Tibetan
་གི་ཚོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་འཆི་བའི་མཚམས་སུ་འཕེལ་ལོ། །བུ་ལོན་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དབུགས་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབུགས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ལོའི་གྲངས་གསུངས་ཏེ། འདིར་མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་དབུགས་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་དྲུག་གིས་ཆུ་སྲང་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཡང་ཆུ་སྲང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཆུ་སྲང་དེ་དྲུག་ཅུས་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དབྱུག་གུ་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཆུ་ཚོད་དེ་དག་དྲུག་ཅུ་ནི་ཉིན་ཞག་སྟེ་ཉིན་མཚན་དུ་འགྱུར་རོ། །གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བ་བཅུ་སྟེ་སུམ་ཅུའི་ཉིན་ཞག་དེ་དག་གིས་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་ཟླ་བ་དེ་དག་དྲུག་གིས་བགྲོད་པ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བགྲོད་པ་དེ་ཉིད་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ནི་ལོ་གཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པོ་འདི་ལས་བུ་ལོན་བགྲོད་པར་སོན་པ་ནི་མུན་པའི་རྩའི་བགྲོད་པར་སོན་པའོ། །དུས་ནི་འཆི་བ་སྟེ་དེའི་རྩ་ཡི་དབང་གིས་ནི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་གྲངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ་དུས་ཀྱི་རྩའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དམན་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་ཏེ། འདིར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷ་དང་ལག་འགྲོ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གང་ཞིག་རང་གི་ལུས་ལ་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་རྫོགས་པར་ནུས་པའི་ རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་མེད་དོ། །དེ་རྒྱུ་གང་ལས་ཞེ་ན་གང་གི་ཕྱིར་ཟླ་བས་རང་གི་རྒྱུ་བས་ལོའི་མཚམས་སུ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་ཞིང༌། སྲིད་པར་ཏེ་ལུས་ལ་ལོ་ཡི་ནང་དུ་རིམ་པས་ཏེ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་ག་དག་གིས་ཉི་མས་ཀྱང་ནི་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་དེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་རྒྱུ་བ་མིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །ལོ་སོ་སོ་ནས་ལོ་སོ་སོར་བུ་ལོན་དག་གིས་དེ་ནི་སྲིད་པ་སྟེ་ལུས་ཟའོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྟེ་འཁོར་བ་པ་རྣམས་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་གཅིག་བུའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། རྡུལ་གྱི་སེམས་ཀྱི་ཆོས་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དག་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཆད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་དབང་གིས་གཅི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་འཆད་པ་གལ་ཏེ་གཡོན་པའམ་གཡས་པའི་རྩ་གཅིག་སྲོག་རབ་ཏུ་འབབ་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ན་མི་ཡི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པ་སྟེ་ཟླ་བ་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་གཅི་བ་དག་ནི་སྐྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཙམ་རྣམས་ནི་ཉིན་ཞག་ལྔ་ནས་མཆོག་གི་རྩ་སྲོག་གི་ནུས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས་འདོར་ཏེ་རིམ་པ་བཞིན་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་གོང་བུ་འཆད་པའི་དུས་སུའོ། །ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་ཡུལ་སྒྲ་རྣ་བ་ལ་འདོར་ཏེ་རྣ་བ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ལུང་གི་ཚིག་ལས་ལྔ་པའི་དོན་ལ་བདུན་པའོ། །ཉིན་ཞག་ལྔའི་མཚམས་སུ་རོ་ཡང་ངེས་པར་ཁ་ལས་ཏེ་ལྕེ་ལས་འདོར་རོ། །ཉིན་ཞག་བཞིའི་མཚམས་སུ་མིག་འབྲས་མིག་གི་དབུས་ནས་སོ། །ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱི་མཚམས་སུ་དྲི་ནི་སྣ་ལས་སོ། །ཉིན་ཞག་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་མི་རྣམས་དག་གི་ལག་པ་རྐང་པའི་ལུས་ལས་དྲོ་བའི་དངོས་པོ་སྟེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །མཐའི་ཉིན་ཞག་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཁུ་བ་འཕོ་བ་དང་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་འདོར་རོ། །ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་ནང་དུ་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་གཞན་ཡང་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་འཆི་བར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ན་ རང་གི་ལུས་སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་འཕྱང་བ་གླང་པོ་ཆེའི་སྣའི་རྣམ་པར་མཐོང་བ་དང༌། རང་གི་སྤྱི་བོར་ལག་པ་བཞག་པ་དེ་ཡི་རང་བཞིན་དག་ཏུ་མཐོང་སྟེ་ཕྲ་མོར་མཐོང་བ་མིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཉིས་ཀའི་མཐིལ་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཚོན་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱུགས་ཀྱང་ལག་མཐིལ་གྱི་པགས་པ་ལ་དམར་པོ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ཉི་མ་ཁ་དོག་ནག་པོར་མཐོང་བ་དང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རི་བོང་འཛིན་པ་སྟེ་ཉའི་ཟླ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སེར་པོར་མཐོང་བ་ནི་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་མཚམས་སུའོ། །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་གང་ལ་གཅིན་དང་ལུས་ཀྱང་བསིལ་བར་གྱུར་པའི་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་འཆི་བ་ཉིད་དེ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་འཆི་བའི་མཚན་མ་གཞན་ཡང་གསུངས་ཏེ། འདིར་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བས་ནོན་པའི་ལྕེ་འོག་ཏུ་ནག་པོའི་ཐིག་སྟེ་རི་མོ་རྣམས་ནག་པོར་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིག་ལ་ཚངས་པའི་རི་མོ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་སྐྲའི་ཚད་ཙམ་གྱི་རི་མོ་སྟེ་ནག་པོ་དང་དམར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མའི་ལམ་དུ་འཕྲོ་བར་མཁུར་ཆོས་གཉིས་པོ་བསྐྱོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནུ་མའི་སྟེང་ནི་མཆན་ཁུང་དུ་ཞུགས་ཏེ་ནུ་མའི་སྟེང་གི་རྩ་དག་མཆན་ཁུང་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། གཟའི་ཚོགས་རྣམས་མཐའ་དག་མི་མཐོང་སྟེ་མེ་སྟག་དང་བཅས་པར་མཐོང་བ་དང་དེའི་མགྲིན་པ་ལུས་དང
Chinese
超过二十五的十一世纪的集合在死亡的关头增长。这是关于债务的确定。现在，通过“六息”等，讲述了以息等区分的年的数量。在此，人们身体的六次呼吸出入变成一“楚仓”，也被称为“楚仓”。六十个“楚仓”变成一个小时，具有一“杖”的自性。六十个这样的“小时”变成昼夜，即日夜。乘以三的十，即三十个昼夜，是一个月。六个水生动物等的月份变成一个“行进”。两个“行进”相乘，被称为一年。人们活到一百岁，从中偿还债务，就是到达黑暗之根的行进。时间是死亡，由于其根的力量，通过阿瓦杜提的数量之法，这是关于时间之根的确定。现在，通过“在三界中”等，讲述了自在天等是低劣的。在此，在三界中，在天神和行走者人类中，谁能使日月在自己的身体中圆满？没有瑜伽士具备这种能力。原因是什么呢？因为月亮不以自己的运行，在一年之中运行三百六十个昼夜的集合，并且太阳也不在身体中，在一年中按照先前所说的仪轨，运行所有的星星，即二十七星宿。年复一年，债务吞噬着存在，即身体。时轮金刚独自是生与灭的原因，对于轮回者来说，时轮金刚是唯一的勇士。因此，通过瑜伽使日月圆满，使菩提心和微尘心之法，命和下泄圆满，然后去成就它，这是佛陀薄伽梵的确定。现在，通过“衰退”等，讲述了由于死亡的预兆，大小便等元素发生变化的特征。在此，身体的衰退，无论是左边还是右边
English
The collection of eleven centuries exceeding twenty-five grows at the juncture of death. This is the ascertainment of debt. Now, by "six breaths" and so forth, the number of years is told by the divisions of breaths and so forth. Here, the six entrances and exits of breath in the bodies of people become one 'Chu-strang,' which is also called 'Chu-strang.' Sixty of those 'Chu-strangs' become one hour, possessing the nature of one 'staff.' Sixty of those hours become day and night, that is, day and night. Ten multiplied by three, that is, thirty day and nights, is one month. Six months of aquatic animals and so forth become one 'progression.' That same progression multiplied by two is famously known as one year. To have passed the debt progression from this hundred-year life of people is to have reached the progression of the root of darkness. Time is death, and by the power of its root, by the Dharma of the number of Avadhuti, this is the ascertainment of the root of time. Now, by "in the three worlds" and so forth, it is told that Ishvara and so forth are inferior. Here, in the three worlds, among gods and walking humans, who is it that can perfect the moon and sun in their own body? There is no yogi who possesses that. What is the cause of that? Because the moon does not, by its own movement, move the collection of three hundred and sixty day and nights in the limit of the year, and the sun also does not, in the body, in the year, in sequence, by the rites previously spoken, move all the stars, that is, the twenty-seven constellations. From year to year, debts consume existence, that is, the body. The Kalachakra alone is the cause of birth and destruction, and for those in samsara, the Kalachakra is the only hero. Therefore, having perfected the moon and sun from yoga, and having perfected the Dharma of bodhichitta and the mind of dust, life and downward expulsion, then one should accomplish it, this is the ascertainment of the Buddha Bhagavan. Now, by "decay" and so forth, the characteristics of the transformation of the elements such as urine and so forth due to the power of the omens of death are told. Here, the decay of the body, whether it is on the left or the right
Chinese
如果一个脉断绝，生命完全消逝，那么“人主”指的就是尸体，在六个月的时候，排泄物会变成酸性的。这些从第五天开始，凭借至高脉的强大生命力而脱落，依次在每天分解成块状的时候。第六天的时候，声音会从耳朵里消失，这里的“耳朵里”是按照经文的说法，第五个意义上是第七个。第五天的时候，味道也一定会从嘴里，也就是舌头上消失。第四天的时候，眼珠会从眼睛的中央消失。第三天的时候，气味会从鼻子里消失。第二天的时候，人们的手脚会失去身体上的温暖，也就是触觉的本性。最后一天，法界的精液会转移，呼吸的轮脉也会消失。六天之中，还讲述了其他的死亡征兆。如果身体完全被死亡侵入， 自己的身体会看到鼻尖下垂，呈现出大象鼻子的形状。把手放在自己的头顶上，会看到那种状态，而且不是模糊地看到。同样，即使在两个手掌上涂满了茜草颜料，手掌的皮肤也不会变成红色。看到太阳是黑色的，看到完整的兔子，也就是完整的月亮是黄色的，这是在第六天的时候。从那以后，在哪一天小便和身体都变冷的那一天，就是死亡，这里的“人主”指的就是尸体。第六天的时候，还讲述了其他的死亡征兆。在这里，被非时死亡压迫的时候，舌头下面会出现黑色的线条，也就是纹路会变成黑色。同样，眼睛里会出现梵天的纹路，非常细微，像是头发丝一样，也就是黑色和红色的圆圈会分开。呼吸在日月之道中运行，两个面颊会移动。同样，乳房上方会进入腋窝，也就是乳房上方的脉会进入腋窝。所有的星宿都看不见，只能看到火星，并且他的喉咙和身体
English
If one pulse is severed and life completely vanishes, then "lord of men" refers to the corpse, and at six months, the excrement will turn acidic. These fall off from the fifth day onwards, relying on the great life force of the supreme pulse, gradually breaking down into chunks on each day. On the sixth day, sound will disappear from the ears, and here "in the ears" is according to the scriptures, in the fifth sense it is the seventh. On the fifth day, taste will also definitely disappear from the mouth, that is, from the tongue. On the fourth day, the eyeballs will disappear from the center of the eyes. On the third day, smell will disappear from the nose. On the second day, people's hands and feet will lose the warmth of the body, that is, the nature of touch. On the last day, the semen of the dharmadhatu will transfer, and the wheel of breath will also disappear. Within six days, other signs of death are also described. If the body is completely invaded by death, One's own body will see the tip of the nose drooping, appearing in the shape of an elephant's trunk. Placing the hand on one's own crown, one will see that state, and not see it vaguely. Similarly, even if the palms of both hands are covered with madder dye, the skin of the palms will not turn red. Seeing the sun as black, and seeing the complete rabbit, that is, the complete moon, as yellow, this is on the sixth day. From then on, on the day when urine and body both become cold, that is death, and here "lord of men" refers to the corpse. On the sixth day, other signs of death are also described. Here, when oppressed by untimely death, black lines will appear under the tongue, that is, the lines will turn black. Similarly, Brahma's lines will appear in the eyes, very subtle, like strands of hair, that is, black and red circles will separate. Breath runs in the path of the sun and moon, and both cheeks will move. Similarly, the upper part of the breasts will enter the armpits, that is, the pulses above the breasts will enter the armpits. All the constellations are invisible, only sparks can be seen, and his throat and body