Tibetan
ལྔ་པ། སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། ལྔ་པ། སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། རྗེ་བོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་སྣ་ ཚོགས་བཤད་པར་བྱ། ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །འདིར་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ནི་སྔར་གསུངས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གས་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་རྫོགས་པ་སྟེ་གཉིས་ལྷག་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་ཅེས་པ་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པའི་གོས་འཛིན་པ་རིག་བྱེད་ཞལ་ཞེས་པ་ཞལ་བཞི་པ་ཞབས་གཉིས་པ་དམར་སེར་སྤྱན་དང་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་ཅོད་པན་ཞེས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན་མཆེ་བ་རྣོན་པོ་གཙིགས་པ་སྤྲུལ་གྱི་རྒྱན་དང་ཞེས་པ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པར་བ་མཆོག་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་གཙོ་བོའི་བཞིན་དུ་མཚོན་ཆའི་ཕྱག་སྟེ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ་དང་སྤྱི་བོར་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་རིགས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐོད་པ་ཁ་དོག་ལྔ་རྣམས་དག་གིས་ཕྲེང་བ་ངེས་པར་བཅིངས་པའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དྲི་མེད་འཕྲོ་བ་སྟེ་དང་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་སྣ་ཚོགས་མདོག་ལ་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་སྟེ་སྒོ་བཞི་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཁྱུ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ཞགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྣམས་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བཀོད་ནས་ཞབས་གཉིས་ངག་གིས་འབྱུང་པོའི་མགོན་པོ་སྟེ་ཡི་དགས་ཀྱི་མགོན་པོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ལྷག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མནན་ཞིང་གཡས་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་ཡང་དག་གནས་པ་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་འཛིན་པ་ལག་པའི་སྡིགས་མཛུབ་དག་གིས་ལྷ་མིན་གདེངས་ཅན་ལྷ་རྣམས་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསྔགྶ་ཀྱི་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང༌། གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམས་ན་ཟླ་བ་གཅིག་ཉིད་ཁོ་ནས་དུར་ཁྲོད་ས་ལ་གནས་པ་ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སར་གནས་པའི་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པ་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཟུགས་དེས་ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བསྒྱེལ་བར་གྱུར་པ་ན་འཁོར་དང་བཅས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡི་དགས་སམ་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དབང་པའི་དོན་དུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་
Chinese
第五，各种修法的大概括。 第五，各种修法的大概括。 主尊各种金刚持，诸忿怒王之主，向金刚力顶礼后，将讲述各种修法。以忿怒王等开始。此处忿怒王金刚力，是以先前所说的修法仪轨，从吽字和金刚中圆满，即二臂之上，持胜王之手，即二十六臂，持象皮衣，持明面，即四面，二足，红黄色，眼和头发红黄色，持胜王之顶髻，即持不动佛之顶髻，利齿紧咬，以蛇为饰，最胜者，具虎皮裙，如主尊之面，持兵器之手，如时轮金刚，顶髻上，一切胜王之种姓，完全清净的五色颅骨，以此等确定系缚。如是成为无垢光芒，首先是各种颜色的坛城房屋，中央是各种莲花和日轮之上，唯一勇士，即四门处，依次布置金刚铁钩和金刚、索和金刚铃，双足以语降伏鬼神之主，即夜叉之主，以他者无法胜过的超凡之力镇压，右腿伸展，安住，使鬼神等惊恐，持象皮，以手的忿怒印，使非天、具傲者、天等惊恐，即以 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文देवनागरी，梵文罗马转写，汉语字面意思）等咒语之词，瑜伽士观想与智慧勇识合一，仅一月，于尸林地，即于尸林地处，于鬼神众中修持，即鬼神等之主为何者，则以彼形，使其倒于足下，则连同眷属亦得成就，即夜叉或罗刹等。鬼神等修法之决定。现在为了云雨自在，龙王之
English
Fifth, a great summary of various sadhanas. Fifth, a great summary of various sadhanas. Lord, various Vajradhara, Lord of all Wrathful Kings, after prostrating to Vajra Power, I will explain various sadhanas. Starting with the Lord of Wrathful Ones, etc. Here, the Wrathful King Vajra Power is the ritual of the previously spoken sadhana, perfected from the syllable Hum and the vajra, that is, above the two arms, holding the hand of the Victorious King, that is, twenty-six arms, holding the elephant skin garment, holding the knowledge face, that is, four faces, two feet, reddish-yellow eyes and hair, holding the crown of the Victorious King, that is, holding the crown of Akshobhya, sharp teeth biting tightly, adorned with snakes, the most excellent one, wearing a tiger skin skirt, like the face of the main deity, holding the weapon hand, like the Kalachakra, on the crown, all the lineages of the Victorious Kings, completely pure five-colored skulls, with these definitely bound in a garland. Having become such, immaculate radiance, first is the mandala house of various colors, in the center, above various lotuses and sun discs, the sole hero, that is, at the four doors, arranging vajra iron hooks and vajras, ropes and vajra bells in order, the two feet subdue the lord of spirits with speech, that is, the lord of yakshas, suppressing with extraordinary power that others cannot overcome, the right leg extended, abiding, frightening the spirits, etc., holding the elephant skin, with the threatening mudra of the hands, frightening the non-gods, the arrogant ones, the gods, etc., that is, with the words of the mantra ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), the yogi contemplates union with the wisdom hero, in just one month, in the charnel ground, that is, in the charnel ground, in the assembly of spirits, to be accomplished, that is, whoever is the lord of the spirits, etc., then with that form, causing him to fall under the feet, then together with the retinue, accomplishment will occur, that is, yakshas or rakshasas, etc. The determination of the sadhana of spirits, etc. Now, for the sake of the cloud rain自在, the Dragon King's
Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པ་ཀླུ་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་དེ་ཉིད་བསྒོམས་པར་གྱུར་པས་ཉིན་ཞག་ཉུང་ཟད་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ཟླ་བའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ཆོ་ག་འདིས་སོ། །ཀླུ་རྣམས་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་བརྒྱད་ལ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང༌། མེར་པདྨ་དང༌། ལྷོར་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་དང༌། བདེན་བྲལ་དུ་དུང་སྐྱོང་དང༌། བྱང་དུ་མཐའ་ཡས་དང༌། དབང་ལྡན་དུ་རིགས་ལྡན་དང༌། ནུབ་ཏུ་འཇོག་པོ་དང༌། རླུང་དུ་པདྨ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཤར་དང་མེར་ནག་པོ་དག་དང༌། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་དམར་པོ་དག་དང༌། བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་དཀར་པོ་དག་དག །ནུབ་དང་རླུང་དུ་སེར་པོ་དག་གོ །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་དང་རྣམ་རྒྱལ་ལྗང་ཁུ་དང་སྔོན་པོ་དག་ནི་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བསྒྱེལ་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་སྐྱེས་བུའི་རྣམ་པ་མན་ཆད་སྦྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་མགོའི་སྟེང་ན་གདེངས་ཀ་བདུན་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཅན་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་འཕྲོ་བ་དག་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་ཅིང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གཞན་རྣམས་བསྒྱེལ་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་མའི་རྩེ་མོ་ནི་སོ་སོར་རྒྱལ་བའི་སྟེང་དུ་ཤར་དང་བྱང་གི་རྣམས་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་སྟེང་དུ་ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་མའི་རྩེ་མོ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ལྟར་ཞབས་དག་གིས་ནི་གདེངས་ཅན་བདག་པོ་ཟུར་དང་པདྨའི་འདབ་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་མའི་རྩེ་མོ་ཐམས་ཅད་མནན་ནས་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ནི་གདེངས་ཀ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སྤྲིན་གྱི་རིགས་ཏེ་སྤྲིན་ཚོགས་ལྟོ་བདག་ནས་ངེས་པར་ཀུན་དུ་སྤྲོ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སར་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་བསྒོམས་པས་ཟླ་བའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་དུས་སུ་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བས་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པ་ཞེས་པ་ལ་ སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་མི་ཡི་བདག་པོ་གཞན་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ་སོ་རུ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྱུར་ཏེ་རང་གི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ནི་རྣ
Chinese
所说之修法“龙等”等等，此处观想忿怒尊金刚力，以几日时间，即以月之日夜，应修成云聚，如是即以此仪轨。龙等在八瓣莲花上，即莲花之东瓣为力量之因，火为莲花，南为财增之子，真脱为海螺守护，北为无边，自在为种姓具足，西为安止，风为大莲花，东与火为黑色等，南与真脱为红色等，北与自在为白色等，西与风为黄色等。龙王胜与极胜，绿色与蓝色等，置于太阳之上，即在太阳坛城上，于左与右足下，从脐以上为男相，以下为蛇相，头上具有七头环绕，放射大宝珠，仰面朝天压制。压制其他龙王后，彼等之尾端，分别在胜者之上为东与北之诸龙，在极胜之上为南与西之诸龙之尾端全部。如是足等压制具有头者，位于角落与莲花瓣上之彼等之尾端全部。如是八龙王具有五头，是云之种类，即从云聚腹中，必定普皆散布。如是在尸林之地，观修忿怒尊，以月之日夜，应修成云聚，之后如欲显现之时降雨，祈请返回则可遮止。此为龙王修法之决定。现在以事业之差别，所说之天众修法等等，此处所说之坛城等等，以及其他人主，天与天女等之修法，各自在此坛城中，由唯一勇士等变化，以自己胜者之种姓力，则...
English
The practice method "Nagas, etc." and so on, here, by meditating on the Wrathful Lord Vajra Power, in a few days, that is, with the days and nights of the month, one should accomplish the gathering of clouds, thus, with this ritual. The Nagas are on the eight petals of the lotus, that is, the eastern petal of the lotus is the cause of power, fire is the lotus, south is the son of increasing wealth, Truth-free is the conch shell protector, north is boundless, self-mastery is endowed with lineage, west is abiding, wind is the great lotus, east and fire are black, etc., south and Truth-free are red, etc., north and self-mastery are white, etc., west and wind are yellow, etc. The Naga kings Victorious and Supremely Victorious, green and blue, etc., are placed on the sun, that is, on the solar mandala, under the left and right feet, from the navel upwards is the form of a man, below is the form of a snake, on the head are seven heads encircling, radiating great jewels, lying face up and suppressed. After suppressing the other Naga kings, the tips of their tails are respectively on the Victorious, the eastern and northern Nagas, and on the Supremely Victorious, the southern and western Nagas, all the tips of their tails. Thus, the feet, etc., suppress those with heads, all the tips of their tails located on the corners and lotus petals. Thus, the eight Naga kings have five heads, they are of the cloud type, that is, from the belly of the cloud gathering, they will surely spread everywhere. Thus, in the charnel ground, meditating on the Wrathful Lord, with the days and nights of the month, one should accomplish the gathering of clouds, then, when one wishes to manifest, one causes rain to fall, and by requesting to return, one can avert it. This is the determination of the Naga King practice. Now, with the differences of activities, the practice methods of the deities spoken of, etc., here, the mandalas spoken of, etc., and the practice methods of other human lords, gods and goddesses, each in this mandala, are transformed by the unique heroes, etc., by the power of their own Victorious lineage, then...