Tibetan
་པ་ལ་བཅུ་གསུམ་ཟླ་བའི་རྐང་པར་ང་གསུངས་པའོ། །ཉི་མར་དུས་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཉི་མའི་རྐང་པ་གསུམ་གསུངས་སོ། །རིང་པོའི་དབྱེ་བ་ལས་ཞེས་པ་ནི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་ངོར་རྩ་བར་སྭ་ཧ་ཐུང་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་སྐུའི་ཞལ་དང་ཨཱཿ་གསུང་གི་ཞལ་དང་ཧཱུཾ་ཐུགས་ཀྱི་ཞལ་དང་ཧོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་ལོ། །གཞན་པ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ལྔ་པ་སྟེ་གང་གིས་གཙོ་བོ་རྒྱས་བཏབ་པ་དེ་ཉིད་ནི་སྟོད་པ་ཆེན་པོ་འགྱུར་མེད་ལྔའོ་ཞེས་པ་སྟེ་དེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨཱ་སོགས་དང་བཅས་ཞེས་པ་ནི་ཨཱ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་དྲུག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཧྲཾ་ཡིག་དྲུག་ནི་རོ་རྐང་དྲུག་དང་ལྷན་ཅིག་ན་མཿསོགྶ་ཀྱིས་ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཨོཾ་ཧྲྀལཱཾ་ན་མཿ།ཨོཾ་ཧྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧྲྀའུ་སྭཱ་ཧཱ།ཨོཾ་ཧྲྀརཱཾ་བཽཥཊ། ཨོཾ་ཧྲྀའ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཧྲཱཾ་བྵཊ། ཨོཾ་ཧྲཿཕཊ་ཅེས་པ་གྲངས་བཞིན་དུ་སྙིང་ཁ་དང་མགོ་པོ་དང་ གཙུག་ཏོར་དང་གོ་ཆ་དང་མིག་དང་མཚོན་ཆ་སྟེ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་སྟོང་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱངས་དང་བཅས་པ་ཧྲཾ་ཡིག་གི་སྔགས་ཉིད་དེ་དེ་ལྟར་ཡན་ལག་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཕྲེཾ་གི་ཡི་གེ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་ས་བོན་ནོ། །རྒྱལ་བ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ་དག་གི་སྔགས་ནི་ཧྐྵམླྺཾ་ཞེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཐ་དད་པར་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་ཧུཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་སོ་སོར་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུའོ། །སྙིང་པོ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བའི་བརྩེགས་པའི་སྔགས་སྔར་གསུངས་པ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོ་ཞེས་པ་ཞལ་བཞི་དང་བཅས་པའོ། །ཧྲཱཾ་ཡིག་ལ་སོགས་ཡན་ལག་དྲུག་པོ་ཨོཾ་ཡིག་དང་པོར་གྱུར་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་བཟླས་པའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ། ཨོཾ་ཧྲའཾ་ཧྲིའཾ་ཧྲིརཱཾ་ཧྲིའུཨཾ་ཧྲིལའཾ་ཧྲཿཞེས་པ་སྐྱེས་པའི་རིམ་པས་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལ་སྟེ་དྲུག་པོ་ལ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་ཧྲིལཱཾ་ནས་བཟླས་སོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ནི་དེ་བཞིན་གཞན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དུ་མ་ཡིས་རྣམ་པ་མང་བོ་ཚིག་དུ་མ་དང་ལྡན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་ས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་དེའི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སོ་ཞེས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་པ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་དེས་པའོ། །ད་ནི་རིན་ཆེན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་རྣམས་མཆོད་པ་གསུངས་པ་འདིར་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་ལྷ་རྣམ
Chinese
说的是在第十三月的脚上。因为说的是太阳的时候，所以说了太阳的三个脚。所谓长短的区别，从组合的角度来说，根本上是娑诃短音。同样，唵是身的脸，阿是语的脸，吽是意的脸，嚫是智慧的脸。其他那些也同样是不可摧毁的第五个，即以何者为主而增广，那本身就是伟大的赞颂，不变的五者，就是这样。同样，所谓与阿等一起，即与阿等六个元音一起，啥姆六字与六个味道的脚一起，那嘛等变成六个分支，即嗡 啥林 纳嘛，嗡 啥隆 娑诃，嗡 啥乌 娑诃，嗡 啥让 勃克，嗡 啥阿 吽，嗡 啥昂 勃沙特，嗡 啥 帕特，如其数量，即心、头、顶髻、盔甲、眼和武器，即与地、水、火、风、空和智慧的元音一起的啥姆字的咒语本身，就这样是六个分支。同样，帕让的字母是各种各样的母亲的种子。胜者时轮与智慧一起的咒语是 ཧྐྵམླྺཾ 。为了分别生起薄伽梵，吽字是智慧的种子，是为了分别生起智慧和方便。心咒等也同样是胜者堆积的咒语，之前所说的嗡 阿 吽 嚫，是与四面一起的。啥让字等六个分支，与嗡字最初出现一起，是为了念诵的意义，是薄伽梵的近心咒，即嗡 啥昂 啥伊昂 啥伊让 啥伊乌昂 啥伊林 啥，以出生的次第来成办一切事业，对于六者，以收摄的次第从啥林开始念诵。天神和天女们的串珠咒语，同样会变成其他。那也要通过多种事业的区分，知道是具有多种形态和多种词语的。这时轮的坛城中，是地等的自性，即以其功德的力量等，将要解说，从中进行陈述。就这样对其他一切续部也是一样的。现在从珍宝等开始，说的是供养诸神的供品，这里以之前所说的仪轨来供养诸神。
English
It is said on the foot of the thirteenth month. Because it is said to be the time of the sun, three feet of the sun are spoken. The so-called distinction of length is basically Svaha short in terms of combination. Similarly, Om is the face of the body, Ah is the face of speech, Hum is the face of mind, and Ho is the face of wisdom. The other ones are also the same indestructible fifth, that is, what is mainly expanded, that itself is the great praise, the unchanging five, that's it. Similarly, the so-called with A etc., that is, with A etc. six vowels, the six syllables of Hram together with the six flavors of the feet, Namah etc. become six branches, namely Om Hrim Namah, Om Hrum Svaha, Om Hrih Svaha, Om Hrim Raum Vausat, Om Hrih Hum, Om Hram Vasat, Om Hah Phat, as many as the number, namely heart, head, topknot, armor, eyes and weapons, that is, the mantra of the syllable Hram itself together with the vowels of earth, water, fire, wind, emptiness and wisdom, thus it is six branches. Similarly, the letter Phrem is the seed of various mothers. The mantra of the Victorious Kalachakra with wisdom is Hamlamksham. In order to generate the Bhagavan separately, the syllable Hum is the seed of wisdom, in order to generate wisdom and means separately. The heart mantras etc. are also the same as the mantras piled up by the Victorious Ones, the previously spoken Om Ah Hum Ho, is with the four faces. The six branches such as the syllable Hram, together with the syllable Om appearing first, are for the meaning of recitation, is the near heart mantra of the Bhagavan, namely Om Hram Hrim Hrim Raum Hrim Hum Hrim Lam Hah, by the order of birth to accomplish all actions, for the six, by the order of contraction, recite from Hrim Lam. The rosary mantra of the gods and goddesses will also become different. That also has to be known through the distinction of various actions, that it has various forms and various words. In this mandala of Kalachakra, it is the nature of earth etc., that is, by the power of its qualities etc., it will be explained, from which to state. Thus it is the same for all other tantras. Now starting from the precious etc., it is said that the offerings are offered to the gods, here the gods are offered with the ritual previously spoken.