Tibetan
འི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལས་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པ། ཁ་དོག་ལྗང་གུ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་གཙུག་ཏོར་དང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་དྲག་སྤྱན་མ་དང་ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ་མོ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་གཤིན་རྗེ་དང་ཀླུ་རྒྱལ་བ་སྟེ་འདི་རྣམས་སྟེང་གི་ཞལ་ནས་སྟོང་པ་ལས་སྤྲོས་པ་ཡོན་ཏན་མང་པོའི་གནས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་ཅན་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ་པ་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་ལས་ལྗང་གུའོ། །དེ་ལྟར་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་སོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་གསུང་བར་དག་པ་ལས་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་གསང་བའི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་བའི་མཚན་མ་ཅན་རྣམ་པར་ཤེས་པས་རྒྱས་བཏབ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་རབ་སྔོན་མོ་དང་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་དང་ཁྲོ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་དྲག་པོ་དང་ཛམ་བྷ་ལ་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཀླུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟེ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་ཕན་པ་འདི་རྣམས་ནི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་རྒྱུར་ནི་འོག་གི་ཞལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ལས་སྤྲོས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་ ཁ་དོག་སྔོན་པོ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་རིགས་དྲུག་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བ་དང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་སྟེ་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་རྗེས་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །འདིར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྗང་གུ་ལ་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་སྔོན་པོ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྔོན་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྗང་གུས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ཡང་ན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་བཞིའི་དབྱེ་བས་གང་དུ་རྒྱས་གདབ་པ་དེར་ཟླ་བའི་ཆོས་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་དང་ཉི་མའི་ཆོས་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་བོ་དང༌། སྒྲ་གཅན་གྱི་ཆོས་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་ནག་པོ་དང༌། དུས་མེའི་ཆོས་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེར་པོའོ། །ཡང་ན་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་གསུངས་བའི་ཚོགས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འབྲེལ་བས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མི་བསྐྱོད་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་རྒྱས་གདབ་བོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལའོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལའོ་ཞེས་པ་རྒྱས་གདབ་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མཐའ་ཡས་འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་རྒྱུད་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རིགས་གསུམ་དང་རིགས་ལྔ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་དང་ས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་པར་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པ་ལས་གྲགས་མོད་ཀྱི། དེ་རྣམས་ཀྱང་བདེན་པར་ས་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཐུགས་ཀྱི་ཞལ་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་ནག་པོ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་གསུངས་བ། སེར་པོས་རེངས་པའི་བྱ་བ་དང༌། །དཀར་པོས་ས་ལ་ཞི་བའོ། །དམར་པོས་དབང་དང་དགུག་པ་སྟེ། །ནག་པོས་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་སོ། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁ་དོག་ནག་པོའི་དབང་གིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རླུང་གི་ཁམས་དང་ཁ་དོག་ དམར་བོ་ལས་ལཱ་མཱ་ནི་མེའི་ཁམས་དང༌། ཁ་དོག་སེར་པོ་ལས་དུམ་སྐྱེས་མ་ནི་སའི་ཁམས་དང་ཞལ་གྱི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལས་གཟུགས་ཅན་མ་ནི་ཆུའི་ཁམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་དང་གསུང་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སྐུའི་ཞལ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོའི་ཁ་དོག་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་གནས་པ། རབ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་དགུ་དགུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཀྱང་རིག་པར་བྱ་སྟེ་མངོན་བརྗོད་འབུམ་པ་ཆེན་པོ་ལས་སོ་ཞེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བ་སྡུས་པ། འདིར་དེ་ཉིད་མན་ངག་གིས་སྤྲོས་ནས་རབ་ཏུ་བསྟན་ནོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མར་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ནི། ནུབ་ཀྱི་འདབ་མར་སྤྱན་མའི་ཁ་དོག་ལས་དུམ་སྐྱེས་མ་སེར་མོའོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་ནུབ་མ་སེར་པོ་སྟེ་སའི་ཁ་དོག་དང་བཤང་བའི་རྩའི་རང་བཞིན་ལས་སོ། །བྱང་གི་འདབ་མར་ཆུའི་ཁ་དོག་ལས་གཟུགས་ཅན་མ་དཀར་མོ་དང༌། བྱང་གི་སྐུའི་ཞ
Chinese
从虚空界中，由最胜金刚持者不动佛以智慧所印持，颜色为绿色。同样地，金刚界自在母、顶髻、金刚吽使、猛眼母、忿怒女王、金刚手、法界金刚母、遍入、阎魔、龙王等，这些从上方的面容中，从空性中显现，是众多功德的处所。赐予一切事业的成就，具有金刚标志的不动佛所印持，从虚空的颜色中显现为绿色。如是不动佛部的诸神之开展等，是从极其清净的法界智慧中产生的。现在宣说金刚萨埵部的开展，从语清净等开始。此处在秘密轮中，从清净的智慧蕴和清净的智慧界中，金刚萨埵蓝色，具有三尖金刚标志，由识所印持。同样地，智慧界智慧明妃蓝色、损美国王、金刚力、极度蓝色明妃、忿怒自在母、猛者、赞巴拉、普贤、声金刚母、龙遍胜等，这些利益一切众生者，是众生解脱之因，从下方的面容智慧之法中显现，是从极其清净的法界智慧中产生的。 颜色蓝色，即具有不动佛蓝色相的金刚萨埵所印持，是成办一切事业者。如是于六轮中，开展六部的诸神，作利益有情之事，十六年之后，由生起时轮而成办是确定的。此处识蕴不动佛绿色，以不动佛之身蓝色，智慧蕴蓝色，以不动佛绿色所印持。或者以身、语、意、智慧四部的差别，于何处印持，则从月之法性中生起白色毗卢遮那佛，从日之法性中生起红色无量光佛，从罗睺之法性中生起黑色不动佛，从劫末火之法性中生起金
English
From the realm of space, the supreme Vajradhara, Akshobhya, is sealed with wisdom, and its color is green. Similarly, Vajradhatvishvari, Ushnishacakravartin, Vajrahumkara, Ugratara, Krodheshvari, Vajrapani, Dharmadhatuvajri, Vishnu, Yama, and Naga kings, these arise from emptiness from the upper face, and are the abode of many qualities. Giving the accomplishment of all actions, sealed by Akshobhya with the vajra symbol, it appears green from the color of space. Thus, the expansion of the deities of the Akshobhya family and so on, arises from the wisdom of the utterly pure Dharmadhatu. Now, the expansion of the Vajrasattva family is spoken of, starting from the purification of speech and so on. Here, in the secret wheel, from the pure wisdom aggregate and the pure wisdom realm, Vajrasattva is blue, with the mark of a three-pointed vajra, sealed by consciousness. Similarly, the wisdom realm, the blue wisdom consort, Hanimat King, Vajravega, the extremely blue consort, Krodheshvari, the fierce one, Jambhala, Samantabhadra, Shabda Vajri, and Naga Vijaya, these who benefit all beings, are the cause of liberation for beings, arising from the wisdom dharma of the lower face, from the wisdom of the utterly pure Dharmadhatu. The color is blue, that is, Vajrasattva with the blue aspect of Akshobhya, sealed, is the one who accomplishes all actions. Thus, in the six wheels, the expansion of the deities of the six families, doing the benefit of beings, after sixteen years, it is certain that it is accomplished by generating the Kalachakra. Here, the consciousness aggregate, the green Akshobhya, is sealed with the blue body of Akshobhya, and the wisdom aggregate, the blue, is sealed with the green Akshobhya. Or, with the distinction of the four families of body, speech, mind, and wisdom, wherever it is sealed, from the dharma nature of the moon arises the white Vairochana, from the dharma nature of the sun arises the red Amitabha, from the dharma nature of Rahu arises the black Akshobhya, and from the dharma nature of the fire at the end of the kalpa arises the gold
Chinese
是金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།）。或者从修法品中所说的会供物和所依的联系来加以阐述。这样，不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།）就以毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།）来加以阐述。毗卢遮那佛以无量光佛（藏文：སྣང་བ་མཐའ་ཡས།）来阐述。无量光佛以宝生佛（藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན།）来阐述。宝生佛以不空成就佛（藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ་པ།）来阐述，这是阐述的定论。像这样，三界的大自在天（藏文：དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ།）无边轮（藏文：མཐའ་ཡས་འཁོར་ལོ་ཅན།）在其他所有续部中都应了解，对于三部和五部也是如此。现在所说的阐述智慧续，在方位的花瓣中等等。这里金刚空行母（藏文：རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ།）等四位，是眼母（藏文：སྤྱན་མ།）等和地等自性寂静等的成就给予者，从轮的旋转中广为人知，但那些实际上也不会给予地等事业的成就，而是以心之面等黑色等的差别来区分。如是说：黄色作僵硬之事，白色于地寂静，红色作怀爱和勾招，黑色作驱逐等。如是。因此，以黑色之力的缘故，金刚空行母是风的界，红色是拉玛是火的界，黄色是度母生母是土的界，以及面容的白色是形母是水的界。像这样，心和语和智慧和身的脸依次是黑色和红色和黄色和白色，正如其颜色一样，同样位于其方位部分的，极忿怒母（藏文：རབ་གཏུམ་མོ།）等九九位天女的颜色也应了解，如《现观庄严论》（藏文：མངོན་བརྗོད་འབུམ་པ་ཆེན་པོ།）中所说，这是薄伽梵的定论。那么对于具有小精进者，文殊（藏文：འཇམ་དཔལ།）以简略的方式汇集了时轮（藏文：དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ།），这里以诀窍的方式详细地阐述了它。在方位的花瓣中，眼母等，西方的花瓣中，从眼母的颜色中生出黄色度母生母。时轮黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ།）的智慧之面，西面是黄色，是土的颜色和粪便脉的自性。北方的花瓣中，从水的颜色中生出白色形母，以及北方的身
English
Is Vajrasattva. Or, it can be elaborated by the connection of the gathering support and the supported as stated in the chapter on sadhana. In this way, Akshobhya is elaborated by Vairochana. Vairochana by Amitabha. Amitabha by Ratnasambhava. Ratnasambhava by Amoghasiddhi, which is the conclusion of the elaboration. Thus, the great sovereign of the three realms, the infinite wheel, should be understood in all other tantras, and also for the three families and the five families. Now, the explanation of the wisdom tantra is said to be on the petals of the directions, and so on. Here, the four, Vajra Dakini and so on, are the givers of the siddhis of Shyanma and so on, and the nature of earth and so on, and peace and so on, and are known from the rotation of the wheel, but those also do not truly give the siddhis of the actions of earth and so on, but are distinguished by the divisions of the face of the heart and so on, such as black. As it is said: Yellow does the work of stiffness, white is peaceful on the earth. Red is for power and attraction, black is for expulsion and so on. So it is. Therefore, by the power of the black color, Vajra Dakini is the element of wind, and the red color is Lama is the element of fire, and the yellow color is Dumkyema is the element of earth, and the white color of the face is Rupini is the element of water. Thus, the faces of the heart, speech, wisdom, and body are respectively black, red, yellow, and white, and just as their colors are, so also are the colors of the nine-nine goddesses, such as Rab Tummo, who reside in their respective directions, and this should be understood from the great Abhisambodhi, which is the conclusion of the Bhagavan. Then, for those who have little diligence, Manjushri has condensed the Kalachakra, and here it is explained in detail with the oral instructions. On the petals of the directions, Shyanma and so on, on the petals of the west, from the color of Shyanma, the yellow Dumkyema is born. The wisdom face of Kalachakra Heruka, the west is yellow, which is the color of earth and the nature of the stool vein. On the petals of the north, from the color of water, the white Rupini is born, and the body of the north