Tibetan
ལྔའོ། །གཉིས་པའི་བཅུའོ། །དང་པོའི་ལང་ཚོའི་དབྱེ་བས་བཅྭ་ལྔའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱིས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་བཞི་པའི་ཆས་ཤས་ལྔའོ། །གསུམ་པའི་བཅུའོ། །གཉིས་པའི་བཅྭ་ལྔའོ། །དང་པོའི་ལང་ཚོའི་དབྱེ་བས་བཅུ་དགུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་ཞག་ལྔ་པ་ལ་ལྔ་པའི་ཆ་ཤས་ལྔའོ། །བཞི་པའི་བཅུའོ། །གསུམ་པའི་བཅྭ་ལྔའོ། །གཉིས་པའི་བཅུ་དགུའོ། །དང་པོའི་རྒན་པོའི་དབྱེ་བས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་ཞག་དྲུག་པ་ལ་དྲུག་པའི་ཆ་ཤས་ལྔའོ། །ལྔ་པའི་བཅུའོ། །བཞི་པའི་བཅྭ་ལྔའོ། །གསུམ་པའི་བཅུ་དགུའོ། །གཉིས་པའི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དང་པོའི་ཤིན་ཏུ་རྒན་པོའི་དབྱེ་བས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་བདུན་པ་ལ་བདུན་པའི་ཆ་ཤས་ལྔའོ། །དྲུག་པའི་བཅུའོ། །ལྔ་པའི་བཅྭ་ལྔའོ། །བཞི་པའི་བཅུ་དགུའོ། །གསུམ་པའི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །གཉིས་པའི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དང་པོའི་སྨིན་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉིན་ཞག་བདུན་པ་ལ་ཆ་ཤས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རྐང་པའི་དབང་པོས་ནོར་རམ་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱིས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚེས་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་རྐང་པའི་ཆ་ཤས་བཟུང་ནས་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་པོ་རྣམས་ལ་རི་བོང་མཚན་མ་རྒྱུ་ཞིང་དེ་ནས་སླར་ཡང་ལྡོག་གོ །རི་བོང་ཅན་གྱི་རྐང་པ་ནི་རང་གི་རྐང་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་ཁར་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཆ་བརྒྱད་དོ། །དཔྲལ་བར་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཆ་བཅུ་དྲུག་གོ །ལོངས་སྤྱོད་དུ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཆ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ལྟེ་བའི་པདྨར་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་ཆ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ། དེ་ལྟར་ཆ་ཤས་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་སྤྱད་ནས་ཟླ་བའི་ཆ་འགྲིབ་པའམ་འཕེལ་བ་ལྡོག་གོ །སྙིང་ཁའི་པདྨ་དང་དཔྲལ་བར་འབྱུང་བ་ཕྱོགས་དང་ཉིན་ཞག་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱུ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྟེ་བར་ཡང་དགུ་ལྡན་བཅུ་དང་དྲག་པོ་ཟུང་དང་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ཞག་ བདུན་དག་ནས་སླར་ཡང་རི་བོང་མཚན་མ་གང་འདི་རིམ་པ་མིན་པས་འདོར་དང་པོའི་ཆའི་ཆ་ཤས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉིན་ཞག་བརྒྱད་པ་ལ་ལྟེ་བར་ལྷག་པའི་ལྷར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ཟླ་བ་ཉ་བ་ལ་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ཁ་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་རྣམས་ལ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཐིག་ལེའི་གནས་སུ་ཐིག་ལེ་དག་ལ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བ་དེ་ནས
Chinese
五。第二的十。第一的青春期分类为十五。同样，通过儿童的完全分类，第四的部分是五。第三的十。第二的十五。第一的青春期分类为十九。同样，在第五天，第五的部分是五。第四的十。第三的十五。第二的十九。第一的老年分类为二十二。同样，在第六天，第六的部分是五。第五的十。第四的十五。第三的十九。第二的二十二。第一的非常老年分类为二十四。这样，在第七天，第七的部分是五。第六的十。第五的十五。第四的十九。第三的二十二。第二的二十四。第一的成熟阶段的分类是，在第七天，二十五个部分通过脚的感官变成财产或债务。因此，通过儿童等顺序，应该了解所有的度量。这样，七个日期通过抓住脚的部分，月亮的标记在心脏的莲花等二十多个一百个花瓣上移动，然后再次返回。有兔子标记的脚意味着自己的脚。心脏有八个花瓣，有八个部分。前额有十六个花瓣，有十六个部分。享受有三十二个花瓣，有三十二个部分。肚脐的莲花有六十四个花瓣，有六十四个部分。这样，使用超过一百个部分的二十多个部分后，月亮的部分减少或增加会返回。心脏的莲花和前额出现的是方向和白天，这被称为移动。在享受和肚脐中，也有九个具备，十个，强大的一对和胜利者，以及那本身。从七天中，再次，这个有兔子标记的哪个不是顺序，所以放弃，第一个部分的二十五个部分完全成熟的哪个，那在第八天变成肚脐中剩余的神。再次，在新月时，在肚脐、心脏、喉咙和前额处完成。在明点的位置，在明点处完成，这意味着从肚脐那里。
English
Five. The second ten. The first adolescent classification is fifteen. Likewise, through the complete classification of children, the fourth part is five. The third ten. The second fifteen. The first adolescent classification is nineteen. Likewise, on the fifth day, the fifth part is five. The fourth ten. The third fifteen. The second nineteen. The first elderly classification is twenty-two. Likewise, on the sixth day, the sixth part is five. The fifth ten. The fourth fifteen. The third nineteen. The second twenty-two. The first very elderly classification is twenty-four. Thus, on the seventh day, the seventh part is five. The sixth ten. The fifth fifteen. The fourth nineteen. The third twenty-two. The second twenty-four. The first classification of the mature stage is that on the seventh day, twenty-five parts become property or debt through the senses of the feet. Therefore, through the order of children and so on, all measurements should be understood. Thus, the seven dates, by grasping the parts of the feet, the moon's mark moves on the lotus of the heart and other twenty-plus hundred petals, and then returns again. The foot with the rabbit mark means one's own foot. The heart has eight petals, with eight parts. The forehead has sixteen petals, with sixteen parts. Enjoyment has thirty-two petals, with thirty-two parts. The navel lotus has sixty-four petals, with sixty-four parts. Thus, after using one hundred parts with more than twenty parts, the decrease or increase of the moon's part returns. What appears in the lotus of the heart and the forehead is called direction and daytime, which moves. In enjoyment and the navel, there are also nine qualities, ten, a powerful pair, and the victorious one, and that itself. From the seven days, again, whichever of these with the rabbit mark is not in order, so abandon it, whichever of the twenty-five parts of the first part is completely mature, that becomes the remaining deity in the navel on the eighth day. Again, at the new moon, it is completed at the navel, heart, throat, and forehead. At the location of the bindu, it is completed at the bindus, which means from that navel.
Tibetan
་སླར་ཡང་རིམ་པ་མིན་པས་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་ཆ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །སྙིང་ཁར་ཆ་བརྒྱད་དོ། །མགྲིན་པར་ཆ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དཔྲལ་བར་ཆ་བཅུ་དྲུག་གོ །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་བཅུ་བཞིས་རྐང་པ་རྣམས་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སྙིང་ཁར་རབ་འཇུག་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་སྟེ་ནོར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་རིམ་པས་སོ། །སླར་ཡང་ནག་པོ་དག་ལ་དེ་བཞིན་ཏེ་བུ་ལོན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་རིམ་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་མིན་པས་རླུང་དང༌། ས་དང༌། ཆུ་དང༌། མེའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་སྡུད་པ་སྟེ། སྙིང་ཁར་ནག་པོའི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་བུ་ལོན་རྫོགས་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པའི་ངེས་པའོ། །འདིར་པདྨ་རྣམས་ནི་སྙིང་ཁར་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ནག་པོའོ། །སྤྱི་བོར་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་དཀར་པོའོ། །མགྲིན་པར་རྩིབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་དམར་པོའོ། །གཞན་ནི་དེའི་ཉིས་འགྱུར་ཏེ་ལྟེ་བ་ལ་རྩིབས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་སེར་པོའོ། །པདྨའི་འདབ་མའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བརྒྱད་པ་གཉིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཚིགས་བཞིའི་གནས་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་སོགས་པ་རླུང་དང༌། མེ་དང༌། ཆུ་དང༌། སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་རྣམས་ལ་དབྱངས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཟླ་བ་རྒྱུའོ། །ཨ་སོགས་སུམ་ཅུའི་དབྱངས་གང་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལར་ལྡན་ཐིག་ལེ་དཔལ་ལྡན་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཡིས། །ཕྱེ་བ་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་སྔར་བརྗོད་པའི་ཐུང་ངུ་ལྔ་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ངོ་བོ་ལྔ་དང་ཡ་ཎ་ར་བསྒྱུར་བ་ཐུང་དུ་ལྔ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཐིག་ལེས་ཕྱེ་བ་ནི་སུམ་ཅུར་འགྱུར་རོ། །རིང་པོ་དང་འཕེལ་བར་གནས་པ་དང་ཧཱ་ལ་སོགས་པ་བཅྭ་ལྔ་རྣམ་པར་བཅད་པས་ཕྱེ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་ རོ། །དེ་དག་དུས་དང་མི་བདག་ནོར་དང་སོ་རྣམས་གེ་སར་རྩེ་མོ་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཟླ་བས་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་གནམ་སྟོང་དུ་བྱས་ནས་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱེད་ཕྱི་མའི་ཆའི་དབྱེ་བས་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ནས་དབྱངས་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་རྒྱུའོ། །འདིར་སྙིང་ཁའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་གི་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་ཨ། ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ཨཾ། གཉིས་པའི་ཕྱེད་ལ་སྔ་མ་ལ་ཨི། ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ཨིཾ་ཞེས་པ་སྟེ་ལྟེ་བ་སྤངས་ནས་སྙིང་ཁར་དུས་ཞེས་པ་བཞིའོ། །དེ་ནས་མགྲིན་པའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོར་གསུམ་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་རི་རི། དེ་བཞིན་དུ་བཞི་པ་ལ་ཨུ་ཨུཾ། དེ་བཞིན་དུ་ལྔ་པ
Chinese
再次以非次第的方式，六十四个花瓣有六十四份。心间有八份。喉咙有三十二份。前额有十六份。这样，十四个昼夜就能圆满所有支分。在那之后，圆满之后，在心间完全进入白色的一方，也就是财富的一方，依次第。再次，对于黑色的一方也是如此，也就是债务的一方，以和先前一样的次第，以非次第的方式，收集风、土、水、火的莲花花瓣。直到心间黑色支分的债务圆满为止，这就是支分的决定。这里，莲花是心间的八瓣黑色莲花。头顶是十六瓣白色莲花。喉咙是三十二瓣红色莲花。其他的是它的两倍，也就是脐轮有六十四瓣黄色莲花。这是莲花花瓣的决定。现在，“第八个二”等等，讲述了四个节的位置。这里，心间的莲花等，风、火、水、土的自性，在各自中心的莲须顶端，以元音的差别而运行。阿等三十元音，与哈雅拉瓦拉相合，以 bindu（藏文：ཐིག་ལེ，梵文：bindu，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点） 庄严地分开。分为六十份，也就是说，这里先前所说的五个短音和五个 गुण（藏文：ཡོན་ཏན་，梵文天城体：गुण，梵文罗马拟音：guṇa，汉语字面意思： गुण）的自性，以及雅那拉的转换，五个短音，这十五个被 bindu 分开，就变成三十个。长音和增长音，以及哈等十五个分开，就变成三十个，这样就变成六十个。它们是时间和人主、财富和牙齿，在莲须顶端，也就是说，这里月亮在心间的莲花上创造天空，以前半和后半部分的差别，从十五个 तिथि（藏文：ཚེས་，梵文天城体：तिथि，梵文罗马拟音：tithi，汉语字面意思： तिथि）开始，运行三十个元音。这里，心间莲花的莲须顶端，白色一方的初一前半是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），后半是ཨཾ（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ）。初二前半是ཨི（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：ཨི），后半是ཨིཾ་（藏文：ཨིཾ，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：īṃ，汉语字面意思：ཨིཾ་），这样，舍弃脐轮，心间就是四个时间。然后，在喉咙莲花的莲须顶端，初三的前半和后半是རི་རི（藏文：རི་རི，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：རི་རི）。同样，初四是ཨུ་ཨུཾ（藏文：ཨུ་ཨུཾ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：ཨུ་ཨུཾ）。同样，初五
English
Again, in a non-sequential manner, the sixty-four petals have sixty-four parts. The heart has eight parts. The throat has thirty-two parts. The forehead has sixteen parts. Thus, in fourteen days and nights, all the limbs will be completed. After that is completed, one should fully enter the white side of the heart, that is, the wealth side, in sequence. Again, it is the same for the black ones, that is, the debt side, in the same sequence as before, in a non-sequential manner, gathering the lotus petals of wind, earth, water, and fire. Until the debt of the black limbs in the heart is completed, this is the determination of the limbs. Here, the lotuses are the eight-petaled black lotus in the heart. The crown is the sixteen-petaled white lotus. The throat is the thirty-two-petaled red lotus. The others are twice that, that is, the navel has the sixty-four-petaled yellow lotus. This is the determination of the lotus petals. Now, "the eighth two," and so on, speaks of the position of the four joints. Here, the lotuses in the heart, etc., the nature of the elements of wind, fire, water, and earth, at the tips of the filaments in their respective centers, the moon flows with the distinction of vowels. The thirty vowels such as A, combined with Ha Ya Ra Va La, are divided by the glorious bindu. Divided into sixty parts, that is, here, the five short vowels previously mentioned, and the nature of the five gunas, and the transformation of Ya Na Ra, the five short vowels, these fifteen, when divided by bindu, become thirty. The long vowels and the augmented vowels, and the fifteen beginning with Ha, when divided, become thirty, so there are sixty. They are time and lord of men, wealth and teeth, at the tips of the filaments, that is, here the moon creates the sky in the lotus of the heart, with the distinction of the first half and the second half, from the fifteen tithis, the thirty vowels flow. Here, at the tip of the filament of the heart lotus, the first half of the first day of the white side is A (ཨ，अ，a，阿), the second half is Aṃ (ཨཾ，अं，aṃ，ཨཾ). The first half of the second day is I (ཨི，इ，i，ཨི), the second half is Īṃ (ཨིཾ，ई，īṃ，ཨིཾ), thus, abandoning the navel, the heart is the four times. Then, at the tip of the filament of the throat lotus, the first and second halves of the third day are Ṛ Ṝ (རི་རི，ऋ，ṛ，རི་རི). Similarly, the fourth day is U Ū (ཨུ་ཨུཾ，उ，u，ཨུ་ཨུཾ). Similarly, the fifth