Tibetan
མ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་འགྱུར་རོ། །རེངས་དང་ཞི་བ་དག་དང་དབང་དང་གཞན་ནོར་འཕྲོག་དང་གསད་པ་དང་ནི་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ཡང་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་གཞན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ཀྱི་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སླར་ཡང་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་ནི་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་བསམས་གཏན་གསུངས་པ་ཞི་བ་ལ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཞི་བ་ལ་བསམ་གཏན་ཞི་བ་དང་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་བའི་ལྷ་ཞི་བའི་གཟུགས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དྲག་པོ་གསད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསམ་གཏན་དྲག་པོ་དང་ལྷ་ཁ་དོག་ནག་པོའོ། །དབང་ལ་བསམ་གཏན་ཆགས་པ་དང་བཅས་པ་དང་ལྷ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཆགས་པའི་གཟུགས་སོ། །རེངས་པ་ལ་བསམ་གཏན་རྨོངས་པ་དང་ལྷ་ཁ་དོག་སེར་པོ་རེངས་པའི་གཟུགས་སོ། །ཞི་བ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པ་དང་རིམས་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་དུག་གཞིལ་བ་ལ་འགྱུར་རོ། །གསད་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བ་དང་རིམས་གཞུག་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །དབང་ལ་ཇི་ལྟ་བདེ་བཞིན་དུ་དགུག་པ་དང་བསྐྱོད་པ་དང་རིམས་བསྐྱེད་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །རེངས་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྨོངས་པ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པར་གསུངས་པ་ཞི་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཞི་དང་རྒྱས་པ་དག་ཀྱང་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་རིགས་དང་ཞེས་པ་ནི་འདིར་གཟུགས་དང༌། ཚེར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་དེ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ནི་རྒྱལ་བའི་རིགས་སོ། །སྲས་བཅས་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང༌། སའི་སྙིང་པོ་དང༌། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྟེ་འདི་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱན་མ་དང་གོས་དཀར་མོ་དང་མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྒྲོལ་མ་རྣམས་ནི་རྒྱལ་བའི་རིགས་སོ། །དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཏེ་རིགས་འདི་རྣམས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གནས་པ་ཐབས་རྣམས་པདྨ་དཀར་པོ་དང་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཤེས་རབ་རྣམས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་དང་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་ཅན་དུ་བསྒོམས་པ་སོ་སོར་རེ་རེས་ཞི་དང་རྒྱས་པ་དག་ཀྱང་འགྲུབ་པར
Chinese
凭借母续能显等续部的力量，成为所有事业分类的修法。对于僵直和寂静等，以及怀爱和夺取他人财物、杀害和驱逐等，也成为三十六瑜伽母和其它墓地究竟者的阐述的修法。再次，念诵和火供则凭借各自的咒语种子字而实现。现在宣说了寂静等禅定，即从“寂静为”等开始。此处，对于寂静，禅定为寂静，应当观想如持兔者（月亮）般白色之寂静本尊的形象。对于猛烈的杀害等，禅定为猛烈，本尊颜色为黑色。对于怀爱，禅定为具有贪恋，本尊颜色为红色，是贪恋的形象。对于僵直，禅定为愚痴，本尊颜色为黄色，是僵直的形象。如寂静一般，也转变为增益和近乎寂静以及摧毁毒物。如杀害一般，也同样用于驱逐和分离以及使瘟疫进入。如怀爱一般，也同样用于勾招和行动以及产生瘟疫。如僵直一般，也同样用于愚痴和用橛钉刺，这是确定的。现在宣说了通过部众的种类来成就寂静等，即从“寂静和”等开始。此处，寂静和增益等也是具有子尊的佛部，即此处色、受、想、行这四者是佛部。具有子尊是指除盖障和地藏菩萨以及世间自在和虚空藏，这些是菩萨部。同样，佛眼佛母和白衣母以及嘛嘛枳和度母等是佛部。香金刚母和味金刚母以及色金刚母和触金刚母等是菩萨部，这些部众颜色白色，额头有月亮的坛城，以莲花坐姿安住，方便为白色莲花和胜施手印，智慧为白色乌巴拉花和无畏印，观想各自一一成就寂静和增益等。
English
By the power of the Mother Tantra, such as the Illuminating One, it becomes the means of accomplishment for all categories of actions. For stiffness and pacification, as well as for subjugation and seizing others' wealth, killing, and expulsion, it also becomes the means of accomplishment as explained by the thirty-six yoginis and other ultimate beings of the charnel grounds. Again, recitation and fire offerings are accomplished through the seed syllables of their respective mantras. Now, the meditations on pacification and so forth are taught, beginning with "Pacification is." Here, for pacification, the meditation is pacification, and one should visualize the peaceful form of the deity, white like the one who holds the rabbit (the moon). For fierce killing and so forth, the meditation is fierce, and the deity's color is black. For subjugation, the meditation is with attachment, and the deity's color is red, the form of attachment. For stiffness, the meditation is delusion, and the deity's color is yellow, the form of stiffness. Just as with pacification, it also transforms into increase and near pacification, and destroying poison. Just as with killing, it is also used for expulsion and separation, and causing plague to enter. Just as with subjugation, it is also used for summoning and moving, and generating plague. Just as with stiffness, it is also used for delusion and stabbing with a stake, this is certain. Now it is taught that pacification and so forth are accomplished through the types of assemblies, beginning with "Pacification and." Here, pacification and increase are also the Buddha family with offspring, that is, here form, sensation, perception, and formation, these four are the Buddha family. "With offspring" refers to Sarvanivarana-Vishkambhin, Kshitigarbha, Lokeshvara, and Akashagarbha, these are the Bodhisattva family. Similarly, Buddhalochana, Pandaravasini, Mamaki, and Tara are the Buddha family. Gandhadhatu-vajri, Rasadhatu-vajri, Rupadhatu-vajri, and Sparshadhatu-vajri are the Bodhisattva family. These families are white in color, with a lunar mandala on their foreheads, abiding in a lotus posture, the means are white lotuses and the supreme generosity mudra, and the wisdoms are white utpalas and the fearless hand, visualizing each individually accomplishing pacification and increase.
Tibetan
་འགྱུར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །ཀྱང་ཡིག་གིས་དུག་མེད་པ་ཉིད་དང་རིམས་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡང་ངོ༌། །དབྱེ་བ་དང་བསྐྲད་པ་དག་དང་ཀྱང་ཡིག་གིས་གསད་བ་དང་དུག་གཞུག་པ་དག་ཀྱང་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཞེས་པ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་གྱིས་དབང་གིས་འཁོར་བོ་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བོ་ལས་སྐྱེས་ནི་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་པ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་རྣམས་དང་ཕྲེཾ་ཡིག་དང་གྲི་གུག་ལས་སྐྱེས་པ་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་བཙུན་མོ་རྣམས་ཏེ། སྙིང་ཁར་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྲོ་བོ་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཞགས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གསད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང་ལྕགས་སྒྲོག་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཁ་དོག་ནག་པོ་དྲག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ལྷ་མོ་གཡོན་བརྐྱང་བ་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཅན་རྣམས་དང་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དབང་སོགས་འབྱུང་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་འདིར་རྩ་རྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་མགྲིན་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གའི་སྟབས་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཕྱག་ན་མདའ་གཞུ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དབང་དུ་བྱ་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱག་ན་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་གསལ་ལྷ་ མིན་རིགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་འང་ལྷ་མིན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་ལྟེ་བར་དུས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་ལ་ཟླུམ་པོའི་སྟབས་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་དང་རི་བོ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རེངས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་ན་ཐབ་དང་ཕུར་བུ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཕུར་བུས་གདབ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་ན་རྩེ་གསུམ་དང་སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་རྨོངས་པ་འགྲུབ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡུམ་དག་གིས་ནི་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མས་གསུང་བའི་པདྨ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབྱེ་བས་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་དང་སྔར་བརྗོད་པའི་མཚན་མ་དང་འདུག་སྟངས་སོ་སོར་རེ་རེས་སོ། །གསད་པ་དང་གསོ་བ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་དགའ་བ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་མོས་གསོ་བར་བྱེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྲོག་བཀུག་སྟེ་ཐིག་ལེ་འཕོས་པས་ནི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བས་འཆི་བར་བྱེད་དེ། སླར་
Chinese
转变成为国王，这指的是藏人。ཀྱང་字具有无毒的性质，并且能平息近期的瘟疫。区分和驱逐等，以及ཀྱང་字能杀灭和施放毒药等，也都是依靠自性功德的力量，即依靠忿怒的自性力量，由轮涅中所生者来成就。由忿怒所生，指的是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和金刚所生的十位忿怒尊，以及phrem（藏文：ཕྲེཾ，梵文天城体：फ्रे，梵文罗马拟音：phreṃ，汉语字面意思：phrem）字和弯刀所生的十位忿怒尊的明妃。在心间的罗睺罗坛城中，以忿怒尊右展立姿势，手持金刚和绳索者，能成就杀灭。手持宝剑、铁钩和期克印者，能成就区分等，以黑色凶猛的形象出现。明妃左展立姿势，手持弯刀和颅骨者，以及手持宝剑和绳索者。权势等由五大元素所生者，指的是此处位于喉间的日轮中的八位树女等明妃，以gai的姿势，红色，手持弓箭者，能成就怀柔。手持绳索和铁钩者，能成就勾招等。极明亮的天 非天族类，用橛钉刺也是非天母众所为，指的是此处位于脐间的时轮火轮中的八位狗面母等明妃，以黄色圆形姿势，手持轮和山者，能成就僵直。手持灶和橛者，能成就用橛钉刺。手持三尖和幻化者，能成就迷惑。诸位佛母，指的是金刚界自在母或般若波罗蜜多母所说的莲花等，能成就一切。以水等坛城的区分，具有白色等的颜色，以及先前所说的标志和坐姿，各自一一对应。杀灭和救护也能成就，以金刚坐姿，在明点的中央，与欢喜相应的明妃能进行救护。以瑜伽的威力勾摄生命，通过明点的转移，与贪欲分离而导致死亡，再次
English
Transforming into a king, this refers to the Tibetans. The syllable ཀྱང་ has the quality of being non-toxic and can pacify recent epidemics. Distinguishing and expelling, as well as the syllable ཀྱང་ killing and administering poison, are all accomplished by the power of their own nature and qualities, that is, by the power of the wrathful nature, by those born from samsara and nirvana. Those born from wrath refer to the ten wrathful deities born from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and the vajra, and the consorts of the ten wrathful deities born from the syllable Phreṃ (藏文：ཕྲེཾ，梵文天城体：फ्रे，梵文罗马拟音：phreṃ，汉语字面意思：Phreṃ) and the curved knife. In the Rahula mandala at the heart center, the wrathful deities in a right-extended posture, holding a vajra and a rope, can accomplish killing. Those holding a sword, an iron hook, and a threatening mudra can accomplish distinguishing, etc., appearing in black and fierce forms. The goddesses in a left-extended posture, holding a curved knife and a skull cup, and those holding a sword and a rope. Those born from power, etc., from the elements, refer to the eight tree nymph goddesses, etc., in the solar mandala at the throat center, in the gai posture, red in color, holding a bow and arrow, who can accomplish subjugation. Those holding a rope and an iron hook can accomplish summoning, etc. Extremely bright gods, Also, stabbing the Asura race with a phurba is done by the Asura mothers, referring to the eight dog-faced mothers, etc., in the wheel of time fire wheel at the navel center, in a yellow, round posture, holding a wheel and a mountain, who can accomplish rigidity. Those holding a stove and a phurba can accomplish stabbing with a phurba. Those holding a trident and illusions can accomplish delusion. The mothers refer to the lotus, etc., spoken by the Vajradhatu Ishvari or Prajnaparamita, which can accomplish everything. By distinguishing the mandalas of water, etc., with colors such as white, and the previously mentioned signs and postures, each corresponding one by one. Killing and healing can also be accomplished. In the vajra posture, in the center of the bindu, the goddess associated with joy performs healing. By summoning life with the power of yoga, and by transferring the bindu, one dies from being separated from desire, and again.