Tibetan
་ཆུ་རུ་ཡང་གཟུགས་ཀྱི་ལྀ་ཡིག་གམ་འཁོར་ལོའོ། །རླུང་གི་ཟུར་དུ་སའི་ཁམས་ཀྱི་ལཱྀ་འམ་འཁོར་ལོའོ་ཞེས་པ་ནི། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དགོད་པ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་མ་ནི་ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེའོ། །ཤར་དང་མེར་ནག་པོ་དང་ལྷོ་དང་ལྷ་མིན་དུ་དམར་པོ་དང་བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་དཀར་པོ་དང༌། ནུབ་དང་རླུང་དུ་སེར་པོ་སྟེ། རྒྱལ་བའི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་དགོད་པར་བྱ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཕར་མ་གསུམ་པ་ལ་དབང་པོ་དྲུག་དང༌། ཡུལ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཤར་གྱི་སྒོའི་ལྷོར་པདྨའི་སྟེང་ དུ་གནས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྣའི་ཨེ་ཡིག་གོ །མེ་ཡི་པདྨ་ལ་གནས་ཏེ་མེའི་ཟུར་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཨཻ་ཡིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོའི་སྒོའི་ནུབ་ཏུ་མིག་གི་ཨར་ཡིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་བདེན་བྲལ་དུ་རོ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཨར་ཡིག་གོ་ཞེས་པ་སྟེ་ཟུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཏུ་ལུས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཨ་ལ་ཡིག་དང༌། རླུང་དུ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཨཱ་ལ་ཡིག་དང་གནོད་སྦྱིན་དུ་ལྕེའི་ཨོ་དང་དྲག་པོར་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མའི་ཨཽའོ། །ལྷ་ཆུ་གཤིན་རྗེའི་གནོད་སྦྱིན་དང་བཅས་སྒོ་ཡི་གཡོན་དུ་ནི་ཞེས་པ་ལ། འདིར་ཤར་གྱི་སྒོའི་བྱང་དུ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོའི་ཨཾ་ངོ༌། །ཆུའི་སྒོའི་ལྷོར་ཟླ་བ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ཨཱ་ཡིག་གོ །གཤིན་རྗེ་ཞེས་པ་ལྷོའི་སྒོའི་ཤར་དུ་ཉི་མ་ལ་རྣ་བའི་དབང་པོའི་ཨ་ཡིག་གོ །ཐམས་ཅད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་བཞིའི་དབྱེ་བས་གཡོན་དུའོ། །གནོད་སྦྱིན་དུ་བྱང་གི་སྒོའི་ནུབ་ཏུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཨཱཿ་ཡིག་གོ །སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བོན་དགོད་པའོ། །ད་ནི་སྒོ་སྐྱོང་གི་ས་བོན་དགོད་པ་གསུངས་པ། རིམ་པ་ཡིས་ནི་སླར་ཡང་ཡ་ཝ་ལ་ལྷ་སོགས་སྒོ་ཡི་པདྨ་ལ་སྟེ། འདིར་ཤར་གྱི་སྒོར་ཉི་མའམ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ངག་གི་དབང་པོའི་ཡ་ཡིག་དང་ལྷོར་ཉི་མ་ལ་ལག་པའི་དབང་པོའི་ར་ཡིག་དང་བྱང་དུ་རྐང་པའི་དབང་པོའི་ཝ་ཡིག་དང༌། ནུབ་ཏུ་བཤང་ལམ་གྱི་དབང་པོའི་ལ་ཡིག་གོ་ཞེས་པ་སྟེ་དགོད་པའོ། །ད་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་ངེས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཤར་གྱི་སྒོ་དང་བྱང་གི་སྒོར་ནི་རི་བོང་འཛིན་པ་དག་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་དག་གི་གདན་དུ་འགྱུར་པ་སྟེ། ཞེས་པ་ནི་ཀྱང་ཡིག་གིས་ཡང་ན་ཉི་མའོ། །ལྷོ་དང་ནུབ་ཏུ་ཡང་ཉི་མར་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་དབྱེ་བས་
Chinese
水里也是形体的哩（藏文：ལྀ་，梵文天城体：li，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：哩）字或者轮。风的旁边是地的界的丽（藏文：ལཱྀ་，梵文天城体：lī，梵文罗马拟音：lī，汉语字面意思：丽）或者轮，这是指蕴和界安立，虚空的界和识各自一体的表征是脐间金刚。东和火是黑色，南和罗刹是红色，北和自在是白色，西和风是黄色，以胜者颜色的差别来安立是决定的。现在第三个脉是六根和六境清净，宣说了天和天女的种子字，这里东方门的南方莲花上安住的太阳轮是鼻的埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字。安住在火的莲花上，在火的旁边月轮是触金刚母的艾（藏文：ཨཻ་，梵文天城体：ai，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：艾）字。同样南方门的西方是眼的阿（藏文：ཨར་，梵文天城体：ar，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：阿）字。同样在真脱离处是味金刚母的阿（藏文：ཨར་，梵文天城体：ar，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：阿）字，这是双。同样在西方是身体的根的阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）拉字，风里是香金刚母的阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）拉字，在夜叉是舌头的欧（藏文：ཨོ་，梵文天城体：o，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：欧）字，在猛厉处是色金刚母的奥（藏文：ཨཽ་，梵文天城体：au，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）字。天水阎罗王的夜叉和一起门的左边是，这里东方门的北方太阳上是意的根的昂（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：aṃ，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字。水门的南方月亮上是法界的阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字。阎罗王是指南方门的东方太阳上是耳根的阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。一切处以薄伽梵四面的差别在左边。夜叉是北方门的西方声金刚母的阿（藏文：ཨཱཿ་，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字。以十二处来安立自性。现在宣说了门守护的种子字安立，次第是再次呀哇啦天等在门莲花上，这里东方门太阳或者月轮是语根的亚（藏文：ཡ་，梵文天城体：ya，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）字，南方太阳上手根的ra（藏文：ར་，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）字，北方脚根的哇（藏文：ཝ་，梵文天城体：va，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇）字，西方是粪门的根的拉（藏文：ལ་，梵文天城体：la，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）字，这是安立。现在宣说了月亮和太阳的座位的决定，这里东方门和北方门是持兔者也是忿怒者的座位，是指也字也是或者太阳。南方和西方也是变成太阳，以智慧和方便支分的差别
English
In the water, there is also the syllable Lī (藏文：ལྀ་，梵文天城体：li，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：哩) of form or the wheel. Next to the wind, there is the syllable Lī (藏文：ལཱྀ་，梵文天城体：lī，梵文罗马拟音：lī，汉语字面意思：丽) of the earth element or the wheel. This refers to the establishment of aggregates and elements. The characteristic of the unity of the element of space and consciousness is the vajra at the navel. East and fire are black, south and rakshasa are red, north and Ishvara are white, and west and wind are yellow. It is definite that they should be established according to the distinctions of the faces of the Victorious Ones. Now, the third pulse is the purification of the six senses and the six objects. The seed syllables of the gods and goddesses are spoken of. Here, to the south of the eastern gate, on the lotus, the sun mandala where the nose dwells is the syllable E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃). Dwelling on the lotus of fire, next to the fire, the moon mandala is the syllable Ai (藏文：ཨཻ་，梵文天城体：ai，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：艾) of the touch Vajra Mother. Similarly, to the west of the southern gate is the syllable Ar (藏文：ཨར་，梵文天城体：ar，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：阿) of the eye. Similarly, in the absence of truth is the syllable Ar (藏文：ཨར་，梵文天城体：ar，梵文罗马拟音：ar，汉语字面意思：阿) of the taste Vajra Mother, which is a pair. Similarly, in the west is the syllable A (藏文：ཨ་，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) La of the sense of body, and in the wind is the syllable Ā (藏文：ཨཱ་，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) La of the smell Vajra Mother, and in the yaksha is the syllable O (藏文：ཨོ་，梵文天城体：o，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：欧) of the tongue, and in the fierce place is the syllable Au (藏文：ཨཽ་，梵文天城体：au，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥) of the form Vajra Mother. The yaksha of the god, water, and Yama, together with the left side of the gate, here, to the north of the eastern gate, on the sun is the syllable Am (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：aṃ，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂) of the sense of mind. To the south of the water gate, on the moon is the syllable Ā (藏文：ཨཱ་，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) of the dharma realm. Yama refers to the east of the southern gate, on the sun is the syllable A (藏文：ཨ་，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) of the sense of ear. In all places, on the left side, by the distinctions of the four faces of the Bhagavan. The yaksha is the syllable Āḥ (藏文：ཨཱཿ་，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) of the sound Vajra Mother to the west of the northern gate. The nature is established by the twelve sources. Now, the establishment of the seed syllables of the gate guardians is spoken of. The order is again Ya, Va, La, gods, etc., on the lotus of the gate. Here, the sun or moon mandala of the eastern gate is the syllable Ya (藏文：ཡ་，梵文天城体：ya，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚) of the sense of speech, the sun of the southern gate is the syllable Ra (藏文：ར་，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) of the sense of hand, the northern gate is the syllable Va (藏文：ཝ་，梵文天城体：va，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇) of the sense of foot, and the western gate is the syllable La (藏文：ལ་，梵文天城体：la，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉) of the sense of the anus, this is the establishment. Now, the certainty of the seats of the moon and sun is spoken of. Here, the eastern gate and the northern gate are those who hold the rabbit, also become the seats of the wrathful ones. The word "also" means either the sun. The south and the west also become the sun, by the distinction of the branches of wisdom and means.