Tibetan
དབྱེ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་དང་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཆ་ཆེན་པོའི་ཚད་བུ་མོའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་གཞོན་ནུ་མའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ལང་ཚོ་མའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་རྒན་མོའོ། །བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་ཚེས་གཅིག་གི་ཆ་བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་པ་ནི་རྫོགས་པ་ཞེས་མངོན་པར་བརྗོད་དེ་དེ་ལྟར་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཟླ་བའི་ཆ་འཕེལ་བ་བཅོ་ལྔའི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་དོ། །དེའི་མཐའ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་དང་པོ་ལ་མུན་པ་འཇུག་པའི་དུས་ནི་བཅུ་དྲུག་པའི་ཆ་ཞེས་བརྗོད་དེ། དེའི་མཐར་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཆ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་མུན་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ་དཀར་པོའི་ཆ་གཉིས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཉིས་པ་ཡང་གཉིས་པའི་མུན་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཡང་ནག་པོའི་གསུམ་པའི་མུན་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་ཆ་བཅོ་ལྔའི་མཐར་ཐུག་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་མུན་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གནམ་སྟོང་གི་མཐར་ཆ་དང་པོ་འཆར་བའི་མཚམས་དང་ཆ་བཅུ་དྲུག་པའི་དང་པོའི་ཆ་ལ་སྒྲ་གཅན་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གཟས་ཟིན་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཉ་ལ་ཆ་རྫོགས་པའི་མཐར་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་འཛིན་ཅིང་གནམ་སྟོང་ལ་ཆ་དང་པོ་འཆར་བའི་ཐོག་མར་རོ། །འདིར་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལས་ལ་སོགས་པ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་མུན་པ་འཇུག་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་སྤྲོ་བའི་རིམ་པས་ཤར་བ་རྣམས་མཛད་དོ། །ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་སའི་མུན་པ་ལ་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ནམ་མཁའི་ཁམས་ ཀྱི་ཆ་ཞུགས་ཏེ་མུན་པས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་རླུང་གི་ཆ་ཆུའི་མུན་པས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་མེའི་ཆ་མེའི་མུན་པས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ཆུའི་ཆ་རླུང་གི་མུན་པས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྟ་པ་སའི་ཆ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མུན་པས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་དང་པོའི་སྡེ་ཚན་ལ་མུན་པ་འཇུག་པ་ཆུང་ངུའི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཉིས་པའི་སྡེ་ཚན་ལ་ཡང་མུན་པས་སྒྲིབ་པའི་བྱ་བ་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ཏེ་སྡེ་ཚན་གཉིས་པ་དེ་ལ་སྡེ་ཚན་དང་པོའི་མུན་པ་ཆུང་ངུའི་ཚད་ནི་གཉིས་པ་འབྲིང་པོའི་ཚད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུམ་པའི་སྡེ་ཚན་ལ་ཡང་མུན་པས་སྒྲིབ་པའི་བྱ་བ་སྟེ་སྡེ་ཚན་དེ་ལ་ཆུང་ངུའི་ཚད་གཉིས་པའི་སྡེ་ཚན་ལ་འབྲིང་པོའི་ཚད་ནི་གསུམ་པ་ཆེན་པོའི་ཚད་དོ། །དེ་ལ་ཆེན་པོའི
Chinese
区分有五种，以精进的区分，第十一是初一的大部分程度为少女。第十二为青年女子。第十三为妙龄女子。第十四为老妇。第十五为完全成熟。如是初一的第十五部分为完全成熟，则明显说是圆满，如是白分月亮的增长以十五的区分而各异。其尽头黑分初一的最初进入黑暗之时说是第十六部分。其尽头白分初一的部分将进入黑分初一的黑暗，白分第二部分将完全成熟。之后第二也将进入第二的黑暗。第三将完全成熟。如是其也将进入黑分第三的黑暗，如是第四等部分，到达十五部分尽头的完全成熟都将进入黑暗。之后天空空虚的尽头，第一部分显现的界限和第十六部分的第一部分，罗睺将进入。如是星曜所持分两种，满月时分圆满的尽头，月亮被罗睺所持，天空空虚时分第一部分显现的开始。此处从黑分方面，以收集等次第进入黑暗，因此以舒展的次第造作显现者。黑分初一地的黑暗，白分初一天空的界限部分进入，将被黑暗遮蔽。第二风的部分将被水的黑暗遮蔽。第三火的部分将被火的黑暗遮蔽。第四水的部分将被风的黑暗遮蔽。第五地的部分将被天空的界限的黑暗遮蔽。如是第一组进入黑暗，将变为微小的程度。之后第二组也以黑暗遮蔽的行为，以陈述的次第，对于第二组，第一组的黑暗微小的程度是第二组中等的程度。如是第三组也以黑暗遮蔽的行为，对于该组，微小的程度，第二组中等的程度是第三组巨大的程度。于此巨大的
English
There are five distinctions, and by the distinction of diligence, the eleventh is that the great part of the first day is the degree of a maiden. The twelfth is a young woman. The thirteenth is a maiden in her prime. The fourteenth is an old woman. The fifteenth is fully matured. Thus, the fifteenth part of the first day is fully matured, which is clearly said to be complete, and thus the increase of the white part of the moon differs by the fifteen distinctions. At its end, the time when darkness enters at the beginning of the first day of the dark part is said to be the sixteenth part. At its end, the part of the first day of the white part will enter the darkness of the first day of the dark part, and the second part of the white part will be fully matured. After that, the second will also enter the darkness of the second. The third will be fully matured. Likewise, it will also enter the darkness of the third of the dark part, and likewise the fourth part, etc., all the fully matured that reach the end of the fifteen parts will enter the darkness. After that, at the end of the empty sky, the boundary where the first part appears and the first part of the sixteenth part, Rahu will enter. Thus, the grahas are held in two ways: at the end of the full moon, the moon is held by Rahu, and at the beginning of the appearance of the first part when the sky is empty. Here, from the aspect of the dark part, darkness enters in the order of collecting, etc., therefore, those that appear are made in the order of unfolding. On the first day of the dark part, the darkness of the earth, the part of the element of the sky on the first day of the white part enters, and will be obscured by darkness. The second part of wind will be obscured by the darkness of water. The third part of fire will be obscured by the darkness of fire. The fourth part of water will be obscured by the darkness of wind. The fifth part of earth will be obscured by the darkness of the element of the sky. Thus, the first group enters darkness and will become a small degree. After that, the second group also performs the act of obscuring with darkness, in the order of stating, for the second group, the small degree of darkness of the first group is the medium degree of the second group. Likewise, the third group also performs the act of obscuring with darkness, for that group, the small degree, the medium degree of the second group is the great degree of the third group. To this great
Tibetan
་ཚད་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་མུན་པ་ཆེན་པོའི་ཚད་ཀྱི་དབྱེ་བ་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་བྱིས་པའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་གཞོན་ནུའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ལང་ཚོའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་རྒན་པའོ། །གནམ་སྟོང་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པའི་སྡེ་ཚན་ལ་འབྲིང་པོའི་ཚད་དང་གསུམ་པའི་སྡེ་ཚན་ལ་མུན་པ་ཆུང་ངུའི་ཚད་ཀྱིའོ། །དེ་ནས་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་འོངས་པ་ན་སའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མུན་པ་སྨིན་པ་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་ཆུའི་མུན་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་མེའི་མུན་པའོ། །བཞི་པ་ལ་རླུང་གི་མུན་པའོ། །ལྔ་པ་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མུན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཆ་དང་པོ་ཆུང་ངུའི་ཚད་ས་རྫོགས་པ་ནི་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་རྒན་མོའོ། །གསུམ་པ་ལང་ཚོ་མའོ། །བཞི་པ་གཞོན་ནུ་མའོ། །ལྔ་པ་བུ་མོ་སྟེ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པ་ནུབ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་གནས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆུང་ངུའི་སྡེ་ཚན་ལ་ཆ་ཆུང་ངུ་སྨིན་ཡང་ཇི་སྲིད་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་གསུམ་པ་ཆེན་པོའི་ཚད་སྨིན་པར་མ་གྱུར་པར་མུན་པ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སོ་སོའི་བཅོ་ལྔའི་ཆ་འདི་དག་ནུབ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཉི་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་འཆར་རོ། །ཤར་བ་རྣམས་ཉི་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཨ་སོགས་སུམ་ཅུའི་དབྱངས་ནི་ཟླ་བའི་ཆའི་མིང་སྟེ་དཀར་པོའི་ཆ་རྣམས་དང་མུན་པ་ཞུགས་པ་ཉེ་བར་བཏགས་པས་ནག་པོའི་མིང་ཅན་རྣམས་སོ། །དཀར་པོ་དང་ ནག་པོའི་ཆོས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི། ཨཾ་ཨིཾ་རྀཾ་ཨུཾ་ལྀཾ། ཨཾ་ཨེཾ། ཨ་རཾ་ཨོཾ་ཨ་ལཾ། ཧཾ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ། ལཱཿ་ཝཱཿ་རཱཿ་ཡཱཿ་ཧཱཿ། ཨཱལཿ་ཨཽཿ་ཨཱརཿ་ཨཻཿ་ཨཱཿ། ལཱྀཿ་ཨཱུཿ་རཱྀཿ་ཨཱིཿ་ཨཱཿ་ཞེས་པ་དེ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཟླ་བ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ཆ་བཅོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཉི་མ་རྣམ་པར་བཅད་པས་བརྒྱན་པ་ཟླ་བའི་ཆ་བཅོ་ལྔ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཐུང་ངུ་ནི་ཟླ་བའོ། །རིང་པོ་ནི་ཉི་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡོན་ཏན་ནི་ཟླ་བའོ། །འཕེལ་བ་ནི་ཉི་མ་སྟེ་ཧ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཉིན་ཕྱེད་ཀྱང་ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་རྣམས་དབྱངས་དང་བཅས་པ་ཉིན་ཞག་སྟོང་དྲུག་མེའི་ཚད་ཀྱིས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་འདིར་ཀ་ཡིག་སྡེ་པ་གང་དག་གི་དང་པོ་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་སྟེ་སྡེ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ལྔའི་ཚོགས་སོ། །ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་དང་ས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ལྔར་ཀློག་སྟེ་དབྱངས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་
Chinese
量的分类有五种，即大黑暗量的 黑色的一种法等这些的元音咒语词是：唵（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：唵），伊（藏文：ཨིཾ་，梵文天城体：इं，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：伊），哩（藏文：རྀཾ་，梵文天城体：ऋं，梵文罗马拟音：ṛṃ，汉语字面意思：哩），乌（藏文：ཨུཾ་，梵文天城体：उं，梵文罗马拟音：uṃ，汉语字面意思：乌），利（藏文：ལྀཾ་，梵文天城体：ऌं，梵文罗马拟音：ḷṃ，汉语字面意思：利）。唵（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：唵），艾（藏文：ཨེཾ་，梵文天城体：एं，梵文罗马拟音：eṃ，汉语字面意思：艾）。阿让（藏文：ཨ་རཾ་，梵文天城体：अरं，梵文罗马拟音：araṃ，汉语字面意思：阿让），嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿朗（藏文：ཨ་ལཾ་，梵文天城体：अलं，梵文罗马拟音：alaṃ，汉语字面意思：阿朗）。杭（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭），扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），邦（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦），朗（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）。啦（藏文：ལཱཿ་，梵文天城体：लाः，梵文罗马拟音：lāḥ，汉语字面意思：啦），哇（藏文：ཝཱཿ་，梵文天城体：वाः，梵文罗马拟音：vāḥ，汉语字面意思：哇），啦（藏文：རཱཿ་，梵文天城体：राः，梵文罗马拟音：rāḥ，汉语字面意思：啦），亚（藏文：ཡཱཿ་，梵文天城体：याः，梵文罗马拟音：yāḥ，汉语字面意思：亚），哈（藏文：ཧཱཿ་，梵文天城体：हाः，梵文罗马拟音：hāḥ，汉语字面意思：哈）。阿啦（藏文：ཨཱལཿ་，梵文天城体：आलः，梵文罗马拟音：ālaḥ，汉语字面意思：阿啦），奥（藏文：ཨཽཿ་，梵文天城体：औः，梵文罗马拟音：auḥ，汉语字面意思：奥），阿啦（藏文：ཨཱརཿ་，梵文天城体：आर्ः，梵文罗马拟音：ārḥ，汉语字面意思：阿啦），艾（藏文：ཨཻཿ་，梵文天城体：ऐः，梵文罗马拟音：aiḥ，汉语字面意思：艾），阿（藏文：ཨཱཿ་，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。利（藏文：ལཱྀཿ་，梵文天城体：ऌः，梵文罗马拟音：ḷṝḥ，汉语字面意思：利），奥（藏文：ཨཱུཿ་，梵文天城体：ऊः，梵文罗马拟音：ūḥ，汉语字面意思：奥），哩（藏文：རཱྀཿ་，梵文天城体：ऋः，梵文罗马拟音：ṛḥ，汉语字面意思：哩），伊（藏文：ཨཱིཿ་，梵文天城体：ईः，梵文罗马拟音：īḥ，汉语字面意思：伊），阿（藏文：ཨཱཿ་，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。这在白色方面，月亮以滴水装饰，是十五分的自性。在黑色方面，太阳以各种方式分割装饰，遮蔽月亮的十五分。短的是月亮。长的是太阳。同样，功德是月亮。增长是太阳，哈等如前。即使是半天，以卡等部类与元音一起，以六千火的量度使用昼夜，这里卡字部类哪个是第一个，那就是卡字等部类，部类是指五个字的集合。以天空等和地等的分隔分为五种，元音的集合在一切处都是天空等的
English
The divisions of measure are five types, namely the divisions of the great darkness measure: the eleventh is childhood. The twelfth is youth. The thirteenth is adolescence. The fourteenth is old age. In the empty sky, it will become fully mature. Similarly, the second category is the medium measure, and the third category is the small darkness measure. Then, when the first white day comes, the darkness of the characteristics of the earth element will be eliminated. The second is the darkness of water. The third is the darkness of fire. The fourth is the darkness of wind. The fifth is the darkness of the sky element. Thus, the first part, the small measure, the earth being complete, will become mature. The second is the old woman. The third is the adolescent woman. The fourth is the young woman. The fifth is the girl, and the sixth and so on, those that have set, remain. Thus, the small part of the small category matures, but as long as the third great measure on the black side has not matured, darkness will not enter. These fifteen parts each that have set, appear on the sixteenth day. Those that have risen will set on the sixteenth day. Thus, the thirty vowels beginning with A are the names of the moon parts, and because they are closely associated with the white parts and the entering darkness, they are called black. The white and black one dharma and so on, the vowel mantra words of these are: Aṃ (Tibetan: ཨཾ་, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: Om), Iṃ (Tibetan: ཨིཾ་, Devanagari: इं, Romanized Sanskrit: iṃ, Literal meaning: Im). Ṛṃ (Tibetan: རྀཾ་, Devanagari: ऋं, Romanized Sanskrit: ṛṃ, Literal meaning: Rim), Uṃ (Tibetan: ཨུཾ་, Devanagari: उं, Romanized Sanskrit: uṃ, Literal meaning: Um), Ḷṃ (Tibetan: ལྀཾ་, Devanagari: ऌं, Romanized Sanskrit: ḷṃ, Literal meaning: Lim). Aṃ (Tibetan: ཨཾ་, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: Om), Eṃ (Tibetan: ཨེཾ་, Devanagari: एं, Romanized Sanskrit: eṃ, Literal meaning: Em). Araṃ (Tibetan: ཨ་རཾ་, Devanagari: अरं, Romanized Sanskrit: araṃ, Literal meaning: Aram), Oṃ (Tibetan: ཨོཾ་, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Alaṃ (Tibetan: ཨ་ལཾ་, Devanagari: अलं, Romanized Sanskrit: alaṃ, Literal meaning: Alam). Haṃ (Tibetan: ཧཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Ham), Yaṃ (Tibetan: ཡཾ་, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yam), Raṃ (Tibetan: རཾ་, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram), Vaṃ (Tibetan: བཾ་, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vam), Laṃ (Tibetan: ལཾ་, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal meaning: Lam). Lāḥ (Tibetan: ལཱཿ་, Devanagari: लाः, Romanized Sanskrit: lāḥ, Literal meaning: Lah), Vāḥ (Tibetan: ཝཱཿ་, Devanagari: वाः, Romanized Sanskrit: vāḥ, Literal meaning: Vah), Rāḥ (Tibetan: རཱཿ་, Devanagari: राः, Romanized Sanskrit: rāḥ, Literal meaning: Rah), Yāḥ (Tibetan: ཡཱཿ་, Devanagari: याः, Romanized Sanskrit: yāḥ, Literal meaning: Yah), Hāḥ (Tibetan: ཧཱཿ་, Devanagari: हाः, Romanized Sanskrit: hāḥ, Literal meaning: Hah). Ālaḥ (Tibetan: ཨཱལཿ་, Devanagari: आलः, Romanized Sanskrit: ālaḥ, Literal meaning: Alah), Auḥ (Tibetan: ཨཽཿ་, Devanagari: औः, Romanized Sanskrit: auḥ, Literal meaning: Auh), Āraḥ (Tibetan: ཨཱརཿ་, Devanagari: आर्ः, Romanized Sanskrit: āraḥ, Literal meaning: Arah), Aiḥ (Tibetan: ཨཻཿ་, Devanagari: ऐः, Romanized Sanskrit: aiḥ, Literal meaning: Aih), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ་, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah). Ḹḥ (Tibetan: ལཱྀཿ་, Devanagari: ऌः, Romanized Sanskrit: ḷṝḥ, Literal meaning: Lrih), Ūḥ (Tibetan: ཨཱུཿ་, Devanagari: ऊः, Romanized Sanskrit: ūḥ, Literal meaning: Uh), Ṝḥ (Tibetan: རཱྀཿ་, Devanagari: ऋः, Romanized Sanskrit: ṛḥ, Literal meaning: Rih), Īḥ (Tibetan: ཨཱིཿ་, Devanagari: ईः, Romanized Sanskrit: īḥ, Literal meaning: Ih), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ་, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah). That on the white side, the moon is adorned with drops, is the nature of fifteen parts. On the black side, the sun is adorned with various divisions, obscuring the fifteen parts of the moon. Short is the moon. Long is the sun. Similarly, merit is the moon. Increase is the sun, and Ha and so on are as before. Even half a day, the categories beginning with Ka, together with vowels, use day and night with a measure of six thousand fires, which means that here, whichever is the first of the categories of the letter Ka, that is the category of the letter Ka and so on, and a category is a collection of five letters. Divided into five by the division of sky and so on and earth and so on, the collection of vowels is everywhere the sky and so on.