Tibetan
དྲུག་གོ །བཅུའི་ཆས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བ་སྟེ་ཨི་ཌ་ལ་སོགས་པ་དུང་ཅན་མའི་མཐའི་རྩའི་དབྱེ་བས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །བསྡུས་པའི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཁོར་ལོ་དག་གི་རྩ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་པ་སོགས་པས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་རིགས་གསུམ་གྱི་རྩ་གསུམ་ནི་ལྟེ་བ་དང་གསང་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འཛིན་པ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་དྲུག་གི་རྩ་རྣམས་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དང་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་དང་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་ཁུ་བ་འབབ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྩ་རྣམས་ནི་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རྩ་དྲུག་དང༌། སྒྲ་འཛིན་པ་གཉིས་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་གཉིས་དང་གཟུགས་འཛིན་པ་གཉིས་དང་རོ་འཛིན་པ་གཉིས་དང༌། དྲི་འཛིན་པ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་རྩ་བཅུའོ། །ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དང་གཞན་གྱི་ཟླུམ་པོ་རྣམས་ལ་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་དང་ཐུན་ཚོད་བརྒྱད་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་གཙོ་མོར་འགྱུར་ཏེ་རོའི་རང་བཞིན་ཅན་དྲུག་དང་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དྲུག་དང༌། དབང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་དྲུག་དང༌། ཡུལ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་དྲུག་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་དྲུག་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡུལ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དྲུག་དང༌། ཚོར་བ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དྲུག་དང་འདུ་ཤེས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དྲུག་དང༌། འདུ་བྱེད་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དྲུག་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དྲུག་དང་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དྲུག་སྟེ་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྩ་རྣམས་ཀྱང་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འབྲེལ་པས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་གསུངས་པ། གཙུག་ཏོར་ལ་ནི་ཆུ་གཏེར་ཞེས་པ་ནི་འདབ་མ་བཞིའི་གཟུགས་ཅན་བཞི་སྟེ་ཐུན་མཚམས་བཞི་འཇུག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །སྙིང་ཁར་བརྒྱད་དེ་ཞེས་པ་ནི་རྩ་སྣར་མ་ལ་སོགས་པ་མཉམ་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཏེ་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཐུན་གྱི་དབྱེ་བས་གཟའ་བརྒྱད་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །འདིར་འོག་དང་སྟེང་གི་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རྟེན་པ་ནི་རླུང་ངོ༌། །སྤྱི་བོར་མི་བདག་ཅེས་པ་ནི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་འཇུག་པར་བྱེད་པ་རྣམས
Chinese
六、十种殊胜之首的佛陀产生时轮，即以伊达等莲花女的末端脉之分类。外在是正直之义。是摄略时轮经的决定。现在以“如是”等宣说诸轮之脉，即时轮之脉。此处身体的三种脉，即脐、密处和金刚宝，是执持身、语、意的明点者。同样，六种脉是拉拉纳、拉萨纳、阿瓦都提、排泄物、小便和精液流出者。同样，三十六种脉是顶髻等六轮的六脉，以及执持声的二者、执持识的二者、执持色的二者、执持味的二者，以及执持香的二者，这十种脉。脐轮内和其他圆形者有十二变的脉和八个时辰的脉。如是，一切变为三十六种之主，即六种味的自性、六种界的自性、六种根的自性、六种境的自性、六种业根的自性，以及六种业根境的自性。同样，令入色之六者，令入受之六者，令入想之六者，令入行之六者，令入识之六者，以及令入智慧之六者，即三十六种脉，也应知以所依和能依的关系为七十二。如是宣说了时轮之脉。 顶髻为水藏，是四瓣之形，是令入四时分者。心间为八，是脉那拉玛等平等住等之所依，是日夜各自以时分之别令八曜运行者。此处上下二脉之所依是风。顶门为人主，是令入十六月相者。
English
Six. The Kalachakra arises from the Buddha, the first of the ten supreme qualities, that is, by the classification of the veins at the end of the lotus women such as Ida. Outwardly, it is the meaning of uprightness. It is the determination of the condensed Kalachakra Tantra. Now, the veins of the wheels are spoken of by "Thusness" and so on, that is, the veins of the Kalachakra. Here, the three veins of the three families in the body, namely the navel, the secret place, and the vajra jewel, are those who hold the bindus of body, speech, and mind. Similarly, the six kinds of veins are the ones through which Lalana, Rasana, Avadhuti, excrement, urine, and semen flow. Similarly, the thirty-six kinds of veins are the six veins of the six chakras, such as the crown, and the two that hold sound, the two that hold consciousness, the two that hold form, the two that hold taste, and the two that hold smell, these ten veins. In the navel chakra and other circular ones, there are the twelve veins of change and the veins of the eight watches. Thus, all become the chief of the thirty-six kinds, namely the six kinds of tastes, the six kinds of elements, the six kinds of faculties, the six kinds of objects, the six kinds of action faculties, and the six kinds of action faculty objects. Similarly, the six that cause entry into form, the six that cause entry into feeling, the six that cause entry into perception, the six that cause entry into formation, the six that cause entry into consciousness, and the six that cause entry into wisdom, that is, the thirty-six kinds of veins, should also be known as seventy-two by the relationship of the support and the supported. Thus, the veins of the Kalachakra have been spoken of. The crown is the water store, which is the four-petaled form, which is the one that causes entry into the four time divisions. The heart is eight, which is the support of the veins Naramas and so on, which are equally abiding, and so on, which are the ones that cause the eight planets to move in each day and night by the distinction of time divisions. Here, the support of the two veins, lower and upper, is wind. The crown of the head is the lord of men, which is the one that causes entry into the sixteen lunar phases.
Tibetan
་སོ། །མགྲིན་པ་ལ་ཡང་སོ་ཡི་གྲངས་ཞེས་པ་ནི་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་དབྱུག་གུའི་སྐར་མ་བཞི་འཇུག་པར་བྱེད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ལྟེ་བར་ཏེ་ལྟེ་བའི་པདྨ་ལ་ཁྱིམ་གྱི་རྩ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་རྩ་བརྒྱད་ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་འབབ་པར་བྱེད་པ་དང་སྟོང་པ་བཞི་འབབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འབབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཉིས་འགྱུར་མི་བདག་ཅེས་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་གསང་བའི་དབུས་སུ་གསང་བའི་པདྨའི་རྩ་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ལས་རྩ་དྲུག་ནི་འཁོར་ལོ་འགོག་པར་འགྱུར་རོ། །བཅུས་ཡུལ་འགོག་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་རྣམས་ནི་འདུས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །སླར་ཡང་དེ་དག་ཉིས་འགྱུར་ནི་བད་ཀན་གྱི་ཆ་སྟེ་ཉི་ཤུའོ། །སླར་ཡང་ཉིས་འགྱུར་ནི་མཁྲིས་པའི་ཆ་སྟེ་བཞི་བཅུར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་དེ་དག་རླུང་གི་ཆ་བརྒྱད་ཅུར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་རྩ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷག་པའི་བརྒྱ་རྣམ་པར་གནས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ངེས་པར་འཆི་བ་སྟེར་བྱེད་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གིས་ཚེ་དང་ནད་མེད་དག་ཀྱང་སྟེར། འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་དུས་ཀྱི་རྩ་བརྗོད་པ་རྣམས་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་བསྒོམས་པར་གྱུར་ན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འཕྲོག་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་འདི་ལ་ངོ་མཚར་མེད་དོ། །གཙུག་ཏོར་ལ་ནི་ཆུ་གཏེར་ཏེ་བཞིའོ། །དཔྲལ་བར་རྒྱ་མཚོས་བསྣུན་པའི་དུས་རྣམས་ཞེས་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ་རྩ་ཉི་ཤུ་པོ་འདི་དག་ནི་བད་ཀན་གྱི་ཁམས་རབ་ཏུ་འཁྲུག་པའོ། །མགྲིན་པར་སོ་དང་ཞེས་པ་ནི་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། ། སྙིང་ཁའི་ཆུ་སྐྱེས་དག་ལ་མིག་གིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རྩ་བརྒྱད་དེ་རྩ་བཞི་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་མཁྲིས་པའི་ཁམས་དགུ་རབ་ཏུ་འཁྲུག་པའོ། །ལྟེ་བ་དང་གསང་བ་བདག་ལ་གྲངས་བཞིན་དུ་ཆུ་གཏེར་དྲུག་ཅུ་ཞེས་པ་ནི་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །མི་བདག་དག་ཀྱང་སྟེ་གསང་བའི་པདྨའི་ཕྱི་རོལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལ་རྩ་བཅུ་དྲུག་གོ །རྩ་བརྒྱད་ཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་རླུང་གི་ཁམས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའོ། །གསང་བར་གཞན་ནི་ཕྱོགས་དང་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལ་རྩ་བཅུའོ། །གཞན་དྲུག་ཀྱང་གྲངས་བཞིན་དུ་སྙིང་པོའི་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལའོ། །འདུས་པ་དག་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་འདུས་པ་རབ་ཏུ་འཁྲུག་པའོ། །འགོ
Chinese
索。喉咙上也有牙齿的数量，意思是喉咙的轮子上容纳二十八星宿和四根棍子的星星，共三十二个。脐部，即脐部的莲花上，在家的根之外，时辰的八根脉，八乘以八等于六十四，即六十个坛城降临，四个空性降临，即六十四根棍子降临。双倍的人主，即三十二，意思是秘密的中央，秘密莲花的脉，精液等界的三十二个进入。这些之中，六根脉会阻碍轮子。十会阻碍地方，那些是聚合的自性。再次，那些的双倍是粘液的部分，即二十。再次，双倍是胆汁的部分，即变成四十。再次，那些是风的部分，变成八十，这样六个轮子上，有一百五十六根脉安住，这要在时轮的脉中理解。这些必定给予死亡，依靠上师的决定性的力量，也给予寿命和无病。如果以六个轮子的时间的脉所说，以上师的口诀来修习，就会夺走死亡的恐惧，瑜伽士们对此没有惊奇。顶髻上有水藏，即四个。额头上，海浪拍打的时刻，即十六，这二十根脉是粘液的界极度错乱。喉咙上有牙齿，即三十二根脉。 心间的莲花上，眼睛所变的时刻，即八根脉，这四十根脉是胆汁的界九极度错乱。脐部和秘密的主人，如数量般的水藏六十，即六十四根脉。人主们也是，秘密莲花的外面完全围绕着十六根脉。这八十根脉是风的界极度错乱。秘密中其他的方向，即完全围绕着十根脉。其他六个也如数量般地围绕着心髓。聚合，即聚合极度错乱。阻
English
So. The throat also has the number of teeth, meaning that the wheel of the throat accommodates twenty-eight constellations and four stick stars, totaling thirty-two. In the navel, that is, on the lotus of the navel, outside the root of the house, the eight pulses of the hour, eight multiplied by eight equals sixty-four, that is, sixty mandalas descend, and four emptinesses descend, that is, sixty-four sticks descend. Double the lord of men, that is, thirty-two, meaning that in the center of the secret, the pulses of the secret lotus, the thirty-two elements such as semen enter. Among these, six pulses will hinder the wheel. Ten will hinder the place, those are the nature of aggregation. Again, double those are the part of phlegm, that is, twenty. Again, double is the part of bile, that is, it becomes forty. Again, those are the part of wind, becoming eighty, thus on the six wheels, there are one hundred and fifty-six pulses abiding, this should be understood in the pulses of the Kalachakra. These will surely give death, relying on the decisive power of the guru, they also give life and freedom from disease. If the time pulses of the six wheels are practiced with the guru's instructions, they will take away the fear of death, and there is no surprise for the yogis. On the crown there are water treasures, that is, four. On the forehead, the moments when the waves strike, that is, sixteen, these twenty pulses are the phlegm element extremely disturbed. On the throat there are teeth, that is, thirty-two pulses. On the lotus of the heart, the moments transformed by the eyes, that is, eight pulses, these forty pulses are the bile element nine extremely disturbed. The navel and the secret lord, like the number of water treasures sixty, that is, sixty-four pulses. The lords of men also, the outside of the secret lotus is completely surrounded by sixteen pulses. These eighty pulses are the wind element extremely disturbed. In the secret, the other directions, that is, completely surrounded by ten pulses. The other six also surround the heart essence like the number. Aggregation, that is, aggregation is extremely disturbed. Block