English
These are the terms for those. Therefore, for each category, there is also a separate classification of letters, from the elements of earth, water, fire, wind, and space, each divided into five categories, namely "ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་" etc., and similarly, "ཙ་" etc., to be read in the order of collection. Reading in the order of separate collection is to read again "ང་" etc. in the order of generating space etc., and those are like "what was said first" etc. Here, the first is temporarily empty, that is, "ང་ཉ་ཎ་མ་ན་", and similarly, "ཋྐ་" and the first vowel, which is the letter "ཨ་", and what falls in its center, is because the code language that it is held by what is said, also establishes that the letter "ཧ་" is a classification of space. Similarly, the classification of wind is the letter "ཨི་" and "གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ་ཤ་" etc. and the letter "ཡ་". That of fire is "རྀ་" and "ག་ཛ་ཌ་བ་ང་ཥ་" etc. and "ར་". That of water is "ཨུ་" and "ཥ་ཚ་ཋ་ཕ་ཐ་ཝ་" etc. and "ཝ་". That of earth is "ལྀ་" and "ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ་ས་" etc. and "ལ་". Thus, the supreme Victorious One's lineage is to distinguish the categories of "ཀ་" etc. in five ways, that is, the letters "ང་" etc. spoken by the lineages of vajra, sword, jewel, lotus, and wheel, should be known, this is certain. Now, the lineages of the crown jewel etc. are spoken, that is, the crown jewel etc., here, what is the great lineage of the great crown jewel, that is the five emptinesses, which has been described in the chapter on the world realm. The three lineages are the vajras of body, speech, and mind, namely (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: om), (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: ah), (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: hum). "ཨ་" etc., that is, "ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ", are for the purpose of increasing the assembly of deities, the mudra lineage is Akshobhya etc. "The great lineage that illuminates the world" etc., that is, all the categories of "ཀ་" etc. that have "ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལཀྵ་", that is, thirty-six clarifiers. The categories that have "ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལར་" with vowels, that is, the sixty previously spoken of "ཧ་" etc. with vowels, and the three hundred and sixty "ཀ་" etc. with vowels, and again the one thousand and eighty distinguished by merit and increase and transformation into "ཡ་ཎ་", will be transformed into the lineages of the world and beyond the world. The stacked clarifiers will be transformed into the master of the holders of knowledge mantras, that is, all the stacked "ཀ་" etc.
Tibetan
གནས་པའི་སྡེ་པ་བརྒྱད་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཀྑྒྒཧྡ་ཙྪྫྫྷྙ་ནྟྲྷཌྷྞ་པྤྦྦྷྨ་ཧྟྲྷདྷྷྣ་སྐྲཤཀ་ལླྲྱྷ་ལྺྲྱྐྵ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་སོ་སོ་རེ་རེ་ལ་རྒྱུད་སོ་སོ་རེ་རེ་གསུངས་པ་ཀ་སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཀ་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཀྵ་དང་བཅས་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཉིད་དེ་དེ་རྣམས་ནི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱའོ། །ཡི་གེ་དེ་རྣམས་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་ བས་ཕྱེ་བ་ཞེས་པ་ལ་དབྱིངས་ནི་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོ་བཅུ་གཉིས་དང་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བར་གཞག་པར་བྱ་བ་བཅུ་གཉིས་དང༌། ཡ་ཎར་བསྒྱུར་པ་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དྲུག་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བར་གྱུར་པ་ན་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་ཞེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ནི་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་སོ་སོ་རེ་རེ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །རྒྱུད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་གྱིས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དང་པོར་གསལ་བྱེད་ཀ་གཙོ་བོས་ཀ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་གསུངས་ཏེ་དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཙོ་བོ་སྐུ་ནི་གཅིག་པ་དབྱངས་གཅིག་གིས་ཕྱེ་བ་སྟེ་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ནི་ཨ་ཡིག་དང་བཅས་པའི་གསལ་བྱེད་ཀའོ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་གཉིས་ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་གཙོ་བོ་ཤེས་རབ་མ་ཡིས་འཁྱུད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཀཱའོ། །ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ལྔ་ཡིས་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཀཱ་ཀི་ཀྲྀ་ཀུ་ཀླྀ་ཞེས་པའོ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་དགུ་ནི་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་དགུ་བདག་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཞེས་པའོ། །དབྱངས་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བཅུ་གསུམ་དགུ་དང་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དེ་སྔར་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱ་ཀྲ་ཀྺ་ཀླ་ཡ་ཎ་ར་བསྒྱུར་པ་འདི་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ནི་སྒྲོ་སྐྱོང་རྣམས་དང་བཅས་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །འདི་ཡང་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་བཅུ་དགུའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཀ་ཀེ་ཀ་ར་ཀོ་ཀ་ལ་ཀཾ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ནི་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བ་རྣམས་དང་བཅས་པ་སྟེ་ཀཱ་ཀཻ་ཀཱ་ར་ཀཽ་ཀཱ་ལ་ཀཿ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་ཁཱ་ཀྱཱ་ཀྲཱ་ཀྺཱ་ཀླཱ་ཁཱཿ་ཞེས་པ་སྟེ་སྙིང་པོའི་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས
Chinese
“安住的八部”是指ཀྑྒྒཧྡ་ཙྪྫྫྷྙ་ནྟྲྷཌྷྞ་པྤྦྦྷྨ་ཧྟྲྷདྷྷྣ་སྐྲཤཀ་ལླྲྱྷ་ལྺྲྱྐྵ་。现在，对于每个字母，都宣说了各自的续部，“ka等”等，这里ka等的三十个辅音加上ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཀྵ་，实际上是三十六个，这些被称为字母。这些字母通过转变为元音的形式而被区分，所谓“分开”，其中元音是a字母等，短音和长音十二个，以及应该安立的 गुण（梵文，guṇa， गुण，功德）和 वृद्धि（梵文，vṛddhi， वृद्धि，增长）十二个，以及ya、ṇa的转换，短音和长音十二个，这些元音形式的转变，当以六个六个分开时，通过ro转化的ro，即三十六个，将转变为轮之主。每个字母都将通过三十六种区分方式来区分，这样，一切都有三十六种。这三十六个续部，也以三十六个辅音的自性，转变为轮之主。首先，主尊辅音ka宣说了ka金刚续，其中坛城中，主尊身是唯一的，通过一个元音来区分，即唯一勇士是与a字母一起的辅音ka。所谓“与眷属一起的二”，即具有两个a字母，主尊将与般若母拥抱，即ཀཱ。所谓“五自性以五转变”，即ཀཱ་ཀི་ཀྲྀ་ཀུ་ཀླྀ。所谓“与眷属一起的九，是九轮之主自性”，即ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ。所谓“元音数量的自性十三，九和方位等”，即以十三，是十三的自性，即与先前所说的ཀྱ་ཀྲ་ཀྺ་ཀླ་以及या、ण、ra的转换等结合，是与羽翼守护等一起的十三自性。这又通过 गुण（梵文，guṇa， गुण，功德）等来区分，转变为十九的自性，即与ཀ་ཀེ་ཀ་ར་ཀོ་ཀ་ལ་ཀཾ等结合。然后，二十五的自性是与 गुण（梵文，guṇa， गुण，功德）和 वृद्धि（梵文，vṛddhi， वृद्धि，增长）等结合，即ཀཱ་ཀཻ་ཀཱ་ར་ཀཽ་ཀཱ་ལ་ཀཿ。然后，三十二的自性是ཁཱ་ཀྱཱ་ཀྲཱ་ཀྺཱ་ཀླཱ་ཁཱཿ，即与心髓般若母结合。
English
The "eight residing classes" refer to ཀྑྒྒཧྡ་ཙྪྫྫྷྙ་ནྟྲྷཌྷྞ་པྤྦྦྷྨ་ཧྟྲྷདྷྷྣ་སྐྲཤཀ་ལླྲྱྷ་ལྺྲྱྐྵ། Now, for each individual letter, the respective tantras are taught, such as "ka, etc.". Here, the thirty consonants beginning with ka, along with ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཀྵ་, are actually thirty-six, and these are called letters. These letters are distinguished by transforming into the form of vowels, which is called "separation". Among the vowels are the letter a, etc., twelve short and long vowels, and the twelve guṇa (Sanskrit, guṇa, गुण, quality) and vṛddhi (Sanskrit, vṛddhi, वृद्धि, increase) that should be established, and the transformations of ya and ṇa, twelve short and long vowels. These transformations of vowel forms, when separated by sixes, the ro transformed by ro, which are thirty-six, will transform into the lords of the wheel. Each letter will be distinguished by thirty-six distinctions, so that everything has thirty-six. These thirty-six tantras, also with the nature of thirty-six consonants, will transform into the lords of the wheel. First, the main consonant ka taught the ka Vajra Tantra, in which, in the mandala, the main body is one, distinguished by one vowel, that is, the one hero is the consonant ka together with the letter a. The so-called "two with retinue" means having two a letters, the main one will embrace the Prajñā mother, that is, ཀཱ། The so-called "five self-natures transform by five" are ཀཱ་ཀི་ཀྲྀ་ཀུ་ཀླྀ། The so-called "nine with retinue, are the self-nature of the nine lords of the wheel" are ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ། The so-called "the self-nature of the number of vowels is thirteen, nine and directions, etc." means with thirteen, it is the self-nature of thirteen, that is, combined with the previously mentioned ཀྱ་ཀྲ་ཀྺ་ཀླ་ and the transformations of ya, ṇa, and ra, etc., it is the thirteen self-nature together with the feather protectors, etc. This again, through guṇa (Sanskrit, guṇa, गुण, quality), etc., is distinguished and transforms into the self-nature of nineteen, that is, combined with ཀ་ཀེ་ཀ་ར་ཀོ་ཀ་ལ་ཀཾ, etc. Then, the self-nature of twenty-five is combined with guṇa (Sanskrit, guṇa, गुण, quality) and vṛddhi (Sanskrit, vṛddhi, वृद्धि, increase), etc., that is, ཀཱ་ཀཻ་ཀཱ་ར་ཀཽ་ཀཱ་ལ་ཀཿ། Then, the self-nature of thirty-two is ཁཱ་ཀྱཱ་ཀྲཱ་ཀྺཱ་ཀླཱ་ཁཱཿ, that is, combined with the heart-essence Prajñā mother.
Tibetan
་པའོ། །དེ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ནི་ཀཾ་ཀཿ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ནི་ཁཾ་ཁཿ་དང་བཅས་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་དེ་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གཙོ་བོ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སོ། །ཀ་ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཀཾ་ཀཿ་ཞེས་ པཱ་ནི་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བའི་ཡི་གེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀ་ཀཱ་ཀེ་ཀཻ་ཀ་རེ་ཀཱ་ར་ཀོ་ཀཽ་ཀ་ལ་ཀཱ་ལ་ཀཾ་ཀཿ་ཞེས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱེ་བའི་ཡི་གེའོ། །ཁ་ཁཱ་ཀྱ་ཀྱཱ་ཀྲ་ཀྲཱ་ཀྺ་ཀྺཱ་ཀླ་ཀླཱ་ཁཾ་ཁཿ་ཞེས་པ་ནི་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོའི་ཡ་ཎར་བསྒྱུར་པས་ཕྱེ་བའི་ཡི་གེ་སྟེ་ཀ་ཡིག་གོ །ཁ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་ལྟར་ན་ཁ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་གསུངས་ཏེ་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བའོ། །དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་པོའོ། །ཡ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་སྐྱོང་ཞེས་པ་ནི་ཡ་ཎར་བསྒྱུར་པ་དང་བཅས་པའི་གསལ་བྱེད་ཀྱ་ཀྲ་ཀྺ་ཀླ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་སོ། །མཐའ་དག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་ལྷག་མའི་དབྱངས་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོ་དང༌། །ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བར་གཞག་པར་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་ལྷག་མའི་དབྱངས་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཁྲོ་བོ་དྲུག་ཏུ་ཧ་སོགས་ཀྱིས་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་གང་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཁྲོ་བོ་བཅུར་འགྱུར་པ་དེར་གཞན་ཁྲོ་བོ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་སུ་ཧ་ལ་སོགས་པ་ཡ་ཎ་ར་བསྒྱུར་པའི་རིང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འགྱུར་ཏེ་ཁ་ཁཱ་ཀྱཱ་ཀྲཱ་ཀྺཱ་ཀྺཱ་ཞེས་པའོ། །གང་དུ་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་ཡིན་པ་དེ་ཁཾ་ཁཿ་ཞེས་པ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཉིས་ནི་རིགས་དྲུག་གི་རྒྱུད་དེ་རིགས་གཅིག་གི་རྒྱུད་ལ་ཡང་དབྱངས་དྲུག་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །རང་རིགས་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་སྟེང་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་འོག་ཏུ་གནས་པ་སྟེ་ལྷ་གཞན་རྣམས་ནི་རླུང་གི་དབྱངས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ཡིས་ཤར་དང་ལྷོ་དང་བྱང་དང་ནུབ་ཏུ་གནས་སོ། །དེ་ལྟར་སོ་སོར་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་ནི་ཡི་གེའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དབྱངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་པའི་རོ་ཞེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཅེས་པ་སྟེ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་གང་
Chinese
。然后三十四的自性是含ཀཾ་ཀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的。同样，三十六的自性是含ཁཾ་ཁཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的，总而言之，三十七的自性，中央是吽字为主，以及三十六的坛城者们。ཀ་ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ཀྲྀ་ཀྲཱྀ་ཀུ་ཀཱུ་ཀླྀ་ཀླཱྀ་ཀཾ་ཀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是 以短音和长音的元音区分的字母。同样，ཀ་ཀཱ་ཀེ་ཀཻ་ཀ་རེ་ཀཱ་ར་ཀོ་ཀཽ་ཀ་ལ་ཀཱ་ལ་ཀཾ་ཀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是以 गुण गुणवृद् 的方式区分的字母。ཁ་ཁཱ་ཀྱ་ཀྱཱ་ཀྲ་ཀྲཱ་ཀྺ་ཀྺཱ་ཀླ་ཀླཱ་ཁཾ་ཁཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是以短音和长音的 यण् 转化来区分的字母，即ཀ་字。ཁ་等也各自是三十六。这样，就宣说了ཁ་金刚等的续部，一个的自性以三十六来区分。这样，三十六的自性是坛城的自在者。या等守护门，即以 यण् 转化和包含的 स्पष्ट ཀྱ་ཀྲ་ཀྺ་ཀླ་等是守护门者们。一切集合的部类，蕴、处、界的体性，是以剩余的短音和长音的元音，以及 गुण गुणवृद् 来安立的，即剩余的元音们自身。在六忿怒中，ཧ་等变化，即在十方变化为十忿怒的地方，其他的六忿怒中，ཧ་等 यण् 转化后的长音变化为ཁ་ཁཱ་ཀྱཱ་ཀྲཱ་ཀྺཱ་ཀྺཱ་。哪里是忿怒的自在，那里ཁཾ་ཁཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是十二忿怒，是六部的续部，一部的续部也以六元音部的差别来区分，这是确定的。自身部类所处的方位是虚空界在上，智慧界在下，其他的诸神是以风的元音等的差别位于东西南北。这样，各自ཀ་字等的 स्पष्ट 是以字母的差别，即以元音的差别，以 रस 转变的 रस ，以三十六的差别来区分，即瑜伽母和瑜伽续部，即以世俗所充满。
English
。Then, the nature of thirty-four is with kaṃ kaḥ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). Similarly, the nature of thirty-six is with khaṃ khaḥ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning), in short, the nature of thirty-seven, in the center is the letter hūṃ as the main one, and the thirty-six mandala practitioners. Ka kā ki kī kṛ kṝ ku kū kḷ kḹ kaṃ kaḥ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) are The letters distinguished by short and long vowels. Similarly, ka kā ke kai ka re kā ra ko kau ka la kā la kaṃ kaḥ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) are the letters distinguished by guṇa guṇavṛddhi. Kha khā kya kyā kra krā kṣa kṣā kla klā khaṃ khaḥ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) are the letters distinguished by the yaṇ transformation of short and long sounds, that is, the letter ka. Kha and so on are also thirty-six each. In this way, the tantras of kha vajra and so on are spoken, and the nature of one is distinguished by thirty-six. Thus, the nature of thirty-six is the lord of the mandala. Ya and so on guard the gates, that is, the sphuṭa kya kra kṣa kla and so on with yaṇ transformation are the gatekeepers. The nature of all assembled classes, aggregates, elements, and sources is to be established by the remaining short and long vowels, and by guṇa guṇavṛddhi, that is, by the remaining vowels themselves. In the six wrathful ones, ha and so on change, that is, where the ten directions change into ten wrathful ones, in the other six wrathful ones, ha and so on, the long sounds after yaṇ transformation change into kha khā kyā krā kṣā kṣā. Where there is the freedom of wrath, khaṃ khaḥ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) are the twelve wrathful ones, which are the tantras of the six families, and the tantras of one family are also distinguished by the differences of the six vowel families, this is certain. The direction in which one's own family is located is the space element above and the wisdom element below, and the other deities are located in the east, south, north, and west by the differences of the wind vowels and so on. Thus, the sphuṭa of ka and so on are distinguished by the differences of letters, that is, by the differences of vowels, the rasa transformed by rasa, distinguished by the difference of thirty-six, that is, the yoginī and yoga tantras, that is, filled with conventionality.