Tibetan
ས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རྒྱུ་བ་ཟད་པས་དུས་འཕེལ་བ་གསུངས་ཏེ། ལོ་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་བྱས་ན་ཉིན་ཞག་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དྷཱུ་ཞེས་པ་ནི་ལོའི་མིང་ངོ༌། །སུམ་ཅུ་དྲུག་གི་སྟོང་ཕྲག་དྷཱུ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་དེ་རྣམས་དག་གིས་དུས་ཀྱི་རྩ་ནི་རྒྱུ་བ་སྟེ་ཞེས་པ་རྩ་རྣམས་ལ་འཆི་བ་འཇུག་སྟེ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་འཆི་བའི་རླུང་འཇུག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་རླུང་གིས་དྲུག་ཅུའི་ཆ་ཤས་དེར་བཀོད་ནས་རིམ་པ་ལས་རྒྱུ་བར་བྱེད་དོ། །དུས་ཀྱི་རྩ་དང་རླུང་གང་རྒྱུ་ཞེ་ན། ཉིན་མཚན་དུས་ལ་ཉི་མ་ཟླ་བས་རང་རང་རྒྱུ་བ་དག་ གིས་གང་གང་རྫོགས་པར་མི་ནུས་པ་སྟེ། རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྒྱུ་བ་ཉི་མས་མི་ནུས་པ་དང་ཚེས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ཟླ་བས་མི་ནུས་པའོ། །ཉི་མའི་ཉིན་ཞག་ཅེས་པ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཉིས་ནི་ཉི་མའི་རྒྱུ་བ་ལ་ཡང་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱེད་ཉིན་ཞག་དྲུག་ནི་ཟླ་བའི་རྒྱུ་བ་ལའོ། འདིར་ཟླ་བ་སོ་སོ་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུས་ཉི་མས་ཁྱིམ་རེ་མི་རྒྱུ་ཞིང་ཚེས་ལ་ཟླ་བས་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་མི་རྒྱུའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱུ་སྐར་ཉིན་ཞག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་འཆི་བའི་ཉི་ཟླ་རྒྱུ་བ་སྟོང་པའི་ཟླ་བ་དག་ལ་སྟེ། གང་དུ་དེ་དག་ལ་ནུས་པ་མེད་པ་དེ་ནི་ཟླ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མཐར་སྟོང་པའི་ཟླ་བ་སྟེ་དེ་ཡང་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་དག་ལ་སྟོང་པའི་རླུང་རྒྱུ་སྟེ་ལྟེ་བའི་པདྨ་ལ་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་རྩ་གཉིས་རྒྱུའོ། །སྤྱིའི་རགས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྲོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་དབུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྒྱུ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་ནང་ནས་གང་ཞིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ལུས་ལ་ལྷག་པའི་དབུགས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རབ་གསལ་མཚམས་སུ་སྟེ་དུས་སྦྱོར་གཉིས་ཀའི་དབུས་སུ་རིག་བྱེད་རྐང་ཆད་ཀྱིས་དམན་དྲུག་ཅུ་ཞེས་པ་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔས་ལྷག་པའི་དྲུག་བརྒྱར་གྱུར་ནས་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་རྩ་ནི་ཟུང་དག་ངེས་པར་འཇོམས་ཞེས་པ་ནི་ལུང་གི་ཚིག་སྟེ་འཇོམས་སོ་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །རྩ་ཟུང་འདི་རྣམས་ནི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་ལ་སྟེ་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས་རྩ་ཟུང་ཞིག་འཇོམས
Chinese
据说，由于地球、月亮和太阳的运行耗尽，时间会增长。如果一百年里积累白天和夜晚，就会变成三万六千个白天和夜晚，其中“དྷཱུ་”是年的名称。三十六个千的དྷཱུ་一百年的白天和夜晚的积累，所有这些都是时间的根源，即运行，这意味着死亡进入根脉，死亡之风进入七万二千个根脉。五轮之风在六十个部分中排列，并按顺序运行。如果问时间的根脉和风在运行什么？白天和夜晚的时间里，太阳和月亮都无法各自完成各自的运行。太阳无法完成星宿的运行，月亮无法完成日期的运行。所谓的太阳的白天和夜晚，十二个白天和夜晚也变成了太阳运行的债务。其中一半，六个白天和夜晚是月亮的运行。在这里，每个月太阳不会运行一个星座三十天，月亮不会运行六十个手杖到日期。因此，通过彻底区分星宿的白天和夜晚，死亡的太阳和月亮运行在空虚的月份中。在那些没有能力的地方，在三十二个月的末尾是空虚的月份，这也是六十四个根脉的本质。空虚的风在六十四个根脉中运行，在脐部的莲花中有七万二千个根脉，每天运行两个根脉。这是一般的粗略确定。现在，从“生命”等开始，据说通过每天呼吸的区分来运行。在这里，在超过六百的二万一千个中，哪个会变成智慧的坛城降临，那被称为身体中剩余的呼吸。在明亮的分界处，即在两个时期的中间，通过缺少一个行动的知识，减少六十，即包括行动在内的五十六。通过十二个变化的区分，所有这些都变成了超过七十五的六百，在每天的时间里，根脉必然会成对毁灭，这是经文的词语，毁灭是自性。这些成对的根脉位于左侧和右侧，在七万二千个根脉中，一对根脉被摧毁。
English
It is said that time increases due to the exhaustion of the movements of the earth, moon, and sun. If days and nights are accumulated for a hundred years, it becomes thirty-six thousand days and nights, where "དྷཱུ་" is the name of the year. The accumulation of days and nights of thirty-six thousand དྷཱུ་ for a hundred years, all of these are the root of time, which is movement, meaning that death enters the roots, and the wind of death enters the seventy-two thousand roots. The wind of the five wheels is arranged in sixty parts and operates sequentially. If one asks what the root of time and wind are operating? In the time of day and night, neither the sun nor the moon can complete their respective movements. The sun cannot complete the movement of the constellations, and the moon cannot complete the movement of the dates. The so-called days and nights of the sun, twelve days and nights also become a debt to the sun's movement. Half of that, six days and nights are for the moon's movement. Here, the sun does not move one zodiac sign in thirty days for each month, and the moon does not move sixty cubits to the date. Therefore, by thoroughly distinguishing the days and nights of the constellations, the dying sun and moon operate in empty months. Where there is no power for them, at the end of thirty-two months is the empty month, which is also the essence of sixty-four roots. The empty wind operates in the sixty-four roots, and in the lotus of the navel, out of the seventy-two thousand roots, two roots operate each day. This is a general rough determination. Now, starting from "life" etc., it is said to operate through the distinction of breath each day. Here, out of the twenty-one thousand that exceed six hundred, whichever becomes the mandala of wisdom descending, that is called the remaining breath in the body. At the bright boundary, that is, in the middle of the two periods, by lacking knowledge of one action, subtract sixty, which is fifty-six including the action. Through the distinctions of the twelve changes, all of these become six hundred exceeding seventy-five, and in the time of each day, the roots are certainly destroyed in pairs, which is the word of the scripture, and destruction is the nature. These paired roots are located on the left and right, and out of the seventy-two thousand roots, one pair of roots is destroyed.
Tibetan
་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རླུང་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་དབུགས་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔས་གནས་སོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ལོ་ཡི་དབུས་སུ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་རྩ་ཟུང་དག་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་ལོའི་ནང་དུ་ལོའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་ཉི་ཟླ་རྒྱུ་བ་དག་ལས་ཏེ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་ལས་སྟོང་པ་ མིག་དང་རིའི་གྲངས་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བདུན་བརྒྱའོ། །དེ་ལྟར་ལོ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་དག་གིས་དུས་བགྲོད་དེ་ལྷ་མི་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པར་བྱེད་པའི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རྒྱུ་བ་ལའོ། །རང་རང་ཚད་སྔར་བརྗོད་པའི་ཕྲ་མོ་ལུས་སྐྱེས་འབྱུང་པོ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ་རྩ་གཅོད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཟོས་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དུས་ཀྱི་རྩའི་རང་བཞིན་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་དུས་ཀྱི་རྩལ་སྟེ་དབུ་མ་རབ་ཏུ་འབབ་པའི་དུས་སུ་གལ་ཏེ་ཟོས་པར་གྱུར་ཏམ་ནད་དུ་གྱུར་ཏ་མ་མི་རྣམས་ལ་རེས་འགའ་བསྣུན་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གཞི་དེ་ཡིས་ནི་འཕྲལ་ལ་མྱུར་བར་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་དག་ལ་དུས་མུན་པ་ཆེན་པོའི་རླུང་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ན་ཡང་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་རྩ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷག་པའི་བརྒྱ་པོ་འདི་འགོག་སྟེ། ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་གྱི་བགྲོད་པ་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་རྩ་ལ་བཅད་ནས་མཐའ་དག་དབུ་མར་ཕྲ་མོ་ལ་ནི་བརྟེན་པ་སྟེ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རྩ་ལ་བརྟེན་པ་གང་ཞིག་འཚོ་བ་སྲོག་གི་རླུང་དེ་འཕྲོག་པ་ནི་མི་བདག་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་བའོ་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་རྩའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཟླ་བའི་རྐང་པ་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཟླ་བའི་རྐང་པའི་དབྱེ་བ་བཅུ་བཞིའི་ཆ་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པར་བགྲོད་པས་ཚེས་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་འམ་འགྲིབ་པ་དེ་ནི་ཉིན་ཞག་བདུན་པ་ལ་སྟེ། ཚེས་བདུན་ལ་ཡུལ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་བྱིས་པ་དང་གཞོན་ནུ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་འཕེལ་བ་འམ་འགྲིབ་པ་ནི་ཉིན་ཞག་བདུན་པ་ལ་རྐང་པ་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་རྫོགས་ཏེ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱའི་ཆ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་བཅུ་བཞིའི་ཆའི་ལྷག་མ་རྐང་པ་གཅིག་མཐོང་ན་ཉིན་ཞག་གི་ཆ་དེའི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའི་ཆ་ཤས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཆུ་ཚོད་ལྔའི་ཆ་ཤས་ནི་ཆའི
Chinese
五木轮的气息正确运行也会完全衰退。剩余的四十五口气息存在。再三地在年中，像这样每天摧毁双脉，因此在一年中，一年的三百六十天日月运行，即从右边和左边的轮正确运行中空出眼和山的数字，即七百二十多。像这样，一百年的七万六千天流逝，神和人的各自寿命，使五轮降落的七万二千脉是月亮和太阳的运行。各自的量，先前所说的微小身体所生的元素，神等等的日夜，就是说，是切断脉的确定。现在，以“吃了”等等说了时间的脉的自性。这里，身体上时间的脉，即中脉猛烈降落的时候，如果吃了或者生病了，或者偶尔击打到人们，那么那时，那个基础立刻迅速地，对于六个根本轮，时间大黑暗的风会猛烈地进入。那猛烈进入后，也会阻止六个轮的百五十六脉。切断太阳兔子的运行，右边的和另一边的脉，完全依赖于微小的中脉，即依赖于阿瓦杜帝脉，那存活的命气，夺走的就是人主众生的生命，这是时间的脉的确定。现在，以“心间的莲花”等等说了法轮等等的月亮足。这里，以月亮足的十四种差别，平等和不平等地运行，日期增加或减少，那是在第七天。在第七天，以五境的功德，孩子和年轻人等等的差别，增加或减少，那是在第七天，一百二十足圆满而返回。这里要说一百二十的份额。这里，如果看到十四份额的剩余一足，那么那一天的份额，在六十分钟的部分中，五分钟的部分是份额的
English
The five wooden wheels' correct flow of air will also completely decline. The remaining forty-five breaths remain. Again and again in the middle of the year, thus destroying the dual channels each day, so in a year, the year's three hundred and sixty days of sun and moon movement, that is, from the correct movement of the right and left wheels, leaving empty the numbers of eyes and mountains, that is, seven hundred and twenty-plus. Thus, the seventy-six thousand days of a hundred years pass, and the gods' and humans' respective lifespans, causing the seventy-two thousand channels where the five wheels descend to be the movement of the moon and sun. Each of their measures, the previously mentioned tiny body-born elements, gods, etc.'s days and nights, that is, the certainty of cutting off the channels. Now, with "ate" etc., the nature of the time channel is spoken. Here, the body's time channel, that is, when the central channel violently descends, if one has eaten or become ill, or occasionally strikes people, then at that time, that basis immediately and quickly, for the six root wheels, the wind of great darkness of time will violently enter. After that violently enters, it will also block the hundred and fifty-six channels of the six wheels. Cutting off the sun rabbit's movement, the right and the other channel, completely relying on the tiny central channel, that is, relying on the Avadhuti channel, that surviving life-breath, what is taken away is the life of human lords and beings, this is the certainty of the time channel. Now, with "the lotus in the heart" etc., the moon feet of the Dharma wheel etc. are spoken. Here, with the fourteen differences of the moon feet, moving equally and unequally, the dates increase or decrease, that is on the seventh day. On the seventh day, with the qualities of the five realms, the differences of children and youths etc., increasing or decreasing, that is on the seventh day, the hundred and twenty feet are completed and reversed. Here, the share of one hundred and twenty-plus is to be spoken. Here, if one sees the remaining one foot of the fourteen shares, then that day's share, in the sixty-minute parts, the five-minute part is the share of