Tibetan
འི་རིམ་པས་ཏེ། དྷ་དྱ་དྲ་དྺ་དླ་དྷཾ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྷྷ་གྷྱ་གྷྲ་གྷྺ་གྷླ་གྷྷཾ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལའོ། །གྷ་གྱ་གྲ་གྺ་གླ་གྷཾ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལའོ། །ཁྷ་ཁྱ་ཁྲ་ཁྺ་ཁླ་ཁྷཾ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །ཀྷ་ཀྱ་ཀྲ་ཀྺ་ཀླ་ཀྷཾ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལ་སྟེ་དེ་ལྟར་དགུན་སྨད་གྱི་དུས་སུ་གཡོན་པ་ལ་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་དབྱངས་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་ཉི་མས་རྒྱུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔྱིད་ལ་ཙ་སྡེའོ། །སོ་ག་ལ་ཊ་སྡེའོ། །དེ་ནས་ཚིགས་དྲུག་ལ་ཉི་མ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྐང་པའི་ཚིགས་ལ་ཟླ་བ་རྒྱུ་སྟེ་སྔར་བཞིན་དབྱར་གྱི་དུས་སུ་པ་སྡེ་དང་སྟོན་ལ་ཏ་སྡེ་དང་དགུན་སྟོད་ལ་ས་སྡེ་རྣམས་སྡུད་པའི་དབྱེ་བ་དང་སྐྱེད་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་ལྟར་ལོ་གསུམ་པ་ལ་ཡང་དབྱངས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཉིན་མོར་བྱེད་པས་རྒྱུའོ། །དེ་དག་ལ་དུས་ཀྱི་ ལོ་ནི་ཇི་སྲིད་པ་ཉིན་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་ཉིང་ཟད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལོ་གསུམ་གྱི་རྩ་དང་ཡི་གེ་གཅོད་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་ལོ་ནི་ཆད་པར་འགྱུར་ན་ཕྱོགས་ཀྱི་ནང་དུ་དབྱངས་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་དབང་གིས་ཏེ་ཉིན་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་དབང་གིས་ཉི་མའི་དབྱེ་བས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དབྱེ་བས་ཟླ་བའི་འཆི་བ་རྒྱུ་སྟེ་མགྲིན་པ་ལ་སྔར་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་དཔྲལ་བ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་བཞི་སྔར་བརྗོད་པ་རྣམས་དང་གསང་བར་བཅུ་པ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུའོ། དེ་ནས་མགྲིན་པ་ལ་ཉིན་ཞག་བཞི་དང་དཔྲལ་བ་ལ་ཉིན་ཞག་གཉིས་དང་འཚོ་བའི་མཚན་མོ་གསུམ་མོ། །འདིར་དབྱངས་གཅོད་པ་ལ་ཚེས་གཞན་ཆུ་ཚོད་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚེས་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ཏེ་གསུམ་ནི་སྟོང་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་ཞག་གཉིས་སོ། །འདི་དག་ལས་ཉིན་ཞག་བརྒྱད་ནི་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་རྒྱུ་སྟེ་དེ་ནས་རླུང་བཅུ་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པར་འདུས་ཏེ་ལྟེ་བ་ལ་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་དབུགས་ནི་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པའི་འཁོར་ལོ་ཉམས་པའི་བར་དུ་འཚོ་བ་དག་ནི་མཚན་མོ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་དུ་འཕོ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་རྣམས་དབུ་མའི་འཆི་བ་གྱུར་ན་ངེས་པ་སྟེ་རྩ་གཅོད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྟེ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་འཆི་བ་ལས་ལྷག་མའི་རྩ་རླུང་བཅུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པའི་རྩ་ཟད་པ་ཡོངས་སུ་དོར་བ་ལས་ལོ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་གསུམ་རྒྱུས་པ་དང་གསལ་བྱེད་རྣམས་རྒྱུས་པ་ན་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་དབུགས་རྒྱུ་བས་ངེས་པར་གནས་ཏེ་ཉི་མ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་ལ་ཡུད་ཙམ་དྲུག་འབབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་རོ་དང་ཞེས་སོ། །ཟླ་བའི་ཐུན་ཕྱེད་ འབབ་པར་བྱེད་པ་གསུམ་སྟེ་མེ་ཞེས་སོ། །སྙིད་ཁའི་པདྨ་ལ་ཐུན་ཚོད་འབབ་པར་བྱེད་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་རྩ་སྟེ་རང་གི་སྙིང་ཁའི་པདྨར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་རྩ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའོ་ཞེས་སོ། །ལག་པ་རྐང་པའི་ཚིགས་ལ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཚིགས་ལ་རྩ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ནང་ནས་སོ། །ཚེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རླུང་བཅུ་འབབ་པར་བྱེད་པའི་རྩ་དྲུག་ཅུའོ། །ཚིགས་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚིགས་སོ་སོ་ལ་རྩ་ལྔ་ལྔ་ནི་རླུང་བཅུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་ལྷག་མ་ནི་དུས་ཀྱི་འཆི་བའི་རླུང་མུན་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སོ། །བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཚིགས་དྲུག་ཅུ་པོ་རྣམས་ལ་རྩ་རེ་རེ་ནི་རླུང་བཅུ་འབབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ལྔ་ལྔ་ནི་དུས་ཀྱི་འཆི་བ་ཆེན་པོའི་རླུང་འབབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་སྟེ་དེ་ནས་ཉིན་ཞག་དྲུག་གིས་དབང་པོ་དང་ཡུལ་གྱི་རྩ་ཟད་པར་བྱས་ནས་མཐར་ནི་སྟེ་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་ཀུན་དུ་ཕྲ་མོ་དབུ་མ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་འབབ་པོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་འབབ་པར་བྱེད་པ་དོར་ནས་མུན་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ཀྱི་རླུང་འཆི་བའི་མཐར་འབབ་པ་སྟེ་ཇི་སྲིད་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་བར་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཉིན་ཞག་སྙིང་གི་ཆུ་སྐྱེས་ཡང་དག་གཏོང་བར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་རྒྱུ་བའི་རྩ་གསལ་བྱེད་དང༌། ལས་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་ལྷག་མའི་རྩ་དང་དབུགས་ཆད་པ་ནི་དུས་ཀྱི་འཆི་བའི་ངེས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་སུམ་ཅུ་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རྒྱུ་བ་ཟད་པས་དུས་འཕེལ་བ་གསུངས་ཏེ། ལོ་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་བྱས་ན་ཉིན་ཞག་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དྷཱུ་ཞེས་པ་ནི་ལོའི་མིང་ངོ༌། །སུམ་ཅུ་དྲུག་གི་སྟོང་ཕྲག་དྷཱུ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་དེ་རྣམ
Chinese
的次第是，དྷ་དྱ་དྲ་དྺ་དླ་དྷཾ་是天空。同样地，གྷྷ་གྷྱ་གྷྲ་གྷྺ་གྷླ་གྷྷཾ་是风。གྷ་གྱ་གྲ་གྺ་གླ་གྷཾ་是火。ཁྷ་ཁྱ་ཁྲ་ཁྺ་ཁླ་ཁྷཾ་是水。ཀྷ་ཀྱ་ཀྲ་ཀྺ་ཀླ་ཀྷཾ་是地，像这样在冬末的时候，以左方生长的次第，三十个元音由太阳运行。同样地，春天是ཙ་组。夏天是ཊ་组。从那之后，六个节气太阳会返回。脚的节气是月亮运行，像之前一样，夏天是པ་组，秋天是ཏ་组，冬天是ས་组，以收集的差别和生长的差别。像这样，第三年也是三百六十个元音在白天运行。对于那些，时间的年份要知道直到一千八百个昼夜耗尽。三年之根和切断文字的决定。从那之后，如果年份减少，在方向之中，短元音和长元音以及非常长的元音四十五个，以法界昼夜的力量，即以四十五个昼夜的力量，以太阳的差别太阳和月亮的差别月亮的死亡运行，即喉咙之前是二十八个昼夜，前额是十四个昼夜之前所说的那些，秘密地十个加三个即三十个昼夜。从那之后，喉咙是四个昼夜，前额是两个昼夜，和生存的三个夜晚。在这里切断元音，要掌握其他日子五十六个时辰的自性。像这样四十五个日子是元音的法性，三个是空性的法性。对于辅音的法性也是同样地两个昼夜。从这些之中八个昼夜在心间的莲花运行，从那之后十个风完全聚集，在肚脐白天和夜晚的时候，气息是出生和进入的轮涅之间，生存那些变成一个夜晚。从那之后，以业力的力量，意识转移到其他地方，即寿命百年的众生，如果变成中脉的死亡是确定的，即切断脉的决定。现在以肚脐等等，化身轮等等，在六个昼夜的间隔死亡的剩余的
English
The order is: དྷ་དྱ་དྲ་དྺ་དླ་དྷཾ་ is the sky. Similarly, གྷྷ་གྷྱ་གྷྲ་གྷྺ་གྷླ་གྷྷཾ་ is the wind. གྷ་གྱ་གྲ་གྺ་གླ་གྷཾ་ is the fire. ཁྷ་ཁྱ་ཁྲ་ཁྺ་ཁླ་ཁྷཾ་ is the water. ཀྷ་ཀྱ་ཀྲ་ཀྺ་ཀླ་ཀྷཾ་ is the earth, like this in the late winter, with the order of growth on the left, the thirty vowels are moved by the sun. Similarly, spring is the ཙ་ group. Summer is the ཊ་ group. After that, the sun will return in six seasons. The joints of the feet are the moon moving, as before, summer is the པ་ group, autumn is the ཏ་ group, and winter is the ས་ group, with the difference of collecting and the difference of growing. Like this, in the third year, the three hundred and sixty vowels also move during the day. For those, the year of time should be known until one thousand eight hundred days and nights are exhausted. The determination of the root of three years and cutting off the letters. After that, if the year is reduced, in the direction, the short vowels and the long vowels and the very long vowels forty-five, with the power of the dharmadhatu days and nights, that is, with the power of forty-five days and nights, with the difference of the sun, the sun and the difference of the moon, the death of the moon moves, that is, the throat was previously twenty-eight days and nights, the forehead was fourteen days and nights previously said, secretly ten plus three, that is, thirty days and nights. After that, the throat is four days and nights, the forehead is two days and nights, and three nights of survival. Here, cutting off the vowels, one should grasp the nature of fifty-six hours of other days. Like this, forty-five days are the dharma nature of vowels, three are the dharma nature of emptiness. For the dharma nature of consonants, it is also the same two days and nights. From these, eight days and nights move in the lotus of the heart, after that the ten winds completely gather, at the navel during the day and night, the breath is between the wheel of birth and entry, the survivals become one night. After that, with the power of karma, consciousness is transferred to other places, that is, beings with a lifespan of one hundred years, if it becomes the death of the central channel, it is certain, that is, the determination of cutting off the pulse. Now with the navel etc., the manifestation wheel etc., at the interval of six days and nights, the remainder of death
Chinese
宣说了令十种气运行的方法。此处，对于脐轮，从完全舍弃外围脉轮下降的脉，在三年之上串习三方和串习明点时，在六个昼夜之间，十二宫的脉空虚的脉轮和地脉轮的自性，因气息运行而必定安住，这被称为太阳。同样，在喉咙让六个刹那下降，这被称为味道。让月亮的半个时分下降，有三个，这被称为火。对于心间的莲花，让半个时辰下降的脉，即对于自己的心间莲花，半个时辰的脉，就是那样连同剩余的部分。所谓手脚的关节，即业轮和事业轮的关节，在三百六十脉之中。所谓用日期来改变的时间，即令十气下降的六十脉。这十二个关节的每个关节各有五脉，是令十气运行的，剩余的是时死的风，大黑暗之法。事业轮的六十个关节，每个关节各有一脉，是令十气下降的，五个五个是令时死大风下降的。这样在六个昼夜之间，从那以后用六个昼夜使根和境的脉耗尽，最终即在死亡的昼夜里，极细的中央脉阿瓦杜帝（藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་）下降。舍弃月亮和太阳、粪便和尿液的下降，大黑暗之时死的风在死亡的尽头下降，即直至气息的脉轮耗尽为止，这是确定的。所谓昼夜使心间的莲花完全放出，即如是太阳和月亮运行的脉明点，以及业和事业轮的剩余的脉和气息断绝，这是时死的确定，世尊如是宣说。现在从三十六等开始，以月亮和太阳的运行耗尽而时间增长的方式宣说，一百年里如果做昼夜的集合，就变成三万六千个昼夜，度（藏文：དྷཱུ་）是年的名称。三十六的千倍，一百度（藏文：དྷཱུ་）的昼夜集合那些。
English
The methods for causing the ten winds to flow were explained. Here, for the navel chakra, from completely abandoning the channels through which the outer mandala descends, practicing the three directions and practicing the bindus for three years, during six days and nights, the nature of the empty mandala of the twelve houses and the earth mandala, because of the flow of breath, will surely abide, and this is called the sun. Similarly, causing six moments to descend in the throat, this is called taste. Causing half a moment of the moon to descend, there are three, this is called fire. For the lotus in the heart, the channel that causes half a moment to descend, that is, for one's own heart lotus, the channel of half a moment, is just like that, together with the remaining part. The so-called joints of the hands and feet are the joints of the karma wheel and the activity wheel, among the three hundred and sixty channels. The so-called times that are changed by dates are the sixty channels that cause the ten winds to descend. Each of these twelve joints has five channels, which cause the ten winds to flow, and the remainder is the wind of the time of death, the dharma of great darkness. Each of the sixty joints of the activity wheel has one channel, which causes the ten winds to descend, and five each cause the great wind of the time of death to descend. Thus, in the course of six days and nights, from then on, for six days and nights, having exhausted the channels of the senses and objects, finally, that is, on the day and night of death, the extremely subtle central channel, Avadhuti (Tibetan: ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་), descends. Abandoning the descent of the moon and sun, feces and urine, the wind of the time of great darkness descends at the end of death, that is, until the wheel of breath is exhausted, this is certain. The so-called day and night cause the lotus of the heart to be completely released, that is, thus the channels of the sun and moon, the bindus, and the remaining channels and cessation of breath of the karma and activity wheels, this is the certainty of the time of death, the Bhagavan thus declared. Now, beginning with thirty-six, etc., it is explained in the manner that time increases as the flow of the moon and sun is exhausted. If a collection of days and nights is made in a hundred years, it becomes thirty-six thousand days and nights, and Dhu (Tibetan: དྷཱུ་) is the name of the year. Thirty-six thousand, one hundred Dhu (Tibetan: དྷཱུ་), the collection of days and nights, those.