Chinese
因此没有写。现在是关于寂静的禅定，其他所说的“寂静”等等。首先，暂时应当观想时轮金刚勇士一体的自性，对于寂静等等和自在等等的事业，有二十四只手，对于杀害等等和僵直等等的事业，有二十六只手。然后，以刹那的形象，“对于寂静和增广”等等，这里在时轮金刚的心间，在水的坛城中，由水的种子所生的水神，具有白色的自性。所谓“依于种姓”，依于乌（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）字的种姓，从水的种子中，对于寂静和增广，也是那样的禅定，会变成白色的禅定。同样，对于自在和勾招，红色身体是焚烧之物，是火的种子的自性。在喉咙的火坛城中，依于哩（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：哩）字的种姓。对于分离和驱逐，黑色是风的种子的自性。在前额的风坛城中，依于命的伊（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）字的种姓。对于僵直和用橛钉刺等等，黄色是地的种子的自性，在肚脐的地坛城中，依于利（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：利）字的种姓。对于杀害，从空性的种子中，是青色的。在秘密处，在智慧的坛城中，依于昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字的种姓。对于复苏，是绿色的，在头顶，在空性的坛城中，依于阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字的种姓。像这样，在这六个处所中，依于六种姓的力量，从正确地守护命气中，能够成就，薄伽梵如是说。现在是关于观想地等等的穷尽，所说的“地”等等。这里，当瑜伽士们成就本尊的时候，那时从肚脐的地坛城中，地的穷尽，就像在海面上建造桥梁一样，扩展并观想它。所谓“去往水的宝藏”，通过穷尽地的禅定，就像在平地上一样，瑜伽士在水上，在海面上行走。同样，对于风的穷尽，“雨是衰败之义”，这是说从前额的风坛城中，在云层之上，扩展风的穷尽并观想它，由此使云和雨完全衰败。
English
Therefore, it was not written. Now, regarding the meditation on pacification, others have spoken of "pacification" and so on. First, for a while, one should meditate on the self-nature of the single hero of the Wheel of Time. For the activities of pacification and so on, and power and so on, there are twenty-four hands. For the activities of killing and so on, and stiffening and so on, there are twenty-six hands. Then, in the form of an instant, "for pacification and increase" and so on, here in the heart of the Wheel of Time, in the mandala of water, the water deity born from the seed of water, possessing a white nature. The so-called "depending on the lineage," depending on the lineage of the U (Tibetan: ཨུ་, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, literal Chinese meaning: U) syllable, from the seed of water, for pacification and increase, that meditation will also become a white meditation. Similarly, for power and attraction, the red body is what burns, the self-nature of the fire seed. In the fire mandala of the throat, depending on the lineage of the Ṛ (Tibetan: རྀ, Devanagari: ऋ, Romanized Sanskrit: ṛ, literal Chinese meaning: Ṛ) syllable. For separation and expulsion, black is the nature of the wind seed. In the wind mandala of the forehead, depending on the lineage of the life's I (Tibetan: ཨི་, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, literal Chinese meaning: I) syllable. For stiffening and piercing with a stake and so on, yellow is the self-nature of the earth seed, in the earth mandala of the navel, depending on the lineage of the ḷ (Tibetan: ལྀ, Devanagari: ऌ, Romanized Sanskrit: ḷ, literal Chinese meaning: ḷ) syllable. For killing, from the seed of emptiness, it is blue in color. In the secret place, in the mandala of wisdom, depending on the lineage of the aṃ (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, literal Chinese meaning: Aṃ) syllable. For revival, it is green, on the crown of the head, in the mandala of emptiness, depending on the lineage of the a (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A) syllable. Thus, in these six places, by the power of the six lineages, from correctly restraining the life force, accomplishment is attained, as the Bhagavan said. Now, regarding the meditation on the exhaustion of earth and so on, what is said as "earth" and so on. Here, when the yogis have accomplished the deity, at that time, from the earth mandala of the navel, the exhaustion of earth, like building a bridge on the ocean, expand and meditate on it. The so-called "going to the treasure of water," through the meditation on the exhaustion of earth, just as on flat land, the yogi walks on water, on the ocean. Similarly, for the exhaustion of wind, "rain is the meaning of decay," that is, from the wind mandala of the forehead, above the clouds, expand the exhaustion of wind and meditate on it, thereby causing the clouds and rain to completely decay.
Tibetan
ན་ཡང་ཁམས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། བསམ་གཏན་དེས་ནི་ཆར་འབབ་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཆུས་མི་རེག་ཅིང་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་མཚམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་སྤྲིན་གྱི་ཆར་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་རབ་ཏུ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རླུང་གི་ཟད་པར་ཆར་པ་ནི་ཉམས་པའི་དོན་ཏོ་ཞེས་སོ། །མེ་ཡི་ཟད་པར་ཞེས་པ་ནི་འདིར་མགྲིན་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་མེའི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་འབར་པ་རྣམས་སའི་སྟེང་དུ་སྤྲོས་ནས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་འབར་བ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གསེར་ཞུ་བ་བཞིན་དུ་ཞུ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ས་ཞུ་བར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་མེའི་ཟད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེ་དག་ཀྱང་ཉམས་པའི་དོན་དུ་ཆུ་ཡི་ཟད་པར་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཆུའི་ས་བོན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཆུའི་ཟད་པར་མེའི་སྟེང་དུ་སྤྲོས་ནས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེས་མེ་བསིལ་བར་འགྱུར་ཞིང་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་མེད་དོ། །སྟོང་པའི་ཟད་པར་མཁའ་ལ་འགྲོ་དང་ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ཏོར་གྱི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནམ་མཁའི་ཟད་པར་རྫས་དང་བྲལ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ལ་བསམ་གཏན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དུད་འགྲོའི་ཉེ་བར་འཚེ་བཞི་པའི་སླད་དུ་བསམ་གཏན་གསུངས་པ་གླང་པོའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་གང་གི་ཚེ་གླང་པོའི་བདག་པོས་འཇིགས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་མགྲིན་པའི་མེ་ཡི་ས་བོན་ཞེས་པར་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་ལྔ་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་གླང་པོའི་བདག་པོའི་གཞོམ་པའི་ཡུལ་ལ་དེ་ནི་ཁ་ལྔ་པའི་བསམ་གཏན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀླུའི་དབང་པོ་གཞོམ་པ་ལ་ནི་ནམ་མཁའི་ལྡིང་སྙིང་ཁའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཆུའི་ས་བོན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ་དེ་ནི་དཀར་པོར་འགྱུར་རོ། །བསེའི་འཇིགས་པ་དང་སེང་གེའི་འཇིགས་པ་ལ་ རྐང་བརྒྱད་ཅེས་པ་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ནག་པོ་སྟེ། དཔྲལ་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རླུང་གི་ས་བོན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ན། །རྟའི་དགྲ་ལ་ཞེས་པ་མ་ཧེའི་འཇིགས་པ་ལ་བསེ་ཞེས་གྲགས་པས་ཡི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཞེས་པ་སེར་པོ་སྟེ་ལྟེ་བའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལ་ཡིག་གི་ས་བོན་ལས་སོ། །ལྷ་མིན་གཞོམ་ལ་ཁྲོ་བོ་སྐྱེས་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་གུའམ། གསང་བའི་
Chinese
此外，应当观想五界自性的楼阁于自身之上。通过这种禅定，即使下雨，瑜伽士也不会被水沾湿，云雨也不会完全进入楼阁的边界，如根本续中所说。如此，风的穷尽意味着雨的消退。火的穷尽是指，此处观想从喉咙的火轮中，火的种子完全转化的火焰，将其扩展到地上，这些火焰会像融化黄金一样融化土轮。因此，为了融化土地，应当修习火的穷尽。同样，为了使火也消退，水的穷尽是指，此处观想从天人心间的水轮中，由水的种子所生的水的穷尽，将其扩展到火上。这样，火会变得凉爽，失去燃烧的能力。空的穷尽，行走于空中，是指在顶髻的虚空轮中，观想虚空的穷尽，远离物质。这样，就能在空中行走。同样，对于盗贼等侵扰，通过同样的禅定，会变得隐形，这是确定的。现在，为了四种牲畜的侵扰，所说的禅定，如“象”等。此处，当被象主惊吓时，应当观想喉咙的火的种子，即文字中出现的第五个“ཁ”。对于象主所要摧毁的地方，这就是第五个“ཁ”的禅定。同样，为了摧毁龙王，虚空的升腾，心间的水轮中，具有水种子自性的，那是白色的。对于犀牛的恐惧和狮子的恐惧， 八足，即八条腿的黑色。从额头的风轮中，具有风种子自性。对于马的敌人，即水牛的恐惧，被称为犀牛，因为属于“ཡ”的类别，所以是黄色的，从脐轮的土轮中，来自“ལ”字的种子。为了摧毁非天，愤怒者诞生，顶髻的虚空轮是绿色的。秘密的
English
Furthermore, one should meditate on the five elements' nature of the tiered house on oneself. Through this meditation, even if it rains, the yogi will not be touched by water, and the cloud rain will not completely enter the boundary of the tiered house, as stated in the root tantra. Thus, the exhaustion of wind means the retreat of rain. The exhaustion of fire means that here, one should visualize the flames that have completely transformed from the fire seed in the throat's fire wheel, expanding them onto the earth, and these flames will melt the earth wheel like melting gold. Therefore, to melt the earth, one should practice the exhaustion of fire. Similarly, to make the fire also subside, the exhaustion of water means that here, one should visualize the exhaustion of water born from the water seed in the heart's water wheel of the deity, expanding it onto the fire. In this way, the fire will become cool and lose its ability to burn. The exhaustion of emptiness, walking in the sky, means that in the crown's space wheel, one should visualize the exhaustion of emptiness, being free from substance. In this way, one will be able to walk in the sky. Similarly, for disturbances from thieves and the like, through the same meditation, one will become invisible, this is certain. Now, for the disturbances of the four kinds of animals, the meditation is spoken of, such as "elephant" etc. Here, when one is frightened by the elephant master, one should visualize the fire seed of the throat, which is the fifth "ཁ" appearing in the text. For the place that the elephant master wants to destroy, this is the meditation of the fifth "ཁ". Similarly, to destroy the dragon king, the rising of the sky, in the heart's water wheel, possessing the nature of the water seed, that is white. For the fear of the rhinoceros and the fear of the lion, Eight feet, that is, the black one with eight legs. From the wind wheel of the forehead, possessing the nature of the wind seed. For the enemy of the horse, that is, the fear of the buffalo, called the rhinoceros, because it belongs to the category of "ཡ", so it is yellow, from the earth wheel of the navel, from the seed of the letter "ལ". To destroy the Asura, the wrathful one is born, the space wheel of the crown is green. The secret