Tibetan
ས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱེ་བས་སོ། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཉིན་ཞག་གྲངས་དག་ལས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་རྒྱུ་སྐར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པའི་དབྱེ་བས་ལོ་བརྒྱར་འགྱུར་ཏེ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱིས་དམན་པ་སྟེ་གཟའ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ལས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་ལྷག་པའི་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདིར་སྲོག་གི་སྙིང་སྟོབས་ལ་འབབ་ཅེས་པ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་གསུམ་ལྷག་པའི་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ནི་སྟོབས་ལ་སྟེ་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་འབབ་བོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྡུལ་གྱི་བར་དུ་ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མུན་པ་ལ་ཡང་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ལྷ་མི་ལག་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ལོ་བརྒྱའི་ཚད་ལས་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐའི་མཚམས་དེ་ནས་ལྔ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅས་མཚན་མོ་དག་གིས་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་གསུམ་གྱིས་ཏེ་ཀྱང་ཞེས་པ་སྔར་གྱི་ལོ་གསུམ་གྱིས་སོ། །འདིར་འཁོར་བ་པ་རྣམས་ལྔ་པ་ཉིད་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དབང་པོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་པའི་ཚིག་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་ལས་སོ། །དོན་དམ་པའི་རིགས་པས་ནི་ངེས་པ་མེད་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པར་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དབང་པོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་པ་ནི་དགོངས་པའི་སྐད་དེ་སྐྱེས་བུ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུས་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལོ་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་དབུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ནང་དུ་ནི་དབུགས་ཀྱི་ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དུས་བཞིའི་བདག་ཉིད་དེ་གང་གི་དུས་སུ་གཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་བ་སྟོང་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའོ་ཞེས་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་རིགས་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་དབང་གིས་ཀྱང་ཚེ་དམན་པ་དང༌། ལྷག་པར་འགྱུར་ཞིང་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ངེས་པ་མེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་ཕྱིར་རོ། །གྲངས་ནི་ཤིན་ཏུ་ངེས་པ་འདི་དག་ རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་ཡི་དབང་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་བོད་པའོ། །ད་ནི་དབུ་མ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་དྲུག་ཅུའི་ཆའི་ཆུ་ཚོད་རྣམས་གཟ
Chinese
这是关于土地功德的区分。由于接近并享用一半的星辰周期，通过活力、尘埃和黑暗的区分，会变成一百年。所谓时轮衰减，是指衰减了三年又四分之三，即八曜合一后，超过十个半月的九十六年集合。这里所说的生命落入活力，是指在超过三个半月的三十二年间，众生的生命在于力量，即活力的功德之落处。其后，尘埃之间也以同样的尺度衡量。其后，黑暗也以同样的次第衡量。天人、人类、行走者各自的百年尺度中，活力、尘埃和黑暗的终点界限，从那之后会变成第五个阶段。所谓“以一半的夜晚”，是指时轮的三分之三，也就是之前的三年。在此，轮回者会死于第五个阶段，所谓“百岁之人，百种感官”的说法，是世俗的说法。从胜义谛的角度来说，这是不确定的，因为众生的生灭取决于各自的业力，这是诸佛所证悟的。所谓“百岁之人，百种感官”，是密意之语，所谓“人”是指外在具有四季自性的两万多年，超过四十三万的呼吸之相。内在则是以呼吸的尺度，具有四季的自性，即所有星辰的运行在何时会进入空性，这是胜义谛的道理。由于众生的善与非善，寿命也会减少或增加，因此没有所谓“百岁”的定论，这是如来所说的。这些非常确定的数字，在续部之王时轮中广为人知。所谓“人主”，是指对金刚手月贤的称呼。现在讲述中脉阿瓦杜提六十份的时刻。
English
This is about the distinctions of the qualities of the earth. Because of approaching and enjoying the half cycle of stars, through the distinctions of vitality, dust, and darkness, it will become a hundred years. The so-called decrease of the Kalachakra refers to the decrease of three and three-quarters years, which is the collection of ninety-six years exceeding ten and a half months from the unification of the eight planets. Here, the so-called life falling into vitality means that during the thirty-two years exceeding three and a half months, the lives of sentient beings are in strength, which is the falling place of the merit of vitality. After that, the interval of dust is also measured by the same measure. After that, darkness is also measured by the same order. In the hundred-year measure of gods, humans, and walkers, the end boundary of vitality, dust, and darkness will become the fifth stage from then on. The so-called "with half nights" refers to three-thirds of the Kalachakra, which is the previous three years. Here, those who are in samsara will die in the fifth stage. The saying "a person of a hundred years, a hundred senses" is a worldly saying. From the perspective of ultimate truth, this is uncertain, because the birth and death of sentient beings depend on their respective karma, which is what the Buddhas realize. The so-called "a person of a hundred years, a hundred senses" is a word of hidden meaning. The so-called "person" refers to the external nature of the four seasons for more than twenty thousand years, exceeding four hundred and thirty thousand breaths. Internally, it is the nature of the four seasons with the measure of breath, that is, when will the movement of all the stars enter emptiness, this is the reason of ultimate truth. Due to the virtue and non-virtue of sentient beings, life will also decrease or increase, so there is no certainty of the so-called "hundred years," this is what the Tathagata said. These very certain numbers are widely known in the Kalachakra, the king of tantras. The so-called "lord of men" refers to the name of Vajrapani Chandrabhadra. Now, I will talk about the sixty parts of the central channel Avadhuti.
Tibetan
འ་ལྔ་རྒྱུ་སྐར་ལ་འཆར་བའི་རྐང་པའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཚོགས་སུ་གསུངས་པ་མ་བཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མ་བཅད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་མ་བཅད་པ་སྟེ། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གི་བགྲོད་པ་དག་ལ། བུ་ལོན་དགུ་ནི་མངལ་གྱི་ཟླ་བ་དགུའི་བུ་ལོན་ཆུ་ཚོད་དགུ་ནི་བསྲེས་པར་གྱུར་པ་མཐའ་དག་རྣམས་ཏེ་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཚོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གི་གྲངས་རྣམས་ནི་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་གཟའ་ནི་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་མྱུར་བའི་ལས་ཏེ། སྐར་མའི་ལས་དག་ལ་ཡང་རྐང་པའི་ཆུ་ཚོད་དུ་འགྱུར་རོ། །ས་སྐྱེས་ལ་ནི་རིག་བྱེད་དུས་མེ་ཞེས་པ་དེ་དག་ལས་བཀྲ་ཤིས་ལ་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཚོགས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་སུམ་བརྒྱའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྲིད་པའི་གནས་རྣམས་དག་ལ་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པའི་གནས་བཅུ་བཞི་ལ་སྟེ་སྐར་མ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་བའི་དབྱེ་བ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །སྔ་ཕྱི་ཕྱེད་ལ་མཚུངས་པར་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྐང་པའི་དབང་གིས་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བུ་ལོན་ནོར་གྱི་བགྲོད་པ་དག་ལ་ཞེས་པ་ནི་རིམ་པ་མིན་པས་བུ་ལོན་གྱི་བགྲོད་པ་དང༌། རིམ་པས་ནོར་གྱི་བགྲོད་པ་རྣམས་ལ་གནས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ངེས་པར་སྦྱར་ཏེ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཤར་བའི་སྐར་མ་ནི་གནས་དང་པོའོ། །གནས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དེ་ལས་གཞན་དང་གནས་བཅུ་བཞི་སྟེ། གནས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དེ་དག་གིས་ཆུ་ཚོད་དེ་དག་ངེས་པར་སྦྱར་རོ། །དང་པོར་རྒྱལ་དབང་གྲངས་ཏེ། རྒྱུ་སྐར་དང་པོ་སྤྱད་པའི་གནས་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །མེ་དང་མིག་ནི་རྣམ་གསུམ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། དང་པོའི་གནས་ནས་གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་གསུམ་ཞེས་སོ། །གནས་གཉིས་དག་ལ་གཅིག་དང་མིག་སྟེ། གནས་བཞི་པ་དེ་ནས་ལྔ་པ་དང་དྲུག་པའི་གནས་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེ། གནས་གཉིས་ཞེས་སོ། །བཅྭ་བརྒྱད་ཚེས་དང་དྲག་པོ་གནས་དྲུག་པ་དེ་ནས་བདུན་པ་དང༌། བརྒྱད་པ་དང༌། དགུ་པའི་གནས་རྣམས་ལ་གྲངས་བཞིན་དུ་བཅྭ་བརྒྱད་དང༌། ཚེས་ཞེས་པ་བཅྭ་ལྔ་དང་དྲག་པོ་ཞེས་པ་བཅུ་གཅིག་གོ །མེ་དང་རྩ་བར་དྲག་པོ་དང༌། གནས་དགུ་པ་དེ་ནས་གནས་བཅུ་པ་ལ་མེ་ཞེས་པ་རྐང་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ནས་རྩ་བར་ཕྱེད་ཕྱི་མ
Chinese
如“五星运行中出现的步时之集合未截断”等。未截断时轮是指三年又三分之一的未截断昼夜，即超过二十五的百位数十一的运行。九债是指九个月胎儿的债务，九时辰是指混合在一起的所有，即超过三十四的百位数十一的数字，是吉祥等五星的快速运行之业，对于星宿之业也转变为步时。对于地生而言，所谓“明时火”等，吉祥星的时辰集合变为超过六十四的三百之数。所谓“世间处所”是指十四步位，为了享用十三又二分之一的星宿。所谓“运行之差别”是指二十四等的差别。前后对等，前半部分因星宿步位之故为一百八十二，后半部分为一百八十二，因为是星宿的各一半。所谓“债务财富之运行”是指非次第的债务运行和次第的财富运行，必须确定地结合处所的差别。太阳轮升起的星宿是第一处所。从该处所的差别到其他处所，共有十四处所。必须确定地将这些处所的差别与时辰相结合。首先是国王的数字，即使用第一个星宿的处所为二十四。火与眼是三种形态，从第一个处所到第二个、第三个和第四个处所变为二十三，称为三种形态。两个处所为一个和眼，从第四个处所到第五个和第六个处所为二十一，称为两个处所。十四、十八、十五和十一，从第六个处所到第七个、第八个和第九个处所，按照数字分别是十四、十八，十五和十一。火与根本为十一，从第九个处所到第十个处所，火是指三步。然后，在根本的后半部分。
English
Such as "the collection of steps appearing in the movement of the five planets is not interrupted," etc. The uninterrupted Kalachakra refers to the uninterrupted days and nights of three years and one-third, which is the movement of eleven hundredfolds exceeding twenty-five. Nine debts refer to the debts of the nine months of the fetus, and nine hours refer to all that is mixed together, which is the number of eleven hundredfolds exceeding thirty-four, which is the rapid movement of auspicious and other five planets. For the work of constellations, it also transforms into step hours. For the earth-born, the so-called "bright time fire," etc., the collection of auspicious stars' hours becomes a number of three hundred exceeding sixty-four. The so-called "places of the world" refers to the fourteen step positions, for the sake of enjoying thirteen and a half constellations. The so-called "difference of movement" refers to the difference of twenty-four, etc. The front and back are equal. The first half is one hundred and eighty-two due to the constellation's step position, and the second half is one hundred and eighty-two, because it is each half of the constellations. The so-called "movement of debt and wealth" refers to the non-sequential movement of debt and the sequential movement of wealth, and the difference of places must be determinedly combined. The constellation rising in the solar wheel is the first place. From the difference of that place to other places, there are fourteen places in total. The difference of these places must be determinedly combined with the hours. First is the king's number, which is twenty-four for the place where the first constellation is used. Fire and eye are three forms, and from the first place to the second, third, and fourth places, it becomes twenty-three, called three forms. Two places are one and eye, and from the fourth place to the fifth and sixth places, it is twenty-one, called two places. Fourteen, eighteen, fifteen, and eleven, from the sixth place to the seventh, eighth, and ninth places, according to the numbers, they are fourteen, eighteen, fifteen, and eleven respectively. Fire and root are eleven, and from the ninth place to the tenth place, fire refers to three steps. Then, in the latter half of the root.