Tibetan
ས་ཞེས་པ་གཙུག་ཏོར་དང་བཅས་པའི་མགོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྐང་པའི་མཐར་ཞེས་པ་རྐང་པའི་སེན་མོའི་མཐར་ཐུག་པ་ཉིད་དུའོ། །འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཔལ་ལྡན་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ཐམས་ཅད་སྲུང་ཞིང་སྡིག་པའི་དྲི་མ་འཕྲོག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ དངོས་པོ་ས་སྐྱེས་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་མངལ་སྐྱེས་སམ། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པའམ། སོགས་པའི་སྒྲས་རུས་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་དམ་ཚིག་གམ། དེ་བཞིན་དུ་དུ་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། དཔའ་བོ་དང་བཅས་ཏེ་ཤ་དང་བཅས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་སྦྱང་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་རབ་ཏུ་འབར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བླ་མ་དང་ནི་ཞབས་དག་ལ་ཡང་སྟེ་ལྷའི་སྐུ་ལ་རང་གི་རྐང་པ་བགྲོད་པའི་དོན་དུའོ། །གང་གང་བྱ་བ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བར་འགྱུར་པའི་དངོས་པོ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཞེས་པ་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པ་དང་དྲི་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་གྱི་དབང་གིས་བྱ་བ་དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དེས་རེག་ནས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ས་ལ་སོགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་དང༌། རྐང་པ་བགྲོད་པའི་དོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་བསྣུན་པར་བྱ་སྟེ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ད་ནི་ཁྲོ་བོའི་མགོན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལག་པ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ཞེས་པ་ལ་འདིར་ལག་པ་གཡས་པ་དང་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཁྲིག་མ་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཤིང་དཔུང་པ་དང༌། ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཡོན་པ་ཡང་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པས་ཏེ། ངེས་པར་ཁྲོ་བོའི་མགོན་པོ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཛུབ་མོ་ཐོག་མཐའ་བཅིངས་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་འདིར་མཛུབ་མོ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་ཤིང་མཐའ་ཞེས་པ་མཐེ་ཆུང་གཉིས་པོ་དག་བཅིངས་ཏེ་ལག་པའི་རྒྱབ་སྦྱར་བས་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་མཐེ་བོ་དག་ཁུ་ཚུར་གྱི་ནང་དུའོ། །དེ་ལྟར་གཙོ་བོ་སྲིད་པ་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྟེ་སྙིང་ཁར་གནས་པའོ། །མཚན་མའི་རྣམ་པ་དག་ཀྱང་ལྷག་མ་རྣམས་ཏེ་རབ་གསལ་ངེས་པར་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་དག་གིས་རྡོ་རེ་བཅིངས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། འདིར་གཡོན་པའི་དཔུང་པ་དག་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ སྟེང་དུ་གཡས་པའི་དཔུང་པ་དང་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་བཅིངས་པ་དང༌། ལག་པ་གཡོན་པའི་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལག་པ་གཡས་པའི་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྟེ། ལག་པ་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་གཡོ་བའི་གདེངས་ཀའི་རྣམ་པ་དག་གོ །དེ་ལྟར་གཡོ་བའི་གདེངས་ཀའི་རྣམ་པ་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་གཡས་སུ་བསྐོར་བས་ཀྱང་རིག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་མཐེ་བོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ། འདིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ལག་པ་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་མཐེ་བོ་དག་སྦྱར་ཞིང་མཐེ་ཆུང་གཉིས་སྦྱར་ལ་དེ་དག་པདྨའི་འདབ་མ་དང་མཚུངས་ལ་གུང་མོ་གཉིས་མཉམ་པར་དབུས་སུ་བརྐྱང་སྟེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་གུང་མོ་དག་གི་རྒྱབ་ཀྱི་ཆར་ཕྱེད་འཁྱོག་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། མིང་མེད་འོག་ཏུ་བསྐུམ་པ་རང་གི་ལག་མཐིལ་སོན་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པར་འགྱུར་ཏེ་བསྟན་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་པས་ཏེ། སྔར་གསུངས་པའི་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་འདིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩིབས་ཀྱི་རྣམ་པ་སོར་མོ་རྣམས་ཏེ་ལག་པ་གཉི་ག་ལ་གནས་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་མཐའ་དག་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཞན་ཏེ་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་པའི་དོན་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཉིས་ནི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རེར་འགྱུར་ཏེ། གཡས་པ་སྟེང་དུ་བྱས་ཤིང་གཡོན་པ་གང་ཡིན་པ་འོག་ཏུ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དྲིལ་བུར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁུ་ཚུར་ཕྱེད་པ་མིང་མེད་དང་མཐེ་ཆུང་གི་ཁུ་ཚུར་གྱི་ནང་དུ་མཐེ་བོའོ། །དེ་ལྟར་ཁུ་ཚུར་ཕྱེད་པར་མཛུབ་མོ་དང་ནི་གུང་མོ་སྦྱར་བ་མདའ་དང་མཚུངས་པ་དག་ཀྱང་རལ་གྲི་རྣོན་པོར་འགྱུར་ཞེས་པ་སྟེང་དུ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཐེ་བོ་ཁུ་ཚུར་ཕྱེད་པ་དང༌། མཛུབ་མོ་ལ་སོགས་ཞེས་པ་མཛུབ་མོ་དང༌། གུང་མོ་དང༌། མིང་མེད་རྩེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་སླར་ཡང་བཀྲམ་པ་དག་སྟེ་ཁུ་ཚུར་ཕྱེད་པ་ཡིས་ནི་རྩེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡུལ་གྱི་དོན་ལ་བདུན་པའོ། ། དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་ལྡན་གྲི་གུག་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཤིང་མཐེ་ཆུང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་གདུལ་དཀའ་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་གྲི་གུག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བའི་སྟེང་དུ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཤིང་གུང་མོའི་སྟེང་དུ་མཐེ་བོ་དང་འོག་ཏུ་མཛུབ་མོ་སྟེ་མདའ་ཡི་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཞེས་པ་ནི་མདའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཤིང་མཛུབ་མོ་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྟེང་དུ་
Chinese
所謂“地”，即從頭頂的髮髻開始，到腳的末端，也就是腳趾甲的末端。這是國王時輪金剛的吉祥殊勝手印，能守護一切，並奪走罪惡的污垢。同樣，這個手印可以用來稍微抓住的 事物，如土生水生的誓言物，或胎生，或濕生，等等，以“等”字代表骨骼所生的誓言物，以及食物、飲品、勇士乃至肉類，都應按照將要闡述的順序，進行淨化、增長和猛烈燃燒。同樣，對於上師和足下，也就是為了讓自己的腳步踏在神的身軀上。無論是什麼樣的事物，將要被用於近距離的結合，也就是說，憑藉功德的力量，如憑藉勇氣、塵土、黑暗和氣味等境的力量，用那個手印觸碰並結合它。為了在土地等處實現壇城之義，以及腳步踐踏之義，瑜伽士應當用這個手印拍擊，這是殊勝的手印。現在宣說忿怒尊主的手印，所謂“在此雙手結金剛”，意思是說，在此，右手和左手的手腕上下交疊，手臂和近臂的關節之上，以金剛拳安住。同樣，左手也結金剛，這必定會變成忿怒尊主大力的手印，也就是金剛之力的手印。同樣，“手指首尾相結”，意思是說，這裡的手指互相以鐵鉤相結，所謂“末端”，是指兩個小指相結，手背相靠，握拳，拇指在拳內。如此，所謂“勝過三有之主”，即勝過三界，安住於心間。相的形狀也是其餘的，即極其明亮，必定是天神和天女的。同樣，龍族的手印是“雙手結金剛”，意思是說，這裡左臂在近臂的聚會的 上方，右臂和近臂的關節相
English
The so-called "earth" means starting from the topknot of the head and reaching the end of the feet, that is, the end of the toenails. This is the auspicious and supreme mudra of the King Kalachakra, which protects everything and takes away the dirt of sins. Likewise, this mudra can be used to slightly grasp things, such as earth-born and water-born vows, or womb-born, or moisture-born, etc., with the word "etc." representing vows born from bones, as well as food, drink, heroes, and even meat, which should be purified, increased, and fiercely burned according to the order to be explained. Likewise, for the lama and the feet, that is, to allow one's own feet to step on the body of the deity. Whatever object is to be used for close union, that is, by the power of merit, such as by the power of courage, dust, darkness, and smell, touch and unite it with that mudra. In order to realize the meaning of the mandala in the earth and other places, and the meaning of trampling, the yogi should strike with this mudra, which is the supreme mudra. Now the mudra of the Wrathful Lord is spoken, the so-called "Here the hands form the vajra bond," meaning that here, the wrists of the right and left hands are crossed above and below, and the arms and the joints of the near arms are settled with vajra fists. Likewise, the left hand also forms the vajra bond, which will surely become the mudra of the Wrathful Lord's great power, that is, the mudra of vajra power. Likewise, "fingers bound at the beginning and end" means that here the fingers are hooked together, the so-called "end" refers to the two little fingers being bound together, the backs of the hands touching, the fists clenched, and the thumbs inside the fists. Thus, the so-called "victorious over the lord of the three existences" means victorious over the three realms, abiding in the heart. The shapes of the signs are also the remaining ones, that is, extremely bright, and must be those of gods and goddesses. Likewise, the mudra of the Nagas is "hands forming the vajra bond," meaning that here the left arm is above the gathering of the near arms, and the joints of the right arm and the near arm are
Chinese
并且，左手靠近手臂的关节在右手靠近手臂的关节之上。左手和右手摇动的姿态是确定的。像这样摇动的姿态是具有姿态者的手印。像这样向右旋转也应该知道。现在是关于用拇指等来宣说有相手印。这里，对于五股金刚手印，双手合掌，拇指相合，小指也相合，它们像莲花的花瓣一样，中指并拢向中间伸展。两个食指在中指背后的部分弯曲成半月形，无名指弯曲到自己的掌心。像这样，这个手印就变成了金刚持的金刚五峰，应该展示出来。以前所说的殊胜手印也是这个。同样，辐条的形态就是手指，在两只手上，拇指等所有手指都是另一种金刚手印，是为了拥抱智慧。同样，两只手像之前的金刚结缚一样，用金刚拳变成金刚杵。右手在上，左手在下，用拳头变成铃。同样，半拳，无名指和小指在拳头里，拇指也在里面。像这样，在半拳中，食指和中指并拢像箭一样，也变成了锋利的宝剑，这是宝剑的手印。同样，拇指半拳，食指等，意思是食指、中指和无名指三个指尖的形态再次展开，用半拳表示三尖手印。在所有地方，对于地方的目的来说是第七种。 同样，吉祥的弯刀，握紧拳头，小指呈半月形，是为了恐吓难以调伏者，这是弯刀的手印。同样，在耳朵上方握紧拳头，中指上是拇指，下方是食指，这是箭的最胜手印，也就是箭的手印。对于铁钩，握紧金刚拳，食指在拳头上。
English
And, the joint of the left hand near the arm is above the joint of the right hand near the arm. The gestures of shaking the left and right hands are certain. Such shaking gestures are the mudras of those with gestures. It should also be known that rotating to the right in this way. Now it is about proclaiming the symbolic mudras with the thumb and so on. Here, for the five-pronged vajra mudra, the hands are joined, the thumbs are joined, and the little fingers are also joined, they are like the petals of a lotus flower, the middle fingers are joined and extended to the middle. The two index fingers are bent into a crescent shape on the back of the middle fingers, and the ring finger is bent into its own palm. In this way, this mudra becomes the Vajra Five Peaks of Vajradhara, and should be displayed. The supreme mudra mentioned earlier is also this. Similarly, the shape of the spokes is the fingers, on both hands, the thumbs and all the fingers are another vajra mudra, for the purpose of embracing wisdom. Similarly, the two hands are like the previous vajra knot, turning into vajras with vajra fists. The right hand is on top, and the left hand is below, turning into a bell with a fist. Similarly, a half-fist, the ring finger and little finger are in the fist, and the thumb is also inside. In this way, in the half-fist, the index finger and middle finger are joined like an arrow, and also become a sharp sword, this is the sword mudra. Similarly, the thumb half-fist, the index finger, etc., meaning the shape of the three fingertips of the index finger, middle finger, and ring finger are unfolded again, using the half-fist to represent the three-pointed mudra. In all places, it is the seventh for the purpose of the place. Similarly, the auspicious curved knife, clenching the fist, the little finger is in the shape of a crescent moon, in order to frighten those who are difficult to subdue, this is the curved knife mudra. Similarly, clenching the fist above the ear, the thumb is on the middle finger, and the index finger is below, this is the supreme mudra of the arrow, which is the arrow mudra. For the iron hook, clenching the vajra fist, the index finger is on top of the fist.