Tibetan
་བར་གྱུར་པའི་ལྷག་མ་དེ་ནི་གཟའ་ཉིད་དོ། །ཟླ་བའི་ངེས་པ་ལ་གཟའ་ནི་སྟེང་དུ་དགོད་པར་བྱ་ཞིང་གཟའི་འོག་ཏུ་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཚོགས་སོ། ། ད་ནི་གཟའི་རྐང་པ་རྣམས་གསུངས་པ་གནས་གཉིས་ཉི་ཟླ་བསྲེས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། གནས་གཉིས་ལ་ཟླ་བའི་ཚོགས་དེ་ཉིད་ཉི་ཟླ་བསྲེས་པ་ནི་བརྒྱ་རྩ་བཅུ་གཉིས་བསྲེས་པ་སྟེ། ཉི་ཟླ་ཞེས་པ་ནི་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་ལྟོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དུས་དང་ཉི་མས་ཐོབ་པ་འོག་གི་ཟླ་བའི་ཚོགས་ལ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གིས་ཐོབ་པ་སྟེ། རྙེད་པ་ནི་སྟེང་གི་ཕུང་པོར་ནོར་དུ་འགྱུར་རོ། །སྟེང་གི་ཕུང་པོ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་ཟླ་བ་སོ་སོ་ལ་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་དོན་དུ་དང་པོ་ལག་པས་བསྒྱུར་བ་ལ་ཕྱི་ནས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འབྱུང་བ་བསྲེས་པ་མཐའ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་པའོ། །དུས་དང་ཉི་མས་ཆ་ཐོབ་པ་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཟླ་བ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ན་ཚོགས་ཀྱི་གནས་སུ་ཚོགས་གཅིག་ལྷག་པར་འགྱུར་བའི་ཟླ་བའི་རྐང་པའི་དབང་གིས་སོ། །བརྒྱ་དང་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ཆགས་ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཟའ་བདུན་གྱི་རྐང་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆར་འགྱུར་རོ། །ཆ་དེས་ཐོབ་པ་ནི་ཟླ་བ་སོ་སོའི་གཟའི་རྐང་པར་འགྱུར་ཏེ་གཟའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་འོག་ཏུའོ། །དུས་དང་ཉི་མས་ཆ་ཐོབ་པའི་ལྷག་མ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་ཆ་ཤས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་འོག་ཏུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཉི་མའི་སྐར་མའི་ངེས་པ་གསུངས་པ་གནས་གསུམ་དབུས་མ་དག་ནི་དབང་ཕྱུག་གིས་བསྒྱུར་ཞེས་པ་སྟེ། ཟླ་བ་དག་པ་དེ་དག་སྟེང་དང་དབུས་དང་འོག་གི་གནས་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་དབུས་མ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བ་དེ་དག་དབང་ཕྱུག་གིས་བསྒྱུར་ཏེ་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྒྱུར་རོ། །བཅུ་གཅིག་གིས་བསྒྱུར་བ་ནི་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་ལྟོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོག་མ་དགུ་དང་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་ཆ་ཐོབ་པར་གཉིས་བསྲེས་ཞེས་པ་ནི་འོག་གི་ཕུང་པོ་ལ་དགུ་དང༌། ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་རྣམས་ཀྱིས་ཆ་ཐོབ་པའོ། །གཉིས་བསྲེས་ཞེས་པ་ནི་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་པས་བསྲེས་པའོ། །དམན་པའི་དབུས་མ་ནི་དབུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དམན་པ་སྟེ་བུ་ལོན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆུ་ཚོད་དག་གིས་ཐོབ་པ་ནོར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་དབུས་མའི་ཕུང་པོ་ལས་ཆུ་ཚོད་དག་གིས་ཏེ་དྲུག་ ཅུས་ཐོབ་པའི་རྙེད་པ་ནི་སྐར་མའི་ཚོགས་ཏེ་སྟེང་གི་ཕུང་པོ་ལ་ནོར་དུ་འགྱུར
Chinese
剩下的就成了星宿。对于月亮的确定，星宿应该放在上面，星宿的下面是时辰的集合。 现在讲的是星宿的脚，叫做“位置二日月混合”，对于位置二，月亮的集合就是日月混合，也就是一百一十二混合。所谓日月，是相对于作用而言的，不是相对于结果而言的。时间和太阳得到的，下面的月亮集合用一百二十六得到。得到的就变成上面的堆积的财富。应该布施给上面的堆积，对于每个月，为了两个集合的意义，首先用手来改变，之后再布施。所谓“产生混合一切”，是相对于作用而言的。时间和太阳得到份额，是结果。因为一百二十六个月时，在集合的位置上，由于月亮的脚的作用，会多出一个集合。用一百零二分开叫做“形成”，用二十八分开就变成集合。因为是七星宿的脚，所以变成二十八份。用那份得到的，就变成每个月的星宿的脚，在星宿的时辰下面。时间和太阳得到份额的剩余，就变成集合的份额，放在集合的下面。现在讲的是太阳的星宿的确定，叫做“位置三中等清净的用自在来改变”，清净的月亮就变成上面、中间和下面的三个位置。那些位于中间的月亮，用自在来改变，也就是用十一来改变。用十一来改变，是相对于作用而言的，不是相对于结果而言的。下面的九和功德等得到份额，二者混合，所谓“二者混合”，是相对于作用而言的混合。减少的中间，就是对于中间的堆积减少，也就是欠债的意思。所谓“时辰等得到的财富”，就是从中间的堆积中，用时辰等，也就是六十得到的，得到的就变成星宿的集合，变成上面堆积的财富。
English
The remainder becomes the constellations. For the determination of the moon, the constellations should be placed above, and below the constellations is the collection of hours. Now, the feet of the constellations are discussed, called "Position Two Sun and Moon Mixture." For position two, the collection of moons is the mixture of the sun and moon, which is the mixture of one hundred and twelve. The so-called sun and moon are relative to the action, not relative to the result. What is obtained by time and the sun is obtained by one hundred and twenty-six for the collection of moons below. What is obtained becomes the wealth accumulated above. It should be given to the accumulation above, and for each month, for the sake of the meaning of the two collections, first change it by hand, and then give it. The so-called "producing and mixing everything" is relative to the action. The share obtained by time and the sun is the result. Because in one hundred and twenty-six months, in the position of the collection, due to the action of the moon's feet, one more collection will be added. Dividing by one hundred and two is called "formation," and dividing by twenty-eight becomes a collection. Because it is the foot of the seven constellations, it becomes twenty-eight parts. What is obtained by that part becomes the foot of the constellation of each month, below the hour of the constellation. The remainder of the share obtained by time and the sun becomes the share of the collection and is placed below the collection. Now, the determination of the sun's constellations is discussed, called "Position Three Middle Pure is Changed by自在(dbang phyug, 梵文：Īśvara, 梵文罗马拟音：Ishvara，自在)." The pure moons become the three positions of above, middle, and below. Those moons that are in the middle are changed by自在(dbang phyug, 梵文：Īśvara, 梵文罗马拟音：Ishvara，自在), that is, changed by eleven. Changing by eleven is relative to the action, not relative to the result. The lower nine and the qualities, etc., obtain a share, and the two are mixed. The so-called "the two are mixed" is the mixture relative to the action. The reduced middle is the reduction for the accumulation in the middle, which means owing a debt. The so-called "wealth obtained by hours, etc." means that from the accumulation in the middle, what is obtained by hours, etc., that is, sixty, becomes the collection of constellations and becomes the wealth accumulated above.
Tibetan
་རོ། །དྲུག་ཅུའི་ཆའི་ལྷག་མ་ནི་སྐར་མའི་ཆུ་ཚོད་དུ་འགྱུར་རོ། །ནོར་དེ་ཉིད་སྟེང་གི་ཕུང་པོར་གཉིས་ཀྱིས་ནི། བསྒྱུར་ནས་བྱིན་ལ་སྐར་མས་བགོས་པ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱིས་བགོས་པའི་ལྷག་མའོ། །མི་བདག་ནི་བོད་པ་སྟེ་ཉི་མའི་སྐར་མ་ལ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འདིར་སྟེང་དུ་སྐར་མའི་ཚོགས་དང་འོག་ཏུ་སྐར་མའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །སླར་ཡང་མ་དག་པ་ལས་ཀྱང་མ་དག་པའི་ཟླ་བའི་ངེས་པ་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བཀོད་པ་གཟའ་ལ་གཟའ་ནི་རབ་སྦྱིན་གཟའི་གནས་སུ་གཟའ་གཅིག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མི་བདག་ཉིས་འགྱུར་ཆུ་ཚོད་རྣམས་ཏེ་མི་བདག་ཅེས་པ་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟེ། མི་བདག་ཉིས་འགྱུར་ཆུ་ཚོད་ནི་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གནས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འོག་ཏུ་ཚོགས་དག་ལ་ཡང་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་འོག་ཚོགས་ཀྱི་གནས་སུ་གཉིས་སྦྱིན་པར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐར་མའི་གནས་སུ་སྐར་མར་གཉིས་དང་ཆུ་ཚོད་དྲག་པོ་སྐར་མའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གནས་སུ་དྲག་པོ་ཞེས་པ་ཆུ་ཚོད་བཅུ་གཅིག་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནོར་དུ་རབ་ཏུ་གསལ་ཏེ། ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི་སྐར་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཟླ་བའི་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ་སླར་ཡང་ཟླ་བ་ཟླ་བ་དག་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་གསུངས་ཟླ་བའི་ངེས་པ་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་པའི་དབང་གིས་ཟླ་བ་སོ་སོ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་འོངས་པ་ཉིད་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་ཟླ་བའི་ངེས་པ་ལས་ཚེས་ལ་སོགས་པའི་རྩིས་གསུངས་པ་ཚེས་རྣམས་སྦྱིན་དང་དོར་དང་སླར་ཡང་སྦྱིན་པ་དག་ནི་གཟའ་དང་ཆུ་ཚོད་རྐང་པ་རྣམས་སུ་སྟེ་ཞེས་པ་སྟེ་འདིར་ཟླ་བ་སོ་སོའི་ངེས་པ་ལ་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ནས་སུམ་ཅུ་པ་གནམ་སྟོང་གི་བར་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཚེས་རྣམས་སྦྱིན་དང་དོར་དང༌། སླར་ཡང་སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི་གཟའི་གནས་སུ་སྦྱིན་ཏེ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་གཟའི་དོན་དུའོ། །ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གནས་སུ་དོར་ཏེ་ཟླ་བའི་ཆས་ཆུ་ཚོད་དེ་དམན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོགས་ཀྱི་གནས་སུ་སླར་ཡང་སྦྱིན་ཏེ་ཟླ་བའི་རྐང་ པ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་དང་བུ་ལོན་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཆུ་གཏེར་ཟླ་བས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་ཐོབ་པ་དག་ལ་སྦྱིན་དོར་རྐང་པའི་དོན་ཞེས་པ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་གནས་སུ་ཚོགས་ལས་ཆུ་གཏེར་ཟླ་བ་སྟེ། བཅུ་བཞིའི་ཆས་མཉམ་པ་ཐོབ་པས་རྐང་པའི་དོན་ནོར་དུ་འགྱུར
Chinese
若。六十的分余变为星时。将彼财物于上的堆积以二倍乘后施与，以星宿除之，即以二十七除之的余数。人主即为享用太阳星宿等的福德。此处上为星宿之集合，下为星时之集合。复次，为了使孩子们也能很好地理解不净之中的不净之月的确定，所安排的是于曜上施曜，即于施曜之位施一曜。人主二倍时辰等，所谓人主即十六，人主二倍时辰即三十二时辰，于时辰之位施与。于下的集合等上，又“二”者，即于时辰之下的集合之位施二。于星宿之位施二星宿，及猛烈之时，于星宿时辰之位，猛烈之时即施与十一时辰，因此于财物上极为明显，所谓于太阳之福德等上施与，即星宿等。因此变为月之确定，复次，宣说于月月等上施与，依于作月之确定的角度，应于各个月上施与，世尊如是授记未来。现在宣说从月之确定中产生日期等的计算，日期等施与、舍弃及复次施与等，即于曜和时辰足等之中，即此处对于各个月的确定，从白月一日等的一日开始，到三十日天空空虚为止，有多少个日期，就将那许多的日期施与、舍弃及复次施与，即于曜之位施与，是为了各个昼夜的曜之故。于时辰之位舍弃，因为月的份额时辰较少之故。于集合之位复次施与，是为了使月之足等的财物和债务完全清净之故。于集合之分上，以水藏月相等与不相等所获得者，施与舍弃足之义，即于集合之位，从集合中水藏月，即以十四的分相等所获得，足之义变为财物。
English
Ro. The remainder of the sixty parts becomes the stellar hour. Multiply that property on the upper accumulation by two and give it away, divide it by the stars, that is, the remainder after dividing by twenty-seven. The lord of men is the enjoyment of the merits of the sun, stars, etc. Here, above is the collection of stars, and below is the collection of stellar hours. Furthermore, in order to make it easier for children to understand the determination of the impure moon within the impure, what is arranged is to bestow a planet on a planet, that is, to bestow one planet on the position of bestowing planets. The lord of men doubles the hours, etc., the so-called lord of men is sixteen, the lord of men doubles the hours, that is, thirty-two hours, to be bestowed on the position of hours. On the lower collection, etc., again "two", that is, to bestow two on the position of the collection below the hours. Bestow two stars on the position of the stars, and at the fierce time, on the position of the stellar hour, the fierce time is to bestow eleven hours, therefore it is very clear on the property, the so-called bestowal on the merits of the sun, etc., that is, the stars, etc. Therefore it becomes the determination of the moon, and again, it is said to bestow on the moon, etc., depending on the angle of making the determination of the moon, one should bestow on each month, as the Blessed One prophesied the future. Now, the calculation of dates, etc., arising from the determination of the moon is explained, the dates, etc., giving, abandoning, and giving again, etc., that is, in the planets and hours, etc., that is, here, for the determination of each month, starting from the first day of the white month, etc., until the thirtieth day when the sky is empty, however many dates there are, those many dates are given, abandoned, and given again, that is, given in the position of the planets, for the sake of the planets of each day and night. Abandoned in the position of the hour, because the share of the month is less than the hour. Given again in the position of the collection, in order to completely purify the wealth and debts of the feet, etc. of the month. On the part of the collection, what is obtained by the equality and inequality of the water-treasure moon, the meaning of giving, abandoning, and feet, that is, in the position of the collection, the water-treasure moon from the collection, that is, what is obtained by the equality of the fourteen parts, the meaning of the feet becomes wealth.