Tibetan
ཨ་ལཾ་ཨཱ་ལཾ་ཨོཾ་ཨཽཾ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཡཾ་ཡཱཾ་རཾ་རཱཾ་ལཾ་ལཱཾ་ཝཾ་ཝཱཾ་ཀྵཾ། དེ་ལྟར་ཁྱབ་པར་བྱ་བ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་པོར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིའི་མདོར་བསྡུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཆང་། །ཆེ་བ་སངས་རྒྱས་རིག་སྔགས་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རལ་གྲི་ཆེ། །ཡི་གེ་མཆོག་སྟེ་རྣམ་པར་དག །ཅེས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཆ་མེད་ཀུན་འགྲོ་ཁྱབ་པ་པོ། །ཕྲ་མོ་ས་བོན་ཟག་པ་མེད། །རྡུལ་མེད་རྡུལ་བྲལ་དྲི་མ་མེད། །ཉེས་པ་སྤངས་པ་སྐྱོན་མེད་པ། །ཅེས་སོ། །སྒྲ་གཅན་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་བསྡུས་པའི་མདོར་བསྡུས་སོ། །ད་ནི་ཨ་སོགས་སུམ་ཅུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཟླ་བའི་ཆ་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་དང་ཉི་མའི་བགྲོད་པས་མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོ་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྒྱད་པ་བདག་གིས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ཨ་སོགས་སུམ་ཅུའི་དབྱངས་གང་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལར་ལྡན་དེ་དག་ཟླ་བའི་ཆ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཡིག་དང་པོ་ཡིན་པའི་ཨི་ཡིག་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཨ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལར་ལྡན་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོ་དང་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བའོ། །ཧ་ལ་སོགས་པ་ཡ་ཎ་ར་བསྒྱུར་བ་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོའི་དབྱེ་བས་སུམ་ཅུར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བའི་ཆ་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ལྔའི་དབྱེ་བ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་དགའ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་བཟང་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་རྒྱལ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་སྟོང་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་རྫོགས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། མུན་པ་དང་རྡུལ་དང་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའི་དབྱེ་བས་སོ། །འཕེལ་བའི་ཆ་བཅོ་ལྔ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོས་གནས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །འདིར་ཚེས་གཅིག་ཨ་གཉིས་པ་ཨི་གསུམ་པ་རི་བཞི་པ་ཨུ། ལྔ་པ་ལི། དགའ་བ་དང་བཟང་པོ་དང་རྒྱལ་བ་དང་སྟོང་པ་དང་རྫོགས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་སའི་ཁམས་རྣམས་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཏེ་མུན་པ་བསལ་བ་དང་པོ་ཆུང་ངུའི་ཚད་དོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱེ་བས། དྲུག་པ་ཨ། བདུན་པ་ཨེ། བརྒྱད་པ་ཨར་། དགུ་པ་ཨོ་། བཅུ་པ་ཨ་ལ། དགའ་བ་དང་བཟང་པོ་དང་རྒྱལ་བ་དང་སྟོང་པ་དང་རྫོགས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་སའི་ཁམས་རྣམས་ཏེ། དང
Chinese
ཨ་ལཾ་ཨཱ་ལཾ་ཨོཾ་ཨཽཾ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཡཾ་ཡཱཾ་རཾ་རཱཾ་ལཾ་ལཱཾ་ཝཾ་ཝཱཾ་ཀྵཾ། 如此这般令其周遍，要知道对于所有真言的词句，这五个大空性字母是令其周遍者。此处的概括，是薄伽梵从续部之王《幻化网》中所说，如下：幻化之王持各种幻化，伟大者是持佛陀明咒者，金刚利刃大宝剑，是殊胜字母，极清净。如是，无分一切行周遍者，微细种子无漏者，无尘无垢无垢染，离过失无瑕疵者。如是。这是关于罗睺等收摄诸元素的概括。现在，我将解释包含“阿等三十”等的八个偈颂，它们概括了月亮盈亏的部分，太阳运行导致白天和夜晚的增长和减少等。“阿等三十的元音，何者与哈亚拉瓦拉相连，彼等是月亮的部分”，意思是说，以阿字为首的伊字等，那些也都是阿等字，即与哈亚拉瓦拉相连的短音、长音、 गुण（梵文， गुण，guna， गुण），以及增长。将哈等字转化为ཡ་ཎ་ར་，通过短音和长音的区别，会变成三十个。那些成为月亮盈亏之因的，也会变成初一等五种相的三种区分。通过喜悦等的区分，有喜悦三种、善良三种、胜利三种、空性三种、圆满三种，即黑暗、尘土和勇气的区分，以及小、中、大的区分。在白净方的十五个增长部分，以虚空等界的自性存在，有三种形态。此处，初一为ཨ་，初二为ཨི་，初三为རི་，初四为ཨུ，初五为ལི། 喜悦、善良、胜利、空性和圆满，分别是虚空、风、火、水、土五界，如其数量一般，首先是消除黑暗的小的程度。然后是第二种次第，通过 गुण（梵文， गुण，guna， गुण）的区别：第六个是ཨ། 第七个是ཨེ། 第八个是ཨར། 第九个是ཨོ། 第十个是ཨ་ལ། 喜悦、善良、胜利、空性和圆满，分别是虚空、风、火、水、土五界，
English
Alaṃ Ālaṃ Oṃ Auṃ Haṃ Hāṃ Yaṃ Yāṃ Raṃ Rāṃ Laṃ Lāṃ Vaṃ Vāṃ Ṣaṃ. Thus, it should be pervaded. Know that for all the words of mantras, these five great emptiness letters are the ones that pervade. The summary here is what the Bhagavan said in the King of Tantras, the Net of Illusion, as follows: The King of Illusion holds various illusions, the great one is the holder of the Buddha's knowledge mantra, the vajra sharp blade is a great sword, it is the supreme letter, utterly pure. Likewise, indivisible, all-pervading, subtle seed, without leakage, without dust, without separation from dust, without stain, abandoning faults, without defects. Thus it is. This is a summary of the collection of elements such as Rahu. Now, I will explain the eight verses that include "A and the thirty," etc., which summarize the increasing and decreasing parts of the moon, the increase and decrease of night and day due to the movement of the sun, etc. "The vowels of A and the thirty, whatever is connected with Ha Ya Ra Va La, those are the parts of the moon," means that the letters beginning with A, such as I, etc., those are also the letters A, etc., that is, the short, long, guṇa (Sanskrit, गुण, guna, गुण), and increase connected with Ha Ya Ra Va La. Transforming the letters beginning with Ha into ya ṇa ra, through the distinction of short and long sounds, it will become thirty. Those that become the cause of the waxing and waning of the moon will also become three distinctions of the five phases, such as the first day. Through the distinctions of joy, etc., there are three kinds of joy, three kinds of goodness, three kinds of victory, three kinds of emptiness, and three kinds of perfection, that is, the distinctions of darkness, dust, and courage, and the distinctions of small, medium, and large. The fifteen increasing parts on the white side exist in the nature of the elements such as space, in three forms. Here, the first day is A, the second is I, the third is Ri, the fourth is U, the fifth is Li. Joy, goodness, victory, emptiness, and perfection are the elements of space, wind, fire, water, and earth, respectively, as their numbers are, first is the small degree of eliminating darkness. Then is the second order, through the distinction of guṇa (Sanskrit, गुण, guna, गुण): the sixth is A, the seventh is E, the eighth is Ar, the ninth is O, the tenth is Ala. Joy, goodness, victory, emptiness, and perfection are the elements of space, wind, fire, water, and earth,