Tibetan
་བསྒྱུར། །ཆ་ཐོབ་དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཡང༌། །སླར་ཡང་ལྷག་མ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར། །ཆ་ཐོབ་དེ་ལས་ཀྱང་འོག་སྟེ། །སླར་ཡང་ལྷག་མ་དྲུག་གིས་བསྒྱུར། །དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔས་བགོས་ཐོབ་པ། །དབུགས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ་མི་ཡི་བདག །དེ་ཡི་ཡང་ནི་འོག་ཏུ་གཞག །ཉིན་ཞག་ཆུ་ཚོད་ཆུ་སྲང་རྣམས། །དབུགས་སུ་བྱས་ནས་རྣམ་གསུམ་སླར། །འོག་ལ་རི་མཁའ་རིས་ཐོབ་པ། །དབུས་ཀྱི་ཕུང་པོར་ནོར་དུ་སྦྱིན། །དེ་ལས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་ཐོབ། །སྟེང་གི་ཕུང་པོར་བུ་ལོན་དབྲོག །ལྷག་མ་འདིར་ནི་ཉིན་ཞག་དང༌། །ཆུ་ཚོད་ཆུ་སྲང་དག་དང་དབུགས། །འདི་དག་འཁོར་ལོ་ལོངས་སྤྱོད་པས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉིན་གཅིག་རྒྱུ་སྐར་གྱིས་བསྒྱུར་གང༌། །ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུས་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །ཐོབ་པ་ཞག་རེའི་ཆུ་ཚོད་དོ། །སླར་ཡང་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་ཆུ་སྲང༌། །དྲུག་གིས་བསྒྱུར་ལས་དབུགས་སུ་འགྱུར། །ལོངས་སྤྱོད་འདི་ནི་ཉི་མ་ཡི། །རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་སོགས་ལ་སྦྱར། །བགྲོད་ནས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་སླར། །བགྲོད་པར་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་སྦྱིན། ། བརྗོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཉི་མའི་རྐང་པ་སྦྱང་བར་བྱ། །གཞན་དུ་བྱེད་པའི་ལམ་གྱིས་ནི། །ཉི་མ་རྟག་ཏུ་དག་པ་མེད། །ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་ན། །འདི་ལ་སྦྱངས་པའི་མིག་དམར་སོགས། །རྩ་བ་ཉམས་པའི་ལྗོན་པ་བཞིན། །འདིར་ནི་གསལ་བ་ཉིད་མི་འགྱུར། །ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལོངས་སྤྱད་པས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་བྱ་ལ། །འཁོར་ལོའི་ཆུ་ཚོད་ཉི་ཆུ་ཚོད། །ཟླ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་བསྲེས་པ་དག །སུམ་ཅུའི་ཆས་ཐོབ་ཟླ་ལོངས་སྤྱོད། །ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་ཆུ་ཚོད་འགྱུར། །ཟླ་བས་ཉིན་ཞག་ཆུ་ཚོད་དང༌། །ཆུ་སྲང་དབུགས་ནི་གང་དག་གིས། །འཁོར་ལོའི་ཆུ་ཚོད་མཐར་སྤྱོད་པ། །དེ་ནི་དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྱུར། །ཉིན་ཞག་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་དང་ནི། །དགུ་བརྒྱ་སྒྲ་གཅན་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །མིག་དམར་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རང་རང་རྒྱུ་བ་ལས་རབ་གྲུབ། །ཉིན་གཅིག་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ། །ཐོབ་པ་དག་ནི་སྐར་མར་འགྱུར། །ལྷག་མ་སླར་ཡང་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ཡིས་ཆུ་ཚོད་དེ། །དེ་བཞིན་ཆུ་སྲང་དབུགས་དག་ཀྱང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆས་ཐོབ་གཟའ་རྣམས་ཀྱི། །ཉིན་ཞག་སོ་སོར་མི་ཡི་བདག །དེ་ཉིད་སྦྱིན་པ་བྱས་ནས་ནི། །གཟའ་ཡི་རྒྱུ་བས་གཟའ་སྦྱང་བྱ། །གང་ཚེ་གཟའ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དག །དེ་ཚེ་ཟླ་བའི་ཆ་འཆར་ལ
Chinese
转变。份额之下的，再次用剩余六十转变。份额之下的，再次用剩余六转变。用六十五分割得到的，是气息的集合，即人的主宰。那也放在下面。昼夜、时辰、分秒等，变成气息后，再次三种。下面得到山、空、纹，作为财富施予中央的蕴。从中得到六十四，在上方的蕴中夺取债务。此处的剩余是昼夜，以及时辰、分秒和气息。这些周遍轮转，变成太阳的坛城。一日所乘的星宿，同样用六十时辰，以太阳的坛城周遍，得到的是每日的时辰。再次用六十转变，成为分秒。用六转变，成为气息。这个周遍是太阳的，与星宿时辰等结合。运行后，每日各自再次，施予运行之间。 以言说的业的仪轨，净化太阳的足。以其他方式，太阳不能恒常清净。如果太阳的周遍不清净，对此净化的火星等，如根基毁坏的树木，此处不会变得明亮。以宫室的轮转周遍，当说月亮的坛城。轮转的时辰是太阳的时辰，月亮的周遍混合。以三十的份额得到月的周遍，变成每日各自的时辰。月亮以昼夜时辰，以及分秒气息等，轮转的时辰最终周遍，那就是它的坛城。六千九百日，是罗睺的坛城。火星等的坛城，从各自的运行中圆满。一日被众星宿所乘，用坛城来区分，得到的变成星。剩余的再次用六十转变，坛城的份额是时辰。同样分秒气息等，坛城份额得到行星的，每日各自人的主宰。施予那，以行星的运行来净化行星。何时行星的周遍，那时显现月亮的份额。
English
Transformation. Below the share, transform again with the remaining sixty. Below that share, transform again with the remaining six. What is obtained by dividing by sixty-five is the collection of breaths, the lord of men. That too is placed below. Days and nights, hours, minutes, etc., having become breaths, again the three. Below, obtain mountains, sky, and patterns, and give them as wealth to the central aggregate. From that, obtain sixty-four, and seize debts in the upper aggregate. The remainder here is days and nights, as well as hours, minutes, and breaths. These revolve in cycles, becoming the mandala of the sun. Whatever is multiplied by the stars in one day, similarly by sixty hours, by the pervasion of the sun's mandala, what is obtained is the hours of each day. Again, transform by sixty, becoming minutes. Transform by six, becoming breaths. This pervasion is of the sun, combined with stars, hours, etc. Having traveled, each day again, give between travels. With the ritual of the spoken action, purify the feet of the sun. By other means, the sun is not always pure. If the sun's pervasion is not pure, then Mars, etc., purified for this, like a tree with a ruined foundation, will not become clear here. By pervading the wheel of the zodiacal houses, one should speak of the mandala of the moon. The hours of the wheel are the hours of the sun, the pervasion of the moon is mixed. Obtaining the pervasion of the moon with a share of thirty, it becomes the hours of each day. The moon, with days and nights, hours, and minutes and breaths, etc., the hours of the wheel ultimately pervade, that becomes its mandala. Six thousand nine hundred days is the mandala of Rahu. The mandalas of Mars, etc., are perfected from their respective movements. One day is multiplied by all the stars, and distinguished by the mandala, what is obtained becomes a star. The remainder is again transformed by sixty, the share of the mandala is the hour. Similarly, minutes and breaths, etc., the mandala share obtains the planets, each day the lord of men. Having given that, purify the planets by the movement of the planets. When the pervasion of the planets, then the share of the moon appears.
Tibetan
། །བགྲོད་པའི་རི་མོ་ལ་གནས་པ། །ཟླ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཤེས་བྱ། །བགྲོད་པས་ཉི་མ་སྦྱངས་བྱས་ཏེ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆ་གཅིག་ལ་གནས་པའི། །ཟླ་བ་ཉི་མས་སྦྱང་བར་བྱ། །ཟླ་བས་མིག་དམར་ལ་སོགས་སོ། །ཚིགས་མཚམས་དཀར་པོ་ནག་པོ་ལ། །ཚེས་གྲངས་གཉིས་ཀའི་དབུས་སུ་ནི། །ཟླ་བ་ཉི་མ་རྣམ་འཇོམས་པ། །སྒྲ་གཅན་འཇུག་པས་ཚེས་གྲངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ཤེས་ནས། །གྲུབ་མཐའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་གཞན། །རྣམ་གཞན་ཉུང་ངུའི་བྱེད་ལ་སོགས། །འདི་ལས་མ་དག་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་གྲུབ་པའི་མཐའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་སོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ ལས་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་བསྡུས་ཏེ། རྒྱུད་ལས་གསལ་པོར་མ་མཛད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདིར་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཐོང་སྟེ། ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་དག་པ་མཐོང་ནས། བདག་ཅག་གི་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་རང་གི་བྱེད་པའི་ནང་དུ་འདྲི་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་འགྲེལ་བཤད་ལ་ལྟོས་ནས་གསལ་པོར་མ་མཛད་དོ། །ད་ནི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་གསུངས་པ་ཟླ་དྲུག་འཕེལ་དང༌། འགྲིབ་པ་ཞེས་པ་སྟེ་གྲངས་བཞིན་དུ་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ་ཉིན་དང་མཚན་མོ་དག་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་དག་གོ །ཉི་མ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མ་བྱང་དུ་རྒྱུ་བ་དང་ལྷོར་རྒྱུ་བས་ནི་ཉི་མ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་སོ། །ཆུ་གཏེར་སྲོག་དང་ཆུ་སྲང་མེ་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་འཕེལ་འགྲིབ་བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་གིས་ཚད་འདི་ནི་ཀཻ་ལཱ་ཤའི་བྱང་གི་ཆ་ཁབ་ཅན་གྱི་བར་དུ་སྟེ་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་དབུགས་བཞི་དང་ཆུ་སྲང་གསུམ་བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་གིས་འཕེལ་ཞིང་འགྲིབ་བོ། །བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་ཉིན་ཞག་བརྒྱ་སྟེ་བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་ཉིན་ཞག་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མཚན་མོ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་དུ་ཉིན་མོའོ། །ཀཻ་ལཱ་ཤའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚད་འདི་ལ་ལྷོར་བགྲོད་པའི་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་ཉིན་མོར་འགྱུར་ཞིང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་མཚན་མོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་དུ་བགྲོད་པ་ལ་མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོའི་ཚད་བཟློག་པས་ཤེས་པ
Chinese
安住于运行的轨迹，通过月亮的享用可以知晓。通过运行太阳被净化，在享用一份上安住的，月亮被太阳所净化。月亮与火星等等。在白色和黑色的交界处，在两个日期的中间，月亮和太阳完全摧毁，罗睺进入就是日期。像这样完全了解一切后，宗派的享用是另一种方式。另一种方式是做少量等等，从中完全舍弃不净。如是说。像这样通过讲述的次第，从续部之王至高无上的原始佛陀中，讲述了成立的宗派的特征。简略的续部之王，以“从中成立的宗派全部衰败”之语概括，没有在续部中明确说明。那是什么原因呢？因为在这里外道们看到了简略的续部之王，看到了太阳的享用完全清净，然后会说：我们的行为中也有太阳的享用完全清净。会询问自己的行为，因此没有依赖解释而明确说明。现在讲述白天和夜晚的增长和减少，六个月增长和减少，也就是说，像数字一样增长和减少会变成两种，白天和夜晚也是，也就是说白天和夜晚是清净的。太阳彻底运行，也就是说，太阳向北方运行和向南方运行，太阳彻底运行。水藏生命和水碗火，在每天的时间里，通过运行的支分增长和减少，这个尺度是在冈底斯山（Mount Kailash）以北的带磁性的地方之间，也就是说，每天通过四口气和三个水碗的运行支分增长和减少。运行的支分是八十二又二分之一多一百天，通过运行的支分那些天数，向南方夜晚会增长，向北方是白天。冈底斯山（Mount Kailash）的南方将要讲述，从中讲述。在这个尺度上，向南方运行的转变的白天，用三十六个时辰变成白天，用二十四个时辰变成夜晚。同样，向北方运行，通过颠倒夜晚和白天的尺度来了解。
English
Dwelling in the path of movement, it can be known through the enjoyment of the moon. Through movement, the sun is purified, and the moon, dwelling in one part of enjoyment, is purified by the sun. The moon and Mars, etc. At the junction of white and black, in the middle of both dates, the moon and sun are completely destroyed, and Rahu's entry is the date. Having completely understood everything in this way, the enjoyment of the tenets is another way. Another way is to do a small amount, etc., and completely abandon impurity from this. Thus it is said. In this way, through the order of speaking, from the supreme primordial Buddha, the king of tantras, the characteristics of the established tenets are explained. The condensed king of tantras, summarized by the words "all the established tenets from it decline," is not clearly stated in the tantra. What is the reason for this? Because here the heretics see the condensed king of tantras, see the complete purity of the sun's enjoyment, and then say, "We also have the complete purity of the sun's enjoyment in our actions." They will inquire into their own actions, therefore it is not clearly stated relying on explanation. Now, the increase and decrease of day and night are explained, six months of increase and decrease, that is, increasing and decreasing like numbers will become two, day and night also, that is, day and night are pure. The sun runs thoroughly, that is, the sun runs to the north and runs to the south, the sun runs thoroughly. Water treasure life and water bowl fire, in the time of each day, increase and decrease through the limbs of movement, this measure is between the magnetic part north of Mount Kailash, that is, each day increases and decreases through the limbs of movement of four breaths and three water bowls. The limb of movement is one hundred days plus eighty-two and a half, through the limb of movement those days, night will increase to the south, and day to the north. The south of Mount Kailash will be explained, and from it will be spoken. In this measure, the day of the transition of movement to the south, becomes day with thirty-six hours, and becomes night with twenty-four hours. Similarly, moving to the north, understand by reversing the measure of night and day.