Tibetan
དག་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ལྡན་པ་དག་གིས་ཞེས་པ་ཧུཾ་ཡིག་དང་བཅས་པ་དག་གིས་རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨར་ཟླ་ཉི་མེ་སྟེང་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་རིམ་པས་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རི་བོང་ཅན་འཛིན་འདོད་པ་མནན་པའི་གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ནི་བསྒོམས་བྱས་ཤིང༌། །ཤེས་རབ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་པདྨ་ཉི་ཟླ་སྦྱར་ལྡན་ལ་སྟེ་རང་རང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་རྣམས་བཀུག་ཅེས་པ་སྟེ་རྡུལ་ཚོན་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་རོ་མཉམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་རྡུལ་ཚོན་གྱི་རྣམ་པ་བཀོད་དེ་ཐིག་སྐུད་ལ་ཡང་ལྷ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རྣམ་པས་སོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྔོན་གྱི་སའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲང་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྲིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་བར་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བདུད་ཚར་གཅད་པའི་སྔགས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡན་ལག་དགོད་པ་དང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱང་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་དང་པོར་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་རིམ་པས་ཁ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཆོད་པ་དང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་དབུལ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལམ་ལ་རྟེན་པ་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་བྱས་ནས་ལྷ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་དང་གསུངས་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿཔྲཛྙོ་པཱ་ཡཱ་ད་མ་ཀ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ནཱ་དྷི་པ་ཏེ་མ་མ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཾ་བཛྲཱ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་བྷཱ་བཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐཎྡྷ་དྷཱ་ཏྭཱ་ཡ་ཏ་ནམ་ནིཿསྭ་བྷཱ་བཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་ནས་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་བཅུ་དྲུག་རྫོགས་པ་སྔགས་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེས་གཙུག་ཏོར་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྐང་པའི་སེན་མོའི་མཐའ་ཇི་སྲིད་པར་རང་གི་ལུས་སྤྲུལ་གྱི་ཤུན་པ་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རི་བོང་མཚན་མ་ཅན་གྱི་ལུས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་དང་དགུག་པ་ལ་རཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ཁོར་གྱིས་ཁ་དོག་དམར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་ཡང་ཡཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ
Chinese
确是如此。金刚持者们，即以吽字（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为首的那些，以将在自己心间的莲花上，月、日、火之上所阐述的次第，观想吉祥时轮，以兔为标志，压伏欲望，右腿伸展。智慧主尊的心间莲花，日月交合，以各自的金刚铁钩，迎请诸佛母，即在坛城上，将诸佛观想为同一味道，绘制坛城的形象，在线绳上，也观想佛母，确定这就是线绳的形象。现在从先前迎请地神等开始，直至此等持之间的咒语仪轨应当念诵，以天神的等持降伏魔众的咒语，以及世尊时轮金刚的支分安立，以及身、语、意的清净应当念诵，在此首先以修法品中所阐述的次第，口完全清净，以及供养如来、忏悔罪业、随喜功德，以及皈依三宝、布施自己的事物、发起菩提心、依止道，之后缘于空性，为了圆满天神，身、语、意、智慧 进行清净的咒语之词转变成为：嗡啊吽霍吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），般若方便达玛嘎嘎雅瓦嘎吉达加纳迪巴德玛玛嘎雅瓦嘎吉达加纳班匝班匝阿弥达娑婆瓦姆古汝古汝斯堪达达图阿雅达纳姆尼娑婆瓦姆娑婆诃（藏文：པྲཛྙོ་པཱ་ཡཱ་ད་མ་ཀ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ནཱ་དྷི་པ་ཏེ་མ་མ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཾ་བཛྲཱ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་བྷཱ་བཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐཎྡྷ་དྷཱ་ཏྭཱ་ཡ་ཏ་ནམ་ནིཿསྭ་བྷཱ་བཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），念诵此咒后，观想于顶髻之上，由వం字（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）完全转变而成的金刚月轮，具足十六分。之后，以此从顶髻开始，直至脚趾甲的边缘，像自己身体化身的皮一样，抛弃三次。之后，应当观想自己为具有兔子标志的身体，这是为了息灾和增益。同样，为了怀柔和勾招，观想由རཾ་字（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）完全转变而成的日轮，颜色为红色。为了诛杀和驱逐，也观想由ཡཾ་字（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）完全转变而成的
English
It is indeed so. The Vajra holders, that is, those headed by the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), with the order to be explained on the lotus in their hearts, on the moon, sun, and fire, contemplate the glorious Kalachakra, marked by the rabbit, suppressing desires, with the right leg extended. On the lotus in the heart of the Wisdom Lord, the sun and moon are combined, with their respective vajra hooks. Inviting the Buddhas and Goddesses, that is, on the mandala, the Buddhas should be contemplated as the same taste, depicting the image of the mandala, and on the thread, the Goddess should also be contemplated, it is certain that this is the image of the thread. Now, starting from the previous invocation of the earth goddess, etc., the mantra rituals up to this samadhi should be recited, the mantra for subduing the demons with the samadhi of the deity, and the establishment of the limbs of the Bhagavan Kalachakra, and the purification of body, speech, and mind should be recited, here first, in the order explained in the chapter on sadhana, the mouth is completely purified, and offering to the Tathagatas, confessing sins, rejoicing in merits, and taking refuge in the Three Jewels, giving away one's own possessions, generating bodhicitta, relying on the path, and then focusing on emptiness, for the sake of perfecting the deity, body, speech, mind, and wisdom The words of the mantra that purify transform into: Om Ah Hum Hoh Ham Kshah (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), Prajñopaya Damaka Kaya Vaga Citta Jñana Dhipate Mama Kaya Vaga Citta Jñana Vajram Vajramrita Svabhavam Kuru Kuru Skandha Dhatvayatana Niḥsvabhavam Svaha (Tibetan: པྲཛྙོ་པཱ་ཡཱ་ད་མ་ཀ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ནཱ་དྷི་པ་ཏེ་མ་མ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཾ་བཛྲཱ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་བྷཱ་བཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐཎྡྷ་དྷཱ་ཏྭཱ་ཡ་ཏ་ནམ་ནིཿསྭ་བྷཱ་བཾ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), after reciting this mantra, contemplate on the top of the head, the Vajra Moon Mandala, completely transformed from the syllable Vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: वं), complete with sixteen parts. Then, starting from the top of the head, as far as the edge of the toenails, discard it three times like the skin of one's own body emanation. Then, one should contemplate oneself as having the body marked by the rabbit, this is for pacifying and increasing. Similarly, for subjugation and attraction, contemplate the sun mandala completely transformed from the syllable Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), the color is red. For killing and expelling, also contemplate the