Tibetan
ང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉིན་ཞག་བརྒྱད་པ་ལ་ལྟེ་བར་ལྷག་པའི་ལྷར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ཟླ་བ་ཉ་བ་ལ་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ཁ་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་རྣམས་ལ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཐིག་ལེའི་གནས་སུ་ཐིག་ལེ་དག་ལ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བ་དེ་ནས་སླར་ཡང་རིམ་པ་མིན་པས་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་ཆ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །སྙིང་ཁར་ཆ་བརྒྱད་དོ། །མགྲིན་པར་ཆ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དཔྲལ་བར་ཆ་བཅུ་དྲུག་གོ །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་བཅུ་བཞིས་རྐང་པ་རྣམས་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སྙིང་ཁར་རབ་འཇུག་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་སྟེ་ནོར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་རིམ་པས་སོ། །སླར་ཡང་ནག་པོ་དག་ལ་དེ་བཞིན་ཏེ་བུ་ལོན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་རིམ་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་མིན་པས་རླུང་དང༌། ས་དང༌། ཆུ་དང༌། མེའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་སྡུད་པ་སྟེ། སྙིང་ཁར་ནག་པོའི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་བུ་ལོན་རྫོགས་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པའི་ངེས་པའོ། །འདིར་པདྨ་རྣམས་ནི་སྙིང་ཁར་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ནག་པོའོ། །སྤྱི་བོར་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་དཀར་པོའོ། །མགྲིན་པར་རྩིབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་དམར་པོའོ། །གཞན་ནི་དེའི་ཉིས་འགྱུར་ཏེ་ལྟེ་བ་ལ་རྩིབས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་སེར་པོའོ། །པདྨའི་འདབ་མའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བརྒྱད་པ་གཉིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཚིགས་བཞིའི་གནས་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་སོགས་པ་རླུང་དང༌། མེ་དང༌། ཆུ་དང༌། སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་རྣམས་ལ་དབྱངས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཟླ་བ་རྒྱུའོ། །ཨ་སོགས་སུམ་ཅུའི་དབྱངས་གང་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལར་ལྡན་ཐིག་ལེ་དཔལ་ལྡན་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཡིས། །ཕྱེ་བ་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་སྔར་བརྗོད་པའི་ཐུང་ངུ་ལྔ་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ངོ་བོ་ལྔ་དང་ཡ་ཎ་ར་བསྒྱུར་བ་ཐུང་དུ་ལྔ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཐིག་ལེས་ཕྱེ་བ་ནི་སུམ་ཅུར་འགྱུར་རོ། །རིང་པོ་དང་འཕེལ་བར་གནས་པ་དང་ཧཱ་ལ་སོགས་པ་བཅྭ་ལྔ་རྣམ་པར་བཅད་པས་ཕྱེ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་ རོ། །དེ་དག་དུས་དང་མི་བདག་ནོར་དང་སོ་རྣམས་གེ་སར་རྩེ་མོ་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཟླ་བས་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་གནམ་སྟོང་དུ་བྱས་ནས་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱེད་ཕྱི་མའི་ཆའི་དབྱེ་བས་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ནས་དབྱངས་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་རྒྱུའོ། །འདིར་སྙིང་ཁའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་གི་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་ཨ། ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ཨཾ། གཉིས་པའི་ཕྱེད་ལ་སྔ་མ་ལ་ཨི། ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ཨིཾ་ཞེས་པ་སྟེ་ལྟེ་བ་སྤངས་ནས་སྙིང་ཁར་དུས་ཞེས་པ་བཞིའོ། །དེ་ནས་མགྲིན་པའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོར་གསུམ་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་རི་རི། དེ་བཞིན་དུ་བཞི་པ་ལ་ཨུ་ཨུཾ། དེ་བཞིན་དུ་ལྔ་པ་ལ་ལི་ལིཾ། དྲུག་པ་ལ་ཨ་ཨཾ། བདུན་པ་ལ་ཨེ་ཨེཾ། བརྒྱད་པ་ལ་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོར་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་ཨ་ར། ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ལྟེ་བར་ཨ་རཾ་ཞེས་པ་དང༌། དགུ་པ་ལ་ཨོ་ཨོཾ། བཅུ་པ་ལ་ཨ་ལ་ཨ་ལཾ་ཞེས་པ་ནི་མགྲིན་པའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་དཔྲལ་བའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོར་བཅུ་གཅིག་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་ཧ་ཧཾ། བཅུ་གཉིས་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་ཡ་ཡཾ། བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ར་རཾ། བཅུ་བཞི་པ་ལ་ཝ་ཝཾ། ཉའི་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོར་ལ་ཞེས་དང༌། ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ལྟེ་བར་ལཾ་ཞེས་པ་སྟེ། སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་རྫོགས་པའི་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་རླུང་དང༌། མེ་དང༌། ཆུའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་སའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་རྣམས་སུ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་རིང་པོ་རྣམ་པར་བཅད་པ་རྣམས་སྤྱོད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་ལཱཿ་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ལཱ། དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་ལ་ཝཱཿ་ཝཱ། གསུམ་པ་ལ་རཱཿ་རཱ། བཞི་པ་ལ་ཡཱཿ་ཡཱ། ལྔ་པ་ལ་ཧཱཿ་ཧཱ། དྲུག་པ་ལ་ཨཱ་ལཿ་ཨཱ་ལ། བདུན་པ་ལ་ཨཽཿ་ཨཽ། བརྒྱད་པ་ལ་ལྟེ་བར་ཨཱ་རཿ་ཨཱ་ར། དགུ་པ་ལ་ཨཻཿ་ཨཻ། བཅུ་པ་ལ་ཨཱཿ་ཨཱ། བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ལཱྀཿ་ལཱྀ། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཨཱུཿ་ཨཱུ། བཅུ་གསུམ་པ་ལ་རཱྀཿ་རཱྀ། བཅུ་བཞི་པ་ལ་ཨཱིཿ་ཨཱི། བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ཨཱཿ་ཨཱ། འདིར་ལྟེ་བ་ལ་སྟོང་པ་གཉིས་ཏེ་འདི་དག་གི་ལྟེ་བ་ལ་དབྱངས་དང་རྣམ་པར་བཅད་པ་མེད་དོ། །སླར་ཡང་སྙིང་ཁའི་པདྨའི་གནམ་སྟོང་གི་མཐར་ཚེས་གཅིག་ལ་ སོགས་པ་རྣམས་སྙིང་ཁའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་ལའོ། །དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་རྫོགས་པའི་ངེས་པའོ། །མགྲིན་པའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་དང་ལྟེ་བའི་ལ་དཀར་པོའི་བརྒྱད་པའོ། །ལྟེ་བའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་དང་ལྟེ་བ་ལ་ནག་པོའི་བརྒྱད་པའོ། །སྙིང་ཁར་ནག་པོ་རྫོགས་སོ་སྤྱི་བོར་རྫོགས་པའི་མཐའོ། །སྙིང་ཁར་ཞེས་པ་ནི་གནམ་སྟོང་གི་མཐར་ཚེས་གཅིག་འཇུག་པའི་དུས་སོ། །ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཐིག་ལེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཉི་མའི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་པ་རྣམས་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་དང་རྣམ་པར་བཅད་པ་བཞིས
Chinese
我所是的，在第八日变成留在脐中的神。再次于满月时，使脐、心、喉、额圆满。在明点处使明点圆满，意思是说从脐开始，不再按顺序，六十四瓣莲花各有六十四分。心有八分。喉有三十二分。额有十六分。这样，十四日便使足圆满。在那里圆满之后，在心中进入白色的一方，即财富的一方，按顺序。再次对于黑色的一方也是如此，即债务的一方，按先前的顺序，不再按顺序，聚集风、土、水、火的莲花瓣。心中黑色足的债务圆满为止，这是足的确定。这里莲花在心中是八瓣黑色。顶轮是十六瓣白色。喉是三十二瓣红色。其他是它的两倍，即脐有六十四瓣黄色。这是莲花瓣的确定。现在从第八个二开始，说了四个节的位置。这里从心中的莲花开始，风、火、水、土的自性，在脐中花蕊的顶端，以元音的区分来运行月亮。阿等三十元音，凡与哈亚拉瓦拉相连，以明点吉祥完全分开。分为六十，意思是说这里先前所说的五个短音和五个功德的自性，以及雅纳拉转换的五个短音，这十五个被明点分开，就变成三十。长音和增长的住处，以及哈等十五个被分开，就变成三十，这样就变成六十。 它们是时间和人主、财富和牙齿，在花蕊顶端，意思是说这里月亮使心中的莲花空虚，以前半和后半的分法，从十五日开始运行三十个元音。这里心中莲花的花蕊顶端，白色一方的第一日的上半是阿（ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），下半是阿姆（ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木），第二
English
What I am becomes the deity remaining in the navel on the eighth day. Again, on the full moon, it perfects the navel, heart, throat, and forehead. In the place of Bindu, having perfected the Bindus, it means that starting from the navel, not in order, the sixty-four petals each have sixty-four parts. The heart has eight parts. The throat has thirty-two parts. The forehead has sixteen parts. Thus, in fourteen days, the feet become perfect. Having perfected there, entering into the white side in the heart, that is, the wealth side, in order. Again, it is the same for the black side, that is, the debt side, in the previous order, not in order, gathering the lotus petals of wind, earth, water, and fire. Until the debt of the black feet in the heart is perfected, this is the determination of the feet. Here the lotuses in the heart are eight-petaled black. The crown is sixteen-petaled white. The throat is thirty-two-petaled red. The others are twice that, that is, the navel has sixty-four-petaled yellow. This is the determination of the lotus petals. Now, starting with the eighth two, the positions of the four joints are spoken. Here, starting from the lotus in the heart, the nature of wind, fire, water, and earth elements, at the tip of the pistil in the navel, the moon moves with the distinction of vowels. The thirty vowels such as A, which are connected with Ha Ya Ra Va La, are completely separated by the glorious Bindu. Divided into sixty, it means that here the previously mentioned five short vowels and the nature of five qualities, and the five short vowels transformed by Ya Na Ra, these fifteen are divided by Bindu, and become thirty. The long vowels and the place of increase, and the fifteen such as Ha are divided, and become thirty, so it becomes sixty. They are time and lord of men, wealth and teeth, at the tip of the pistil, it means that here the moon empties the lotus in the heart, with the division of the first half and the second half, starting from the fifteenth day, the thirty vowels move. Here, at the tip of the pistil of the lotus in the heart, the first half of the first day of the white side is A (ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), the second half is Am (ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木), the second
Chinese
一半是前一个I，一半是后一个IM，即舍弃脐轮，在心间有四个“时”。然后，在喉咙莲花的莲须顶端，第三个的一半是前一个和后一个RI RI。同样，第四个是U UM。同样，第五个是LI LIM。第六个是A AM。第七个是E EM。第八个是在莲须顶端，一半是前一个ARA，一半是在脐轮的ARAM。第九个是O OM。第十个是A LA A LAM，这是在喉咙莲花的莲须顶端使用的。然后，在前额莲花的莲须顶端，第十一个的一半是前一个和后一个HA HAM。第十二个的一半是前一个和后一个YA YAM。第十三个是RA RAM。第十四个是WA WAM。鱼的一半是前一个，在莲须顶端是LA，一半是后一个，在脐轮是LAM。在头顶，以圆满月亮的生起次第，用于风、火、水的莲花脐轮。然后，在地的莲花脐轮中，以黑色的方向，用收摄的次第，使用长音的断音。例如，黑月的第一天，一半是前一个LĀḤ，一半是后一个LĀ。同样，第二天是VĀḤ VĀ。第三天是RĀḤ RĀ。第四天是YĀḤ YĀ。第五天是HĀḤ HĀ。第六天是Ā LAḤ Ā LA。第七天是AUḤ AU。第八天是在脐轮的Ā RAḤ Ā RA。第九天是AIḤ AI。第十天是ĀḤ Ā。第十一天是LṞḤ LṞ。第十二天是ŪḤ Ū。第十三天是RṞḤ RṞ。第十四天是ĪḤ Ī。第十五天是ĀḤ Ā。这里脐轮有两个空位，即这些的脐轮没有元音和断音。再次，心间莲花的天空尽头，从初一等都是心间莲花的莲须顶端。这是白色和黑色的圆满的确定。喉咙莲花的莲须顶端和脐轮的LA是白色的第八天。脐轮莲花的莲须顶端和脐轮是黑色的第八天。心间黑色圆满，头顶圆满的尽头。心间是指天空尽头进入初一的时间。这是确定。现在，从“滴”等开始，宣说了太阳的显现的受用。这里，从KA开始的各组，用滴的形状和四种断音
English
Half is the former I, half is the latter IM, which means abandoning the navel chakra, there are four "times" in the heart. Then, at the tip of the pistil of the throat lotus, half of the third is the former and latter RI RI. Similarly, the fourth is U UM. Similarly, the fifth is LI LIM. The sixth is A AM. The seventh is E EM. The eighth is at the tip of the pistil, half is the former ARA, half is the ARAM in the navel chakra. The ninth is O OM. The tenth is A LA A LAM, which is used at the tip of the pistil of the throat lotus. Then, at the tip of the pistil of the forehead lotus, half of the eleventh is the former and latter HA HAM. Half of the twelfth is the former and latter YA YAM. The thirteenth is RA RAM. The fourteenth is WA WAM. Half of the fish is the former, at the tip of the pistil is LA, half is the latter, in the navel chakra is LAM. On the crown, with the arising sequence of the full moon, it is used for the navel chakras of wind, fire, and water lotuses. Then, in the navel chakras of the earth lotus, in the black direction, with the sequence of gathering, the long-vowelled severed sounds are used. For example, on the first day of the dark moon, half is the former LĀḤ, half is the latter LĀ. Similarly, the second day is VĀḤ VĀ. The third day is RĀḤ RĀ. The fourth day is YĀḤ YĀ. The fifth day is HĀḤ HĀ. The sixth day is Ā LAḤ Ā LA. The seventh day is AUḤ AU. The eighth day is Ā RAḤ Ā RA in the navel chakra. The ninth day is AIḤ AI. The tenth day is ĀḤ Ā. The eleventh day is LṞḤ LṞ. The twelfth day is ŪḤ Ū. The thirteenth day is RṞḤ RṞ. The fourteenth day is ĪḤ Ī. The fifteenth day is ĀḤ Ā. Here the navel chakra has two empty spaces, that is, these navel chakras have no vowels and severed sounds. Again, at the end of the sky of the heart lotus, from the first day onwards, they are all at the tip of the pistil of the heart lotus. This is the certainty of the completion of white and black. The tip of the pistil of the throat lotus and the LA of the navel chakra is the eighth white day. The tip of the pistil of the navel chakra and the navel chakra are the eighth black day. The blackness is complete in the heart, the end of completion on the crown. The heart refers to the time when the first day enters the end of the sky. This is the certainty. Now, starting from "bindu" etc., the enjoyment of the manifestation of the sun is explained. Here, the groups starting from KA, with the shape of the bindu and four severed sounds.