Tibetan
་ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་སུ་ཁམས་དྲུག་ལས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་དག་པར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་རྗེས་ལ་ཁམས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་པ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བདེ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོའི་ཡང་ཁམས་དྲུག་གི་དབྱེ་བའོ། །དག་པར་ཞེས་པ་དཔྲལ་བའི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་དག་པའི་ཆུ་ལས་ཞེས་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཆུའི་ཁམས་དང༌། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལས་ལྷའི་ཚོགས་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་པདྨའི་མཚན་མ་ཅན་སྤྲོ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འོད་དཔག་མེད་དང་མཱ་མ་ཀཱི་དང་པདྨ་མཐར་བྱེད་དང་མི་གཡོ་བ་དང་ང་རྒྱལ་མ་དང་ཙུན་དཱ་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་དྲག་མོ་དང་དཔལ་མོ་དང་རྒྱ་མཚོ་དང་ཚོགས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ཀླུ་མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་དང་སྟག་གདོང་མ་དང་འུག་གདོང་མ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལྷ་འདི་རྣམས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་ཞེས་པ་སྐུའི་ཞལ་དཀར་པོ་ནས་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེ་ཡིས་ནི་སྤྲོས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ངེས་པའོ། །འདིར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྷའི་ཚོགས་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པ་པདྨའི་མཚན་མ་ཅན་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་ཆུའི་ཁ་དོག་ལས་དཀར་པོ་སྟེ་དེ་ལྟར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལས་སོ། །ད་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་ཆོས་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་དག་པའི་རླུང་གི་ཁམས་དང་དག། པའི་འདུ་བྱེད་ལས་རལ་གྲིའི་མཚན་མ་ཅན་ལྷའི་ཚོགས་ཁ་དོག་ནག་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་སྒྲོལ་མ་དང་བགེགས་མཐར་བྱེད་དང་དབྱུག་སྔོན་ཅན་དང་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་མ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙ་ཙི་ཀཱ་དང་ཁྱབ་འཇུག་མ་དང་རླུང་ལྷ་ དང་བདེན་བྲལ་དང་པདྨ་དང་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་བྱ་རོག་གདོང་མ་དང་ཁྱི་གདང་མ་སྟེ་འདི་རྣམས་ནི་བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོས་ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་ཞེས་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། །འདིར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྷའི་ཚོགས་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་རྒྱས་བཏབ་པ་རལ་གྲིའི་མཚན་མ་ཅན་བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་རླུང་གི་ཁ་དོག་ལས་ནག་པོ་སྟེ་དེ་ལྟར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ནི་བྱ
Chinese
在六个轮脉中，宣说了从六界生出的诸部族神灵的喜悦，如“清净”等语，此处指人们十六岁之后，六界的自性之心生起种种喜悦，如同安乐一般，也是主尊六界的分类。所谓“清净”，在额头轮脉中，指“从清净的净水”，意为无垢的水界；从意识蕴中，生出如持兔之神般的白色莲花标志的诸神，如下所示：无量光（藏文：འོད་དཔག་མེད་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）、嘛嘛枳（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：嘛嘛枳）、莲花终结者、不动明王、慢母、准提、世间自在、色金刚母、忿怒母、吉祥天女、海神、众会主、龙无边、种姓者、虎面母、枭面母。如是，这些神灵从左侧面，即身之白色面，以至高之慈悲所生。这是薄伽梵时轮的定论。此处，对于无量光，以识蕴和诸神众，由无量光增广，莲花标志，赐予寂静与增益事业之成就，从水之颜色中显现白色。如是，无量光部族之神灵的生起与收摄，源于个别之辨识。现在宣说不空成就部族的生起，如“于法”等语，此处指心间法轮中，从清净的清净风界和清净的行蕴中，生出持剑标志的黑色诸神，如下所示：不空成就（藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就）、度母、邪魔终结者、青杖者、极度勇猛母、金刚铁钩母、虚空藏、触金刚母、匝匝嘎、遍入母、风神、真离、莲花、力量之因、乌鸦面母、犬面母。这些神灵是慈爱之心的三有之主，从东面，即心之面所生。
English
In the six chakras, the joy of the deities of the six realms is proclaimed, such as "pure," etc. Here, it refers to the various joys that arise from the mind of the six realms after the age of sixteen, just as it is comfortable, and it is also the classification of the six realms of the main deity. The so-called "pure" refers to "from pure water" in the forehead chakra, meaning the undefiled water element; from the aggregate of consciousness, deities with the mark of a white lotus, like the god who holds the rabbit, arise, as follows: Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Chinese literal meaning: Infinite Light), Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི་, Sanskrit Devanagari: मामाकी, Sanskrit Romanization: Māmakī, Chinese literal meaning: Mamaki), Lotus Ender, Immovable One, Prideful Mother, Cunda, Lord of the World, Form Vajra Mother, Wrathful Mother, Glorious Mother, Sea God, Lord of Assemblies, Naga Infinite, Lineage Holder, Tigress-faced Mother, Owl-faced Mother. Thus, these deities arise from the left face, that is, the white face of the body, through supreme compassion. This is the definitive statement of the Kalachakra of the Bhagavan. Here, for Amitabha, with the aggregate of consciousness and the assembly of deities, Amitabha expands, the lotus mark, bestowing the accomplishment of peaceful and increasing actions, appearing white from the color of water. Thus, the arising and gathering of the deities of the Amitabha family originate from individual discernment. Now, the arising of the Amoghasiddhi family is proclaimed, such as "in the Dharma," etc. Here, it refers to the heart chakra, from the pure wind element and the pure aggregate of formation, black deities with the mark of a sword arise, as follows: Amoghasiddhi (Tibetan: དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་, Sanskrit Devanagari: अमोघसिद्धि, Sanskrit Romanization: Amoghasiddhi, Chinese literal meaning: Unfailing Accomplishment), Tara, Obstacle Ender, Blue Staff Holder, Extremely Powerful Mother, Vajra Iron Hook Mother, Akashagarbha, Touch Vajra Mother, Tsatsika, All-pervading Mother, Wind God, Truthless, Lotus, Cause of Power, Crow-faced Mother, Dog-faced Mother. These deities are the lords of the three existences of loving-kindness, arising from the eastern face, that is, the face of the heart.
Tibetan
་བ་ནན་གཏན་ལས་སོ། །ད་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རིགས་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་དག་པའི་མེ་ལས་ཞེས་པ་སྟེ་འདིར་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་མེ་དང་དག་པའི་ཚོར་བ་ལས་ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་མཚུངས་ཞེས་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྟེ་རིན་ཆེན་འཛིན་ཞེས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་དེ་བཞིན་དུ་གོས་དཀར་མོ་དང་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་རྨུགས་བྱེད་མ་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང་སའི་སྙིང་པོ་དང་རོའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཕག་མོ་དང་གཞོན་ནུ་མ་དང་མེ་ལྷ་དང་སྨིན་དྲུག་གི་བུ་དང་ཕག་གདོང་མ་དང་བྱ་རྒོད་གདོང་མ་དང་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་དང་དུང་སྐྱོང་སྟེ་འདི་རྣམས་དཔལ་ལྡན་གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་མཆོག་གི་དགའ་བ་ཡི་ནི་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོས་སྤྲོས་པའོ་ཞེས་པ་གསུང་གི་ཞལ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པ་དབང་དང་དགུག་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའོ། །དེ་ལྟར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་ཏེ་འདིར་ཡང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་ལྟེ་བར་ཡང་དག་དག་པའི་ས་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ལྟེ་བར་ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་དག་པའི་སའི་ཁམས་ལས་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པ་ཁ་དོག་སེར་པོའི་ཐུབ་པ་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་སྤྱན་མ་དང་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་རེངས་བྱེད་མ་དང་འོད་ཟེར་ཅན་དང་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་དབང་མོ་དང་ཚངས་མ་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇོག་པོ་ དང་པདྨ་ཆེན་པོ་དང་ལྕེ་སྦྱང་གདོང་མ་དང་མཁའ་ལྡིང་གདོང་མ་སྟེ་འདི་རྣམས་གཙོ་བོ་ཡིས་ནི་བཏང་སྙོམས་དག་གིས་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་ཕན་རྣམས་སྤྲོས་པ་སྟེ། ཁ་དོག་སེར་པོ་རེངས་བ་དང་རྨོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལས་སོ། །ད་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་གཙུག་ཏོར་དག་པའི་སྟོང་པ་ལས་ནི་ཞེས་པ་སྟེ། གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་དང་དག་པ
Chinese
是稳固的根本。现在宣说宝生部的诸尊，即从圆满受用清净的火中生起，此处在喉轮清净的火和清净的感受中，如日出一般，颜色是红色，名为宝执，即宝生，同样还有白衣母、智慧究竟母、欲王、昏昧母、忿怒颦眉母、地藏、嬉戏金刚母、猪面母、童女、火神、昴星之子、猪面母、鹫面母、财增之子、海螺守护，这些尊众从具德者右面的面容中，以殊胜的欢喜，由各种主尊所幻化，即从语面的自性中，一切都是红色，由宝生所增盛，赐予自在和勾招的成就。如是宝生部的诸神幻化等，是从平等性智中产生，此处也是宝生由识所增盛。现在宣说毗卢遮那佛部的诸神幻化，在脐间从真实清净的土中等等，此处在脐间，即在化身轮中，从清净的色蕴和清净的地界中，如殊胜的黄金一般，颜色是黄色的能仁，手持法轮，即毗卢遮那佛，同样还有眼母、阎魔摧坏者、大力者、僵硬母、具光母、破除者、香金刚母、自在母、梵天女、帝释天、梵天、世主、大莲花、舌舔面母、鹏面母，这些尊众由主尊以平等清净从西面的面容中，即从智慧面容中，利益一切众生，即是幻化，颜色是黄色，赐予僵硬和愚昧等事业的成就，由毗卢遮那佛所增盛，毗卢遮那佛也由识所增盛。如是毗卢遮那佛部的幻化等，是从如镜智中产生。现在宣说不动部的幻化，从顶髻清净的空性中，即在顶髻轮中，从清净的识蕴和清净的
English
It is the stable root. Now, the deities of the Ratnasambhava family are spoken of, that is, arising from the pure fire of perfect enjoyment, here in the throat chakra, from the pure fire and pure feeling, like the rising sun, the color is red, named Ratnadharin, that is, Ratnasambhava, similarly, there are also White-robed Mother, Wisdom Ultimate Mother, Desire King, Bewildering Mother, Wrathful Frowning Mother, Earth Treasury, Playful Vajra Mother, Pig-faced Mother, Maiden, Fire God, Son of Pleiades, Pig-faced Mother, Vulture-faced Mother, Son of Wealth Increase, Conch Shell Guardian, these deities from the right face of the glorious one, with supreme joy, are emanated by various chief deities, that is, from the nature of the speech face, everything is red, increased by Ratnasambhava, bestowing the accomplishments of freedom and attraction. Thus, the deities of the Ratnasambhava family, such as emanation, arise from the wisdom of equality, here also Ratnasambhava is increased by consciousness. Now, the deities of the Vairochana family are spoken of, in the navel, from the truly pure earth, etc., here in the navel, that is, in the emanation wheel, from the pure form aggregate and the pure earth element, like excellent gold, the color is yellow, the Muni holding the Dharma wheel in hand, that is, Vairochana, similarly, there are also Eye Mother, Yama Destroyer, Great Power, Stiffening Mother, Radiant Mother, Eliminator, Fragrant Vajra Mother, Free Mother, Brahma Woman, Indra, Brahma, World Lord, Great Lotus, Tongue-licking Face Mother, Garuda Face Mother, these deities, by the chief deity, with equality and purity, from the western face, that is, from the wisdom face, benefit all beings, that is, emanation, the color is yellow, bestowing the accomplishments of stiffening and ignorance, etc., increased by Vairochana, and Vairochana is also increased by consciousness. Thus, the emanations of the Vairochana family, etc., arise from mirror-like wisdom. Now, the emanation of the Akshobhya family is spoken of, from the pure emptiness of the crown of the head, that is, in the crown chakra, from the pure consciousness aggregate and the pure