Tibetan
ནི་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། ༢༤ །ཐིག་ནི་དྲུག་དང་བུག་པའི་ཆ་ཤས་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་བཏབ་ནས། །སྙིང་པོ་ལས་ནི་དྲུག་དྲུག་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་པདྨའི་འདབ་མ་ཕྱེད་ཀྱིས་ལྟེ་བར་ལྡན་པ་ཡང༌། །གྲི་གུག་འཁོར་ལོ་ཆུ་སྐྱེས་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་གཉིས་ཆ་རྣམས་ཀྱིས། །ཉི་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་དུས་དང་རོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁ་ཁྱེར་དང་ནི་དོ་ཤལ་ས། ༢༥ །གསུམ་གྱིས་ཀྱང་ནི་ར་བ་ལྔ་ཡི་རེ་ཁཱ་རྩེ་མོ་ཅན་གྱིས་དོ་ཤལ་རྩ་བར་སྣམ་བུའོ། །ཉི་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལོགས་དང་འགྲམ་སྟེ་སུམ་འགྱུར་ཉིན་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀ་བའི་སྟེང་དུ་རྟ་བབས་སོ། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དག་ཏུ་སྒོ་ནི་བརྒྱད་རྣམས་བྱ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཟླུམ་པོའོ། །དབུས་སུ་ཆུ་སྐྱེས་སྣ་ཚོགས་མདོག་སྟེ་ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་དག་སྦྱར་བའི་གདན། ༢༦ །འཁོར་ལོ་དང་ནི་ཕྲེང་བ་སྔོན་པོ་ས་ནི་ལྗང་གུ་དག་དང་ས་གཞི་ནག་པོ་འཁོར་ལོ་སེར། །ས་གཞི་དམར་ལ་འཁོར་ལོ་དཀར་དང་ས་ནི་དཀར་པོ་ཕྲེང་བར་བཅས་པའི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་དང༌། །ས་ནི་སེར་པོ་སྔོན་པོ་དག་དང་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་མིན་པ་དང་ནི་ལྗང་གུའི་མདོག་ཏུ་འགྱུར། །ཆ་དྲུག་གིས་ནི་མཚོན་གྱི་ས་སྟེ་སྐྱེད་བྱེད་ཞལ་གྱི་དབང་གིས་སྒོ་ཡི་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་ནོ། ༢༧ །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་བརྒྱད་གཉིས་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་དེ་བཞིན་སྙིང་པོའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །འདབ་མ་ལ་ནི་ཐོད་པ་བདུད་རྩིའི་རོ་དང་ལྡན་པ་བརྒྱད་དེ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཕྱིར་ནི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་དེ་བཞིན། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ས་ཆུ་མེ་དང་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའོ། ༢༨ །རིང་པོ་ཐུང་ངུའི་དབྱངས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ས་ཏ་པ་ཊ་ཙ་ཀ་ལ་སོགས་སྟོང་སོགས་ཡི་གེ་རྣམས། །རླུང་སོགས་རྩིབས་རྣམས་ལ་ནི་ཉི་མའི་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་རིང་པོ་ས་སོགས་ཁམས་ ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས། །སྟེང་སོགས་རྩིབས་ལ་ཟླ་བའི་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་ཐུང་ངུ་རང་རང་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་སྟེང་དུའོ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཡི་བར་དུ་ཧ་ཀྵ་དང་ལྡན་ནམ་མཁའི་མཐིལ་ན་གནས་པའི་སྡེ་པར་བཅས་པ་རྣམས། ༢༩ །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཐུང་བའི་དངོས་པོ་རི་བོང་འཛིན་པའི་ཞལ་དང་ཕྱག་ནི་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཅན། །གཡས་པ་བརྐྱང་ཞིང་རང་རང་སྣོད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལྷ་མིན་
Chinese
是西方的口中所说。24。线是六，以及孔隙的部分，安住于摇动的坛城中的那些，坛城画上线。从心髓中，以六六部分，即莲花的花瓣一半在莲花中心具备。弯刀、轮、莲花、珍宝、宝剑、殊胜的金刚杵之鬘，以二二部分。以太阳们作为门和门环，时和味们也作为口饰和项链。25。以三也作为五个围墙的线，以顶端具有的项链作为根本的粗布。以太阳们作为墙壁和侧面，即三倍的太阳们作为柱子上的马蹬。在方位和非方位中，要做八个门，这个大坛城是圆形的。中央是各种颜色的莲花，在莲花中心是太阳和带兔子的作为坐垫。26。轮和青色的鬘，地是绿色的，地基是黑色的，轮是黄色的。地基是红色的，轮是白色的，地是白色的，伴随鬘的轮是红色的。地是黄色的和青色的，轮是白色的，不是的，变成绿色的颜色。以六部分作为标志的地，以生殖之口的力量，门的轮也是那样。27。在外面的，是二八坟墓，以种姓的力量，也是那样，心髓的八位天女。在花瓣上，有头盖骨，具有甘露之味的八个，在八个花瓣上有天女们。外面是娇媚等天女，安住在方位和非方位，也是那样。龙王八个。在那的外面是地、水、火和摇动的坛城自身和金刚杵之鬘。28。以长短的音调，萨、达、巴、扎、匝、嘎等空性等的字。风等的轮辐上，以太阳运行的力量，长的是地等界 的自性们。上面等的轮辐上，以月亮运行的力量，短的是各自轮的轮辐的上面。在门和门之间，具有哈恰，安住在虚空之底的，伴随组别者们。29。空行母们，短小的物体，具有持兔者的面容，手是弯刀和头盖骨。右手伸展，各自以容器们，不是天神
English
It is spoken from the mouth of the west. 24. The lines are six, and the parts of the apertures, those dwelling in the moving mandala, the mandala is drawn with lines. From the essence, with six six parts, that is, half of the lotus petals are in the center of the lotus. Sickle, wheel, lotus, jewel, sword, the supreme vajra garland, with two two parts. With the suns as doors and door frames, times and tastes also as mouth ornaments and necklaces. 25. With three also as the lines of the five walls, with the necklaces with tips as the fundamental coarse cloth. With the suns as walls and sides, that is, three times the suns as stirrups on the pillars. In the directions and non-directions, eight doors are to be made, this great mandala is round. In the center is a lotus of various colors, in the center of the lotus are the sun and the one with the rabbit as a cushion. 26. Wheel and blue garland, the ground is green, the foundation is black, the wheel is yellow. The ground is red, the wheel is white, the ground is white, the wheel with the garland is red. The ground is yellow and blue, the wheel is white, not, it becomes green in color. With six parts as the ground of the sign, with the power of the generative mouth, the wheel of the door is also like that. 27. On the outside, there are two eight cemeteries, with the power of lineage, also like that, the eight goddesses of the essence. On the petals, there are skulls, with the eight of the taste of nectar, on the eight petals there are goddesses. Outside are coquettish goddesses, dwelling in the directions and non-directions, also like that. Eight dragon kings. On the outside of that are earth, water, fire, and the moving mandala itself and the vajra garland. 28. With long and short tones, Sa, Da, Ba, Za, Tsa, Ga, etc., emptiness, etc. letters. On the spokes of wind, etc., with the power of the sun's movement, the long ones are the nature of the elements such as earth. On the spokes of above, etc., with the power of the moon's movement, the short ones are the tops of the spokes of each wheel. Between the door and the door, with Ha Ksha, dwelling at the bottom of the sky, accompanied by the groups. 29. Dakinis, short objects, with the face of the rabbit holder, the hands are sickle and skull. The right hand is extended, each with containers, not gods.
Tibetan
ཁྲག་འཐུང་སྐྲ་གྲོལ་གོས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །རྐང་པ་རྐེད་པ་དཔྲལ་བ་དང་ནི་རྣ་བ་མགྲིན་པ་ལག་པར་གཡེར་ཀ་སོགས་དང་རུས་པའི་རྒྱ། །མགོ་དང་རྐེད་པའི་ངོས་ལ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་ཕྲེང་བའོ། ༣༠ །མཁའ་འགྲོ་ཞལ་གཉིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་དང་ཌ་མ་རུ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྲིལ་བུ། །མགྲིན་པ་དཔལ་ལྡན་མགོ་ཕྲེང་མགོ་བོར་ཅོད་པན་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་དར་དབྱངས་དང་ནི་ནོར་བུའོ། །དཔལ་ལྡན་མགུལ་རྒྱན་རྐང་ལ་རྐང་གདུབ་ཕྱག་ལ་ཕྱག་གདུབ་དང་ནི་སྐ་རགས་དག་དང་རྣ་རྒྱན་ཏེ། །རྫོགས་པའི་ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་མཐའ་དག་ལུས་ལ་གནས་དང་ཐལ་བའི་རྒྱ། ༣༡ །གཙོ་བོའི་དབུ་ལ་ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་གདོང་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་མགོ་ཡི་ཕྲེང་བའོ། །ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཅོད་པན་ལ་སྟེ་རང་གི་རྐེད་དང་ཕྱག་གནས་སྟག་ལྤགས་གླང་པོའི་པགས་པའོ། །ཟླ་ཉི་བསྲེག་ཟའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཞབས་ཀྱི་རྩ་བར་བདུད་དང་དབང་ལྡན་ལུས་ལ་ཐལ་བ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་དང་ལྡན་འཇིག་དུས་རྩེ་མོ་ཅན་མཚུངས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་འོ་དག་བྱེད། ༣༢་།ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མར་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་ཌ་མ་རུ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཉིད་དེ། །བཤང་གཅི་ཁྲག་དང་མི་ཤ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བྲལ་འདབ་མ་ལ་གནས་ཁུ་བའི་སྣོད་ཀྱང་ཕྱག་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱང་ཀུན་ནས་གཉི་ག་བདེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །སེར་དང་དཀར་པོ་དམར་པོའི་མདོག་དང་ནག་པོ་ལྗང་གུའི་ལུས་དང་སྔོན་པོའི་མདོག་རྣམས་རང་ཕྱོགས་སུ། ༣༣་།རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་རིགས་ལ་གཙོ་བོའི་ཁ་དོག་མཚན་མ་རྣམས་ནི་སྔར་བཞིན་སྤྱན་གསུམ་དག་གི་ཚོགས། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་འཁྱུད་པ་དག་ཀྱང་རང་གཞན་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ཀུན་ནས་སོ། །སྦྱིན་པ་སོགས་དང་ ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གཞན་ཡང་དབང་བོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །ཕྱོགས་ས་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་སྲས་དབང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷ་མོ་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ། ༣༤ །ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་སུ་དབྱེ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ཀུན་དང༌། །ཞིང་དང་ཚན་དོ་ཧ་དང་འདུས་པ་དུར་ཁྲོད་ས་དང་ཁྱིམ་ནི་རླུང་གི་ཕྱེད་ཀྱི་མཚམས་སུ་སྟེ། །འདི་དག་སངས་རྒྱས་ས་ནི་ཉི་མ་ཕྲ་མོ་ལུས་སྐྱེས་མི་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང༌། །ནུས་དང་གཙོ་བོ་ཉིན་གཅིག་རིགས་ལྡན་མ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་སྟེ་ཉི་ཟླའི་རབ་ཏུ་
Chinese
饮血者头发散乱，一丝不挂。 足、腰、额头、耳朵、喉咙、手上戴着铃铛等饰品和骨饰。 头和腰间佩戴着颅骨碎片，以及胜者五种颜色的花环。30 空行母双面，手持金刚杵、达玛茹鼓、金刚钺刀和铃。 喉咙上戴着光荣的头鬘，头上戴着金刚发饰、丝带和珍宝。 光荣的项链，脚上的脚镯，手上的手镯，还有腰带和耳环。 圆满的颅骨花环，所有带獠牙的都附在身上，并涂抹灰烬。31 主尊头上戴着颅骨花环，脖子上戴着百面头颅花环。 半月形金刚发饰，腰间和手上拿着虎皮和象皮。 在日月燃烧的坛城中，脚下是魔和有权者，身上涂着灰烬。 手印与龙王相连，与末日顶峰相似，对空行母行爱欲。32 在各方的花瓣上，空行母们的手里拿着达玛茹鼓和金刚钺刀。 粪便、尿液、血和人肉填满了无方位的花瓣，精液的容器也在手中。 同样，八位女神也都在各处，处于双运乐空平等之轮中。 黄色、白色、红色，黑色、绿色身，以及蓝色，都在各自方位。33 为了生养胜者的种姓，主尊的颜色和标志都如前，拥有三眼。 互相拥抱也应根据自己和他人的种姓来理解，一切都是如此。 布施等， 蕴、元素、境和有境，还有五根等。 方位、土地、方位的力量，以及光荣的王子们，也应净化女神。34 在须弥山的方向，有八种分类的方向和无方向，所有住所和附近的住所。 田地、屯多哈、聚集地、墓地、土地和房屋都在风的一半的边界上。 这些是佛土，是微小的太阳，身体所生的众生、人和非人、天和非天。 能力和主尊，一日种姓母四处游荡，日月的光芒
English
The blood drinker with disheveled hair, devoid of clothing. Feet, waist, forehead, and ears, a bell on the throat and hand, along with ornaments and bone ornaments. On the head and waist are fragments of skulls, and garlands of the five colors of the victorious ones. 30 The Dakini with two faces, holding a vajra, damaru drum, vajra khatvanga, and bell. A glorious garland of heads on the throat, and on the head a vajra crest, silk ribbons, and jewels. A glorious necklace, anklets on the feet, bracelets on the hands, along with belts and earrings. A garland of complete skulls, all with fangs attached to the body, and smeared with ashes. 31 On the head of the main deity is a garland of skulls, and on the neck a garland of a hundred faces. A crescent moon vajra crest, with tiger skin and elephant skin at the waist and hands. In the mandala of the burning sun and moon, at the base of the feet are demons and powerful ones, the body smeared with ashes. The mudra is connected to the Naga king, similar to the peak of destruction, performing lustful acts with the Dakini. 32 On the petals of each direction, the hands of the Dakinis hold damaru drums and vajra khatvangas. Feces, urine, blood, and human flesh fill the petals without direction, and containers of semen are also in their hands. Likewise, the eight goddesses are also everywhere, in the wheel of coemergent bliss and emptiness. Yellow, white, and red, black and green bodies, and blue, are in their respective directions. 33 For the lineage that gives birth to the victorious ones, the color and marks of the main deity are as before, with a gathering of three eyes. Mutual embraces should also be understood according to one's own and others' lineages, everything is like that. Generosity, etc., The aggregates, elements, realms and the possessors of realms, and also the five senses, etc. The directions, land, the power of the directions, and the glorious princes should also purify the goddess. 34 In the direction of Mount Meru, there are the directions of eight divisions and the non-directions, all dwellings and nearby dwellings. Fields, Tundo Ha, gathering places, cemeteries, land, and houses are on the border of half the wind. These are Buddha lands, tiny suns, beings born from the body, humans and non-humans, gods and demigods. Abilities and the main deity, the one-day lineage mother wanders everywhere, the radiance of the sun and moon.