Tibetan
རྣམས་ཉིད། །རྫོགས་པ་གཟའ་དང་ཉི་མའི་རྐང་པ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གནས་ལ་ཆུ་གཏེར་རྐང་པ་གདན་རྣམས་ཏེ། །ཉི་མའམ་ནི་གང་བའི་ཟླ་བ་ལ་འགྱུར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་གཙོ་བོ་ཡང་ན་ཁ་སྦྱོར་ལ། ༤༡ །རླུང་ལ་རེག་བྱའི་ཞལ་གཅིག་དང་ནི་ཡོན་ཏན་གཞན་གྱིས་དབང་གིས་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་གཉིས་པའོ། །རྩེ་མོ་ཅན་ལ་གཟུགས་དང་རེག་བྱའི་ཞལ་ནི་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་གསུམ་པའོ། །ཆུ་ལ་ཞལ་ཡང་རེག་བྱ་དང་ནི་གཟུགས་དང་རོ་ཡི་ཞལ་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་བཞི་པའོ། །ས་ལ་དྲི་ལ་སོགས་པ་རེག་བྱའི་མཐའ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཞལ་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་ལྔ་པའོ། ༤༢་།ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཞལ་ཡང་སྟོང་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་རྒྱ་ཡིས་གདབ་པའི་ཞལ་ནི་དྲུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཁམས་ལ་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་ལས་སྟོང་པ་དྲུག་གི་ཞལ་རྣམས་སོ། །གཅིག་ནི་བཞི་ལ་བསྲེས་པ་བདེ་མཉམ་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་དག་སྟེ་གཉིས་དང་གསུམ་ནི་བསྲེས་པ་ལྔ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་ཞལ་བཅུ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དབང་གིས་ཞལ་ནི་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པ་བཞི། ༤༣་།ཐུན་མཚམས་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཞལ་ཡང་དུས་སྦྱོར་དབྱེ་བས་ཁ་དོག་གསུམ། །དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པ་ཕྱག་གི་དབྱེ་བ་མི་མཉམ་མཉམ་པ་འཁྱུད་པ་དག་ཀྱང་ལུས་དང་སེམས་ལ་ནི། །ཐུན་མཚམས་ཆ་ཤས་སྔ་ཕྱི་ལས་ཏེ་ ཞལ་གསུམ་རོ་ཡི་ཕྱག་ནི་འཁྱུད་པ་དབུ་མའི་ཆ་ཤས་ལ། །ཤེས་རབ་སྦྱོར་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དག་ཀྱང་དགོད་པ་ལ་སོགས་རྣམས་ནི་ཐུན་གྱི་མངོན་མཚམས་ལའོ། ༤༤ །ཤེས་རབ་ཡན་ལག་དམར་དང་སེར་པོ་ལ་ནི་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་འཇུག །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གཡོན་མདུན་ཡན་ལག་དཀར་དང་སྤྲིན་ནག་མཚུངས་པ་དག་ལ་ཤེས་རབ་བསམ་པའོ། །མཆོག་གི་ལུས་ལ་ཤེས་རབ་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་གཡོན་དང་མདུན་གྱི་ཡན་ལག་དག་ནི་ཞི་བར་འགྱུར། །དྲག་པོ་གཡས་དང་རྒྱབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། ༤༥ །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཕྱེ་རྒྱལ་བ་དག་གི་རབ་མཆོག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་གཙོ་བོས་ཕྱེ་བ་ངེས་པར་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་ཉིད་དེ། །གཡས་དང་གཡས་མིན་ཉི་མ་དང་ནི་རི་བོང་ཅན་གྱི་སྐུ་དག་ཟུང་སྟེ་ཤར་དང་ནུབ་ཉིད་ཀྱང༌། །ནག་པོ་སེར་པོ་དག་སྟེ་སྔོན་པོ་ལྗང་གུ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་མཁའ་དང་ས་འོག་ཡང་དག་གནས། ༤༦ །དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དམར་མོ་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱི་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་དེ་བཞིན་ཉིད། །སེར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཅག་མོ་དཀར་མིན་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པའོ། །སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སླར་ཡང་ལྗང་གུ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་མོ་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གསུངས། །དེ་བཞིན་དེས་པར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རིགས་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་དག་ཏུ་རིག་པར་བྱ། ༤༧ །ཤེས་རབ་རྒྱུད་ནི་ཤར་ནས་སླར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པ་ཉིད་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་སོ། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་གསུངས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་བྱ་བ་ལ་སོགས་སོ། །ཤར་ནས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཉིད་དེ་སླར་ཡང་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ངེས་པར་དབུ་མ་མཐའ་དག་གོ །མདོ་སྡེ་པ་ནི་གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསུངས་ཏེ་དཀར་པོའི་ཞལ་ནས་དག་པའི་བྱེ་བྲག་སྨྲ་བའོ། ༤༨ །ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ངེས་བརྗོད་རིག་བྱེད་དང་ནི་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་མཆོད་སྦྱིན་གསུངས། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྙན་ཚིག་རིག་བྱེད་མཆོག་གི་བསྲེག་བྱའི་རིགས་ལ་སྲིད་སྲུང་ ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་སོ། །ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་རིགས་ཅན་རྒྱུད་དེ་སླར་ཡང་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་མཁའ་ལྡིང་དང་ནི་འབྱུང་པོའི་རྒྱུད། །གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་ཞི་བའི་མཐའ་སྟེ་ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་མཚུངས་གཡས་པ་ནས་ནི་ཁྱབ་འཇུག་ཆོས། ༤༩ །རྒྱབ་ནས་འཕྲལ་ལ་ལྡོག་པ་མཆོག་ཏུ་དཀར་བའི་ཞལ་ནས་གཡོན་གྱི་ལྷ་དང་རབ་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། །གཡས་ནས་རིག་པ་དྲག་པོ་མིན་དང་སླར་ཡང་རླུང་གི་ཞལ་ནས་རླུང་སྐྱེས་ཚངས་པ་ཞི་བ་དག །སྟོང་པའི་ཞལ་ནས་སྟོང་པ་དབང་ཕྱུག་དག་ནི་སྲིད་གསུམ་བདག་པོས་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དོན་དུ་སྤྲོས། །རྫོགས་ལྡན་གསུམ་ལྡན་གཉིས་ལྡན་དང་ནི་གཞན་པ་རྩོད་དུས་རྒྱབ་ཀྱི་ཞལ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ལས། ༥༠ །དེ་བཞིན་དཔའ་བོའི་རིམ་པ་སོགས་དང་ཉི་མའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཐུན་མཚམས་བཞི་པོ་ཉིད་དག་དང༌། །ཁ་ཟས་དག་ནི་གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་རྒྱབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པ་སྟེ། །མདུན་གྱི་ཞལ་ནས་འཁྲིག་པ་ཉིད་དོ་མཆོག་ཏུ་དཀར་བའི་ཞལ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྨི་ལམ་དག་དང་གཉིད། །རྒྱབ་ནས་རྗེ་རིགས་གཉིས་སྐྱེས་མི་ཡི་བདག་པོ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དམངས་རིགས་དག་ཀྱང་རིམ་པས་འགྱུར། ༥༡ །རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་མདུན་ནས་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་གསུངས་ཏེ་གཡས་ནས་མང་པོས་བཀུར་བའོ། །རྒྱབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་གནས་བརྟན་པ་སྟེ་སླར་ཡང་དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེན་པ་ནི་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་སོ། །མདུན་གྱི་ཞལ་ནས་མི་རྣམས་དང་ནི་སླར་ཡང་རྒྱབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་དུད་འགྲོ་རྣམས
Chinese
彼等自身。圆满的星宿和太阳的足，在相等和不相等的位置，水藏的足是座等。太阳或者盈满的月亮，由于变化种姓的力量，是主尊或者结合。41。风有一面是触觉，以及其他功德的力量，增长的面是第二面。有顶髻者，色和触觉的面是二，增长的面是第三面。水有一面也是触觉，以及色和味的面，增长的面是第四面。地有气味等触觉的边际功德面，增长的面是第五面。42。虚空的面也是空性五种，以广大而增长的面是第六面。同样地，也变化为智慧界，功德力为空性六面的诸面。一是与四混合，给予安乐平等果，二和三是混合五。智慧方便是十面，由于功德三种相，面是十二种相四。43。以时分间隔而分四种相，也是三种相的面，以时间结合的间隔而分三种颜色。时间结合的一半，手的差别，不相等、相等、拥抱等，对于身体和心。时分部分从先后而生，三面味的拥抱手是中脉的部分。智慧结合和等入等，欢笑等是时分的显现间隔。44。智慧支红色和黄色，必定深入时间之轮的思维。金刚持的左前方肢体白色和如乌云般，是对智慧的思维。殊胜的身体上以智慧思维而分，左和前方的肢体是寂静。猛厉的右和后方的肢体，以殊胜的胜者之主思维而分，即是如此。45。以智慧而分，胜者们的殊胜集合种姓，成为二种自性。以智慧的主尊而分，必定在无偏颇处也是瑜伽母的集合。右和非右是太阳和持兔者的身相双运，也是东方和西方。黑色黄色等，蓝色绿色等，同样安住于虚空和地下。46。白色者的智慧是红色，红色者的智慧如持兔者般是白色
English
They themselves. The complete constellations and the feet of the sun, in equal and unequal positions, the feet of the water treasury are the seats, etc. The sun or the full moon, due to the power of the changing lineage, is the chief or the union. 41. Wind has one face of touch, and the power of other qualities, the increasing face is the second face. The one with a crown, the faces of form and touch are two, the increasing face is the third face. Water has one face also of touch, and the faces of form and taste, the increasing face is the fourth face. Earth has the qualities of the edge of touch such as smell, the increasing face is the fifth face. 42. The face of space is also emptiness, five kinds, the face increased by vastness is the sixth face. Similarly, it also transforms into the realm of wisdom, the faces of the six emptiness faces due to the power of qualities. One is mixed with four, giving bliss and equal fruit, two and three are mixed five. Wisdom and means are ten faces, due to the three aspects of qualities, the faces are twelve aspects four. 43. By dividing the time intervals into four aspects, also the faces of the three aspects, by dividing the combination of time into three colors. Half of the combination of time, the difference of hands, unequal, equal, embracing, etc., for the body and mind. The time interval part arises from before and after, the embracing hand of the three-faced taste is the part of the central channel. Wisdom union and entering into equipoise, etc., laughter, etc., are the manifest intervals of time. 44. The wisdom limbs red and yellow, definitely deeply enter the thought of the wheel of time. The left front limbs of the Vajra holder, white and like dark clouds, are the thought of wisdom. On the supreme body, divided by the thought of wisdom, the left and front limbs are peaceful. The fierce right and back limbs, divided by the thought of the lord of the supreme victor, are just so. 45. Divided by wisdom, the supreme collection lineage of the victors, becomes the nature of two kinds. Divided by the chief of wisdom, definitely in the impartial place is also the collection of yoginis. Right and non-right are the union of the bodies of the sun and the rabbit holder, also east and west. Black, yellow, etc., blue, green, etc., similarly abide in the sky and underground. 46. The wisdom of the white ones is red, the wisdom of the red ones is white like the rabbit holder.
Chinese
如是之性。黄色诸色，与非纯白种姓之最上黄金相同。蓝色诸色之多种，复于绿色之蓝色中如是说。如是，彼等应知为安住于天女等自种姓方之诸天。47。智慧续从东方，复次瑜伽随知即从西方之面。右面，胜者主说瑜伽续，左面，事业等。东方为瑜伽行，复次西方之面，定为一切中观。经部从右面说，白色之面为清净之分别说者。48。西方之面为决定语，明论，胜者主从左面说供养。右面为妙词明论，最上之焚烧之种姓，护世从东方之面。东方之面为种姓者续，复次西方之面为空行与部多之续。左面为寂静之边际，与日出相同，右面为遍入法。49。从后面速疾返回，最极白色之面，为左方之天与极安住者。右面为非猛利明咒，复次风之面为风生梵天寂静善。空性之面为空性自在，三有之主为世间人之义而宣说。圆满具三，具二，以及其他争时，从后面之面等之差别中。50。如是勇士之次第等，以及以太阳运行之力量，四时分之界限。食物等从右面，极怖畏者亦从后面宣说。前面为交合，极白色之面为国王梦等与睡眠。后面为王族，二生，人主，以及如是庶民等亦次第变化。51。胜者主从前面说一切有部，右面为多人恭敬者。后面为上座部，复次大众部从左面。前面为人等，复次后面为畜生等。
English
Suchness itself. The yellow colors are like the finest gold of the non-pure white castes. The various blue colors are again said to be like the blue of the green colors. Likewise, they should be known as the gods residing in the direction of the goddesses' own castes. 47. The wisdom tantra is from the east, and again the subsequent knowledge of yoga is from the western face. From the right face, the lord of victors speaks of the yoga tantra, and from the left face, activities and so on. From the east is the practice of yoga, and again from the western face, it is definitely all Madhyamaka. The Sutra school is spoken from the right face, and the white face is the pure Vaibhashika. 48. From the western face are definite words, the science of knowledge, and the lord of victors speaks of offerings from the left face. From the right face is the science of melodious words, the best of the sacrificial castes, and the protector of the world is from the eastern face. From the eastern face is the lineage of the noble ones, and again from the western face is the lineage of the sky-goers and the bhutas. From the left face is the limit of peace, like the rising sun, and from the right is the all-pervading Dharma. 49. From behind, quickly returning, the most white face is the god of the left and the greatly abiding one. From the right is the non-fierce vidya, and again from the wind face is the wind-born Brahma, peaceful and good. The emptiness face is the emptiness lord, the lord of the three realms proclaims for the sake of worldly beings. The perfect, the three-fold, the two-fold, and the other times of strife, from the distinctions of the faces from behind and so on. 50. Likewise, the order of heroes and so on, and by the power of the sun's movement, the four divisions of time. Food and so on are from the right face, and the extremely fearful ones are also proclaimed from the back face. The front face is intercourse, the extremely white face is the king's dreams and sleep. From behind are the royal family, the twice-born, the lord of men, and likewise the common people also change in order. 51. The lord of victors speaks of the Sarvastivadins from the front, and from the right are those revered by many. From behind are the Sthaviras, and again the Mahasanghikas are from the left face. From the front are humans and so on, and again from behind are animals and so on.