ་ཥ་ཊ་ཅེས་པ་ནི་བསྲེག་པའོ། །ཨོཾ་ཝྟཱཿ་ན་མཿ་ཞེས་པ་ནི་བསླང་བའོ། ། ཨོཾ་ལྟཱཿསྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱས་པའོ། །ཨོཾ་ཏཱཾ་ཝ་ཥ་ཊ་ཅེས་པ་ནི་མཉེས་པའོ། །བཟླས་པ་དྲུག་འབུམ་དང་སྦྱིན་སྲེག་དུག་ཁྲི་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བཅུ་ཆའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏ་ཏཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱེ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་དང་འབུམ་ཕྲག་བཅུའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་སྟེར་བར་འགྱུར་གྱི་རྣམ་པ་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་
Chinese
是普通的同伴。 是辅音的自性。 元音的敌人会夺走修行者的性命，对此毫无疑问。 辅音的特性，敌人会使身体生病等。 即使在一个组中，如ཀ 等，任何五个具有辅音性质的，那些都是属于地等元素的种类，在修持真言时应当了解。 ཛ་ཉ་ཎ་མ་ནན་这些，是风等所生之物的同伴。 གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ་དྷ་这些，是水所生之物的敌人。 ག་ཛ་ཌ་བ་དད་这些，是地所生之物的敌人。 ཁ་ཚ་ཋ་ཕ་ཐ་ཐ་这些，是火所生之物的敌人。 ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ་ཏ་这些，是风所生之物的敌人。 真言最初的字母，无论是自己的组还是其他的，修行者的两个字母，从出生而生，从吞咽而生而变化。 如是等等，是根本续中薄伽梵的决定。 再次，从那里面宣说了最初字母的六种作用，如下：为了修持真言的最初的辅音或者元音，对于亲近和念诵的人们，宣说了这六种作用。首先是击打，然后是降伏和焚烧，然后是真言者升起，然后是增长和喜悦。 以分别、包含、空性，压制真言的前行，如同用兵器的国王击打，会获得昏厥的状态。 以十万次心咒的念诵，使昏厥的真言之神，完全舍弃我慢，会成为修行者的自在。 同样，如果用风压制，那么它会降临到瑜伽士身上。 如果用火压制，那么会被焚烧。 同样，用水升起。 地是位于头顶的，如果念诵，神会增长。 如果在头顶用明点的装饰压制，那么喜悦会给予殊胜。 如是念诵六十万次，出自最初的佛陀大续，为了成就所愿，善逝宣说了之前的亲近。 ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phat，摧毁），ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字），བཽ་ཥ་ཊ།（藏文，梵文天城体，vauṣaṭ，奉献），ན་མཿ（藏文，梵文天城体，namaḥ，敬礼），སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，svāhā，成就），བ་ཥ་ཊ་（藏文，梵文天城体，vaṣaṭ，控制）这些，对于六种作用，有苦行者按照数量，在真言的结尾做。 首先从毗卢遮那佛那里接受加持，然后再次开始正确的念诵，然后念诵百万遍
English
Are ordinary companions. Are the nature of consonants. The enemy of vowels will take the life of the practitioner, there is no doubt about it. The characteristic of consonants, the enemy will cause illness to the body, etc. Even within one group, such as ཀ, whichever five have the nature of consonants, those are the types belonging to earth and other elements, one should understand this when practicing mantra. ཛ་ཉ་ཎ་མ་ནན་ these, are companions of those born from wind, etc. གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ་དྷ་ these, are enemies of those born from water. ག་ཛ་ཌ་བ་དད་ these, are enemies of those born from earth. ཁ་ཚ་ཋ་ཕ་ཐ་ཐ་ these, are enemies of those born from fire. ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ་ཏ་ these, are enemies of those born from wind. The initial letter of the mantra, whether it is its own group or another, the two letters of the practitioner, born from birth, born from swallowing, and change. Such as these, are the determinations of the Bhagavan from the root tantra. Again, from that, the six actions of the initial letter are explained as follows: In order to practice the initial consonant or vowel of the mantra, for those who approach and recite, these six actions are explained. First is striking, then subduing and burning, then the mantra practitioner raises, then increasing and pleasing. With separation, inclusion, and emptiness, suppressing the preliminary of the mantra, like the king of weapons striking, one will obtain a state of fainting. With a hundred thousand recitations of the heart mantra, the fainting mantra deity, completely abandoning pride, will become the freedom of the practitioner. Similarly, if suppressed with wind, then it will descend upon the yogi. If suppressed with fire, then it will be burned. Similarly, raised with water. Earth is located on the crown of the head, if recited, the deity will increase. If suppressed on the crown of the head with a drop of decoration, then joy will give the supreme. Thus, reciting six hundred thousand times, from the great tantra of the first Buddha, in order to accomplish desires, the Sugata explained the previous approaches. ཕཊ་（Tibetan, Devanagari, phat, to destroy）, ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable）, བཽ་ཥ་ཊ།（Tibetan, Devanagari, vauṣaṭ, oblation）, ན་མཿ（Tibetan, Devanagari, namaḥ, homage）, སྭཱ་ཧཱ་（Tibetan, Devanagari, svāhā, accomplishment）, བ་ཥ་ཊ་（Tibetan, Devanagari, vaṣaṭ, control） these, for the six actions, the ascetic should do at the end of the mantra according to the number. First, receiving the blessing from Vairochana, then again begin the correct recitation, then recite a million times.
Chinese
做了之后，十种火供的所有部分，都按照续部中所说的仪轨来做。然后神就会成就，对于咒师们来说，通过这个成就，给予殊胜和任何所寻求的利益。不同的种姓和其他的行为，时间和同样咒语的种类，地点和方向以及其他的坐垫，对于所有的事业都没有结果。从书本中念诵的咒语，完全抛弃了口诀的那些人，如果有人精进地修持，那个人在地上会变得痛苦。如果从书本中找到，所谓的口诀是什么呢？就像书写的那样念诵，通过正直的意义来充分显示。咒语的殊胜的真实咒语们，通过书本念诵的咒语们，修持神等的人，想要吃掉天空。通过坚定自己内心的精进，通过咒语的念诵来修持的人，对于寻求他人利益的人来说，所希望的世间会实现成就。念诵咒语，同样地火供和，佛塔供养的仪轨次第，就像这些词语所变成的那样，如果慈悲心不足就不会成就。因此所有的庸人，为了成就导师菩提萨埵和，诸神，有智慧的人应该掌握那个。如是说，像这样首先进行近修之后，应当修持心间的文字。这里，对于咒语的击打等等是这样的：首先，应当展示度母的咒语，通过那种方式也让其他人知道。嗡 赫德 啪特（藏文：ཨོཾ་ཧྟཱཿ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赫德，啪特）这个咒语是击打，念诵一百万遍。嗡 亚德 吽（藏文：ཨོཾ་ཡྟཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，亚德，吽）这个是降伏。嗡 惹德 沃效 扎（藏文：ཨོཾ་རྟཱཿ་བཽ་ཥ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ raḥ vauṣaṭ，汉语字面意思：嗡，惹德，沃效，扎）这个是焚烧。嗡 瓦德 纳玛（藏文：ཨོཾ་ཝྟཱཿ་ན་མཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vaḥ namaḥ，汉语字面意思：嗡，瓦德，纳玛）这个是升起。 嗡 啦德 梭哈（藏文：ཨོཾ་ལྟཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ lāḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，啦德，梭哈）这个是增长。嗡 达姆 瓦效 扎（藏文：ཨོཾ་ཏཱཾ་ཝ་ཥ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāṃ vauṣaṭ，汉语字面意思：嗡，达姆，沃效，扎）这个是喜悦。念诵六百万遍并做六十万次火供，然后嗡 达咧 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，梭哈）这个是语金刚的念诵一百万遍并做十分之一的火供。然后嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏ་ཏཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，嘟达咧，嘟咧，梭哈）这个是身金刚的念诵达到千万遍的尽头并做一百万次的火供，如果那样，对于瑜伽士们来说，会给予咒语的至尊神，如果是其他的方式就不是了。通过心、语和身的区分
English
After doing that, all parts of the ten kinds of fire offerings should be done according to the rituals spoken of in the tantras. Then the deity will be accomplished, and for the mantra practitioners, through this accomplishment, it will bestow supreme and whatever benefits are sought. Different castes and other actions, time and likewise the types of mantras, places and directions and other seats, for all actions there is no result. Mantras that are read from books, those who have completely abandoned the oral instructions, if someone diligently practices, that person will become afflicted on the earth. If it is found in books, what is called oral instruction? Just as it is written, reading it, it fully shows through the upright meaning. The supreme true mantras of mantras, through the mantras read from books, those who accomplish deities and so on, want to eat the sky. Through the diligence of stabilizing one's own mind, those who practice through the recitation of mantras, for those who seek the benefit of others, the desired world will achieve accomplishment. Reciting mantras, likewise fire offerings and, the order of rituals for offering to stupas, just as these words have become, if compassion is lacking, it will not be accomplished. Therefore, all ordinary people, in order to accomplish the teacher Bodhisattva and, the deities, the wise should grasp that. Thus it is said, like this, after first doing the approach retreat, one should practice the letters of the mind. Here, the striking of mantras and so on is like this: First, the mantra of Tara should be shown, and through that method, others should also know. oṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧྟཱཿ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赫德，啪特) This mantra is striking, recite one million times. oṃ yaḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཡྟཱཿ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，亚德，吽) This is subjugation. oṃ raḥ vauṣaṭ (藏文：ཨོཾ་རྟཱཿ་བཽ་ཥ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ raḥ vauṣaṭ，汉语字面意思：嗡，惹德，沃效，扎) This is burning. oṃ vaḥ namaḥ (藏文：ཨོཾ་ཝྟཱཿ་ན་མཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vaḥ namaḥ，汉语字面意思：嗡，瓦德，纳玛) This is raising. oṃ lāḥ svāhā (藏文：ཨོཾ་ལྟཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ lāḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，啦德，梭哈) This is increasing. oṃ tāṃ vauṣaṭ (藏文：ཨོཾ་ཏཱཾ་ཝ་ཥ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāṃ vauṣaṭ，汉语字面意思：嗡，达姆，沃效，扎) This is delighting. Recite six million times and do six hundred thousand fire offerings, then oṃ tāre svāhā (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，梭哈) this is the speech vajra recitation of one million times and do one-tenth of the fire offering. Then oṃ tāre tuttāre ture svāhā (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏ་ཏཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，嘟达咧，嘟咧，梭哈) this is the body vajra recitation reaching the end of ten million times and do one million fire offerings, if that is the case, for the yogis, the supreme deity of mantras will be given, if it is another way, it is not. Through the distinctions of mind, speech, and body