Tibetan
མི་ཡི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །མཁས་པས་མཆིང་བུའི་སྣོད་དུ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། ཏིལ་མར་དེ་ནི་ཁྲུས་སམ་ཡན་ལག་བྱུག་པ་དག་ལ་མྱོས་བྱེད་མེ་ཏོག་ཏིལ་མར་ཉིད་ནི་སྨིན་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །ཅི་སྟེ་སྨིན་པའི་ཏིལ་མར་བྱེད་པར་འདོད་ན་དེའི་ཚེ་ཏིལ་མར་དེ་ཉིད་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུ་དང་མཉམ་པ་བསྐོལ་བར་བྱ་སྟེ་ཇི་སྲིད་ཏིལ་མར་གྱི་དབུ་བ་འདོར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་འབོགས་པའི་དུས་སུ་དྲིའི་རྫས་བརྒྱ་ཆའི་དྲིའི་ཆུས་བཏགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་དབོག་པར་བྱ་སྟེ་ཇི་སྲིད་གྲངས་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་གླ་རྩི་ལ་སོགས་པའི་འབུགས་པ་བྱིན་ནས་མཆིད་བུའི་སྣོད་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་མ་དའི་ཆང་རྐང་པའི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་བསྲེས་ནས་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་ཞག་བདུན་གསུངས་ན་གླ་རྩིའི་ཏིལ་མར་དུ་འགྱུར་རོ། །འོད་མའི་དོང་པར་སྨིན་པ་ནི་ཉེ་མའི་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ལྟར་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འོད་མའི་དོང་པར་སྨིན་ཞིང་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕུག་པ་མཆོག་གི་བྱུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་པ་དྲིའི་བསྟན་བཅོས་ལས་གསུངས་པའི་དྲི་ལ་སོགས་པའི་སྦྱར་བ་བྱ་སྟེ། འདྲི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོར་བསྡུས་པ་གསུངས་སོ། །དྲིའི་རིགས་པ་དེས་པའོ། །ད་ནི་སྦྲུམ་མ་རྣམས་བཙའ་ བའི་དོན་དུ་ཐམས་ཅད་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུངས་པ། ས་འཛིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་སྦྲུམ་མ་རྣམས་བཙའ་བའི་དུས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕོ་ཉ་མོའི་སྐྱོན་གྱིས་མངལ་རེངས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་ཚད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་ཚང་ཅེས་པ་ནི་བྲེའོ། །དེའི་རྒྱབ་ཏུ་རེ་མིག་བཅུ་དྲུག་བྱས་ནས་རེ་མིག་དང་པོ་ལས་འཛིན་ཏེ་བདུན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་ཉི་མ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་ཟླ་བ་སྟེ་གཅིག་གོ །བཞི་པ་ལམ་ནུ་སྟེ་བཅུ་བཞིའོ། །ལྔ་པ་ལ་མིག་སྟེ་གཉིས་སོ། །དྲུག་པ་ལ་འདོད་པ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་མོ། །བདུན་པ་ལ་ནོར་ཏེ་བརྒྱད་དོ། །བརྒྱད་པ་ལ་དྲག་པོ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་གོ །དགུ་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་གོ །བཅུ་པ་ལ་མེ་ཞེ་པ་གསུམ་མོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱོགས་ཞེས་པ་བཅུའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ལྔའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་བུག་པ་ཞེས་པ་དགུའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་དྲུག་པ་དྲུག་གོ །བཅྭ་ལྔ་པ་ལ་ཚེས་ཞེས་པ་བཅྭ་ངའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ཆུ་གཏེར་དག་ཅེས་པ་ནི་བཞི་སྟེ་མཐའ་ཡི་རེ་མིག་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །རེ་མིག་བཞི
Chinese
所谓“人之主”即是藏人。智者应将其置于瓷器中。此芝麻油，用于沐浴或涂抹肢体，能使致醉之花芝麻油成熟。若欲制作成熟的芝麻油，则应将芝麻油与香水一同熬煮，直至芝麻油的泡沫消失。之后，在倾倒时，应加入百分之百的香水。之后倾倒，直至冷却。之后，加入麝香等香料，置于瓷器中。将其与少量的米酒混合，置于铜器中，在阳光下晒七日，则成为麝香芝麻油。在光明的洞穴中成熟，则会接近成熟。如此，涂抹等物在光明的洞穴中成熟，以脐等物制成最佳的洞穴涂抹物。如此，应按照香气论典中所说的各种仪式，调制香气等物。香气是世尊所说的简略之法。香气的道理已尽。现在，为了孕妇生产顺利，宣说了三十四种转轮。所谓“持地”等等，在此，当孕妇分娩时，若因外界使者的过失而导致子宫僵硬，则应将此转轮写在尺子的背面，所谓“ཚང་”即是“བྲེ”。在其背面画十六个格子，从第一个格子开始，持地为七。第二个是太阳，为十二。第三个是月亮，为一。第四个是路，为十四。第五个是眼睛，为二。第六个是欲望，为十三。第七个是财富，为八。第八个是猛烈，为十一。第九个是国王，为十六。第十个是火，为三。第十一个是方向，为十。第十二个是元素，为五。第十三个是孔穴，为九。第十四个是六，为六。第十五个是日期，为十五。第十六个是水宝藏，为四，应将其置于最外面的第十六个格子中。格子四
English
The so-called "Lord of Men" refers to the Tibetans. The wise should place it in a porcelain container. This sesame oil, used for bathing or applying to limbs, can ripen the intoxicating flower sesame oil. If you want to make mature sesame oil, then the sesame oil should be boiled together with perfume until the foam of the sesame oil disappears. After that, when pouring, a hundred percent of perfume should be added. Then pour it out until it cools. After that, add musk and other fragrances and place them in a porcelain container. Mix it with a small amount of rice wine, place it in a copper container, and expose it to the sun for seven days, and it will become musk sesame oil. Maturing in a bright cave will approach maturity. Thus, ointments and the like mature in a bright cave, and the navel and the like are used to make the best cave ointment. Thus, according to the various rituals described in the treatise on fragrances, fragrances and the like should be prepared. Fragrance is the concise method spoken by the Blessed One. The reasoning of fragrance is exhausted. Now, for the smooth delivery of pregnant women, thirty-four types of turning wheels are explained. The so-called "Earth Holder" and so on, here, when pregnant women give birth, if the uterus becomes stiff due to the fault of external messengers, then this turning wheel should be written on the back of the ruler, the so-called "ཚང་" is "བྲེ". Draw sixteen squares on its back, starting from the first square, the earth holder is seven. The second is the sun, which is twelve. The third is the moon, which is one. The fourth is the path, which is fourteen. The fifth is the eye, which is two. The sixth is desire, which is thirteen. The seventh is wealth, which is eight. The eighth is fierce, which is eleven. The ninth is the king, which is sixteen. The tenth is fire, which is three. The eleventh is direction, which is ten. The twelfth is element, which is five. The thirteenth is hole, which is nine. The fourteenth is six, which is six. The fifteenth is date, which is fifteen. The sixteenth is water treasure, which is four, and it should be placed in the outermost sixteenth square. Square four
Tibetan
་པ་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་ཀ་འདི་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་ཆུ་ཡི་གཏེར་དང་རྩེ་མོ་ཅན་ཞེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་མཐའ་དག་ནི་ཚད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་བྲིས་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་རབ་ཏུ་བཙའ་བར་འགྱུར་པའི་དུས་སུ་སྦྲུམ་མ་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ་མངལ་འགྲོ་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་མངལ་ལ་སོགས་པ་བྱིས་པའི་རྒྱུད་གསུངས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ས་ཡི་སྟེང་དུ་རབ་གསལ་རྣལ་།འབྱོར་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་མ་མོར་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེ་དག་གི་ནང་ནས་མངལ་ཞེས་བྱ་བ་སུམ་འགྱུར་དགུ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནོ། །ཉིན་ཞག་ཅེས་བྱ་བཅུའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཞན་ནི་ལྔ་པ་གསུམ་ཞེས་པ་བཅྭ་ལྔ་ནི་ལོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་པོ་དེ་དག་བྱིས་པ་འཛིན་ཏེ་མཐའ་དག་ས་ཡི་སྟེང་དུའོ། །མངལ་དུ་ཟུག་རྔུ་དང་ནི་རབ་ཏུ་ བཙའ་བའི་དུས་སུ་སྐྱེ་གནས་ལ་ཡང་ཟུག་གཟེར་བྱེད་པ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་འདིར་མངལ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་བཅྭ་ལྔ་ནི་མངལ་བཟུང་བའི་ཉིན་ཞག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཉིན་ཞག་བཅྭ་ལྔའི་བར་དུ་མངལ་དུ་ཟུག་རྡུ་རབ་ཏུ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགུ་ནི་ཟླ་བ་དགུའི་བར་དུ་རབ་ཏུ་འགྲོའོ། །རབ་ཏུ་བཙའ་བའི་དུས་སུ་གཅིག་གོ །ནུ་མའི་འོ་མ་འཕྲོག་པ་གཉིས་ཏེ་མངལ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་བྱིས་པའི་རྒྱུད་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཉིན་ཞག་དབང་དང་ཟླ་བ་ལོ་ཡི་རབ་དབྱེ་ལས་ཞེས་པ་ལ་འདིར་བྱིས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི་མ་མོས་གཟིར་བ་རྣམས་ཀྱི་བྱིས་པ་གསོ་བའོ། །དེ་ལ་ཉིན་ཞག་ཅེས་བྱ་བ་རྣམས་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། བྱིས་པ་སྐྱེས་པ་རྣམ་པ་སྐྱེས་པའི་ཉིན་ཞག་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཉིན་ཞག་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་རང་རང་གི་ཉིན་ཞག་ལ་གཟིར་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ལའོ། །ཟླ་བ་རེ་རེའི་དབང་གིས་བཅུ་གཅིག་པོ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་གི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་བཅྭ་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་ལོ་བཅྭ་ལྔའི་བར་དུའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་ཉིད་མེད་དེ་ལོ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ཁུ་བ་འཛག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་མ་རུངས་པ་ལྔ་གསུངས་པ་མ་རུངས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་སའི་སྟེང་དུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཚེས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཚམས་སུ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཚིགས་མཚམས་དག་ལ་ཡང་དག་གནས་སོ།
Chinese
安住于“པ”上的这些“ཨོཾ་ཀ”字的数字总和是“水的宝藏和顶端”之意，为三十四。总而言之，所有吉祥的轮（坛城）都写在尺寸的背面，这个幻轮在即将生产之时，应展示给孕妇看，这是关于入胎的确定之法。现在讲述关于胎儿等的孩童传承，如“瑜伽母们”等。在此，大地上极其明亮的六十四位瑜伽母，她们被誉为八个八母。其中，名为“胎”的三倍九是二十七。名为“日夜”的是十。第十一是名为“月”。另外，三个五即十五，名为“年”，这六十三位都掌握着孩童，全部都在大地上。在胎中疼痛以及即将 生产之时，生产处也会疼痛，这是说，在这些名为“胎”的之中，十五是从受孕之日起到十五日之间，胎中会剧烈疼痛。之后，九是在九个月内剧烈生长。即将生产之时是一个。夺取乳房的乳汁是两个，这是名为“胎”的确定之法。对于男子来说，会转变为孩童的传承，从日夜的权力和月、年的区分等，这里所说的孩童传承，是指母亲们所困扰的孩童的养育。对于那些名为日夜的，应该布施将要讲述的食子。从孩童出生的那天起，到六十天内，对于那些在各自的日夜受到困扰的人。以每个月的力量，对于那十一位，到十一个月为止。之后，对于那十五位，到十五年为止。除此之外，孩童没有青春期，因为十六岁时会遗精，这是确定的。现在讲述五种不悦意，如“不悦意”等。在此，在大地上，以喜悦等节日的分法，在这五个节日的间隔中，年轻人以天空等的自性功德之力，也真实地安住在节日的间隙中。
English
The sum of the numbers of these "Om Ka" letters residing on "Pa" is thirty-four, which means "treasure of water and apex." In short, all the auspicious wheels (mandalas) are written on the back of the measurement, and this illusion wheel should be shown to pregnant women when they are about to give birth, which is the definite method for entering the womb. Now, the lineage of children, such as the womb, is discussed, such as "Yoginis" and so on. Here, the sixty-four Yoginis who are extremely bright on the earth are known as the eight eight mothers. Among them, the name "womb" three times nine is twenty-seven. The name "day and night" is ten. The eleventh is called "month." In addition, three fives, which is fifteen, is called "year," and these sixty-three all hold the child, all on the earth. Pain in the womb and when about to give birth, the birth place will also have pain, which means that among those called "womb," fifteen is from the day of conception to fifteen days, there will be severe pain in the womb. After that, nine is growing vigorously for nine months. One at the time of giving birth. Taking away the milk from the breast is two, which is the definite method of the name "womb." For men, it will turn into the lineage of children, from the power of day and night and the distinction between months and years, etc. The lineage of children mentioned here refers to the upbringing of children who are troubled by mothers. For those called day and night, the food offerings that are about to be discussed should be given. From the day the child is born, up to sixty days, for those who are troubled in their respective days and nights. With the power of each month, for those eleven, up to eleven months. After that, for those fifteen, up to fifteen years. In addition to that, children do not have adolescence, because they will have seminal emission at the age of sixteen, which is certain. Now, the five unpleasantnesses are discussed, such as "unpleasantness" and so on. Here, on the earth, with the division of festivals such as joy, in the interval of these five festivals, young people also truly reside in the gaps of the festivals with the power of the nature and merits of the sky and so on.