Tibetan
་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་དགོད་པ་སྟེ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་ཡང་ལས་དང་པོ་པས་བརྟགས་པའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་བར་བྱའོ། །ཆུ་ཡི་གཏེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་སྤྱི་ཡི་བསྙེན་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་དག་ནི་དབུ་མ་ཡང་སྟེ་སྲོག་རྫོགས་པའོ། །འདི་ལ་ཐབས་ནི་རྣམ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་དང་ཉེ་བར་སྒྲུབ་ པའི་ཡན་ལག་ལ་དམན་པ་དང་བརྟན་པའོ། །སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་དག་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །འདིར་དམན་པ་ནི་སྐྱེས་པའི་བྱིས་བ་དང་སོ་སྐྱེས་ནས་འབྲིང་པོའི་བྱིས་བ་དང་སོ་ལྷུང་ནས་གཞོན་ནུའོ། །སླར་སོ་སྐྱེས་ཤིང་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་རྗེས་ལ་དར་མ་སྟེ་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་རྣམ་པ་བཞིར་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བདེན་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་རྫོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་དང་པོར་སྟོང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཅེས་པ་ནི་མུན་པ་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བསམ་བར་མི་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་དག་ནི་ཡང་དག་འཛིན་ཞེས་པ་ནི་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ཐིག་ལེའི་མཐར་ཐུག་པ་འཛིན་པའོ། །དེ་ནས་གཟུགས་དག་བསྐྱེད་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་ཐིག་ལེ་དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་མཐོང་བ་ནི་གཟུགས་བསྐྱེད་པའོ། །རབ་མཆོག་རོ་ཡི་རིགས་རྣམས་དག་གིས་ཞེས་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཕུང་པོ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཡི་གེ་དགོད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཚེ་བའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འགོག་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ས་ཐོབ་པས་དམན་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཇི་སྲིད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེའི་ཕྱིར། བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལྡན། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིག །རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པ། །རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་ཀུན་རིག་མཆོག །ཅེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གསུངས་པ་སོ་སོར་སྡུད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་དང་པོའི་ལས་ལ་སོ་སོར་སྡུད་པ་ནི་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །དེ་ཡང་མཚན་མའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ་དུ་བ་དང་སྨིག་རྒྱུ་དང་མེ་ཁྱེར་དང་མར་མེ་དང་འབར་བ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་དང་ཆ་ཤས་དང་ཐིག་ལེ་མཐོ
Chinese
等等这些的文字安立，就是完全进入色等等的对境。同样，对于本尊的修法，初学者也应当修习观察的自性。这水之宝藏金刚是共同的念诵，也就是说，以身语意和智慧的金刚圆满来修持，也是中观，也就是命圆满。对此，方法有四种，也就是念诵的支分和近修的支分有下劣和稳固。对于修持的支分，同样是十六岁的界限，这是确定的。这里，下劣是指刚出生的孩子，长牙后的中等孩子，掉牙后的青少年。再次长牙，十六岁之后是成年，因此能够生育子女。同样，所有本尊，瑜伽士都应当修习四支分，这是世俗谛的确定。现在以胜义谛宣说圆满佛身。这里，首先空性菩提是指对于黑暗一点也不要思念。然后，月亮的明点是真实执持，是指执持烟等相，直到明点的究竟。然后，生起诸色，是指从那个明点见到各种各样的景象，就是生起色。以最殊胜的味道的种类，是指没有遮蔽的六蕴。文字安立是指遮止短暂的蕴、界、处等等。因此，获得地之后，会成为下劣等等的差别，直到没有成为十二自在之前。因此，具有十二种真实意义，通达十六种，以二十种菩提，完全证悟一切佛陀的最胜。这是确定的。现在宣说六支瑜伽，各自摄集等等。这里，对于最初的业，各自摄集是胜王，也就是智慧的蕴。这也是以相的差别有十种，也就是烟、雾、萤火虫、灯、燃烧、月亮、太阳、罗睺、部分和明点高
English
The establishment of letters for these and others is to fully enter into objects such as form. Similarly, for the practice of deities, beginners should also meditate on the nature of investigation. This Vajra of the Treasure of Water is the common recitation, that is, the practice with the perfection of Vajra of body, speech, mind, and wisdom is also Madhyamaka, that is, the perfection of life. For this, there are four methods, that is, the limbs of recitation and the limbs of close practice have inferiority and stability. For the limbs of practice, it is the same, the limit of sixteen years is certain. Here, inferiority refers to a newborn child, a medium child after teething, and a teenager after losing teeth. Again, after teething, after sixteen years, it is adulthood, so it can give birth to children. Similarly, all deities, yogis should meditate on the four limbs, which is the certainty of the worldly truth. Now, the perfect Buddha body is spoken of with the ultimate truth. Here, first, emptiness Bodhi means that one should not think about darkness at all. Then, the moon's bindu is the true holding, which means holding the signs such as smoke until the ultimate of the bindu. Then, generating forms means seeing various kinds of sights from that bindu, which is generating forms. With the most excellent kinds of tastes, it refers to the six aggregates without obscuration. The establishment of letters means stopping the temporary aggregates, realms, places, etc. Therefore, after obtaining the ground, there will be differences such as inferiority until one does not become the master of the twelve freedoms. Therefore, it has twelve true meanings, understands sixteen kinds, and attains complete enlightenment of all Buddhas with twenty kinds of Bodhi. This is certain. Now, the six-limbed yoga is spoken of, each collected, etc. Here, for the initial karma, each collection is the King of Victory, which is the aggregate of wisdom. This also has ten kinds of differences in signs, namely smoke, mirage, firefly, lamp, burning, moon, sun, Rahu, part, and high bindu.