Tibetan
ཐའ་དག་རྡུལ་ཚོན་དག་ཀྱང་དག་པའི་ཀླུང་ལ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །ཏཱཾ་བཱུ་ལ་དང་དྲི་ སྤོས་མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་བཅས་དང་རས་ཡུག་དག་ནི་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ལ། །བྱིན་ནས་སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པས་མཐའ་དག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་མཆོད་བྱས་ཏེ། །སློབ་མ་ལ་ནི་གནང་བ་རབ་བྱིན་རབ་མཆོག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ༢༠༢ །དགྲ་དང་སེང་གེ་གླང་ཆེན་དབང་པོ་མེ་དང་ལྟོ་འཕྱེའི་བདག་པོ་ཆོམ་རྐུན་ཞགས་པས་འཆིང་བ་དང༌། །ཆུ་གཏེར་འཁྲུགས་པ་དང་ནི་ཤ་ཟ་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་ནང་དང་དབང་པོའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང༌། །དབུལ་དང་བུད་མེད་བྲལ་དང་མི་བདག་འཁྲུག་པའི་འཇིགས་པ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟུང་དང་དོན་ཉམས་པ། །གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞབས་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་དྲན་བྱེད་དེ་ལ་རབ་ཏུ་ཉམས་པར་འགྱུར། ༢༠༣ །དཔལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱུང་བའི་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། བཞི་པ། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ། རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་བདུན་པོ་རྣམས་དང་བུམ་པ་དང་ནི་གསང་བའི་དབང་དག་དང༌། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པ་རྣལ་འབྱོར་དག་གིས་བགྲོད་བྱ་བཞི་པ་ཐོབ། །སླར་ཡང་རྒྱལ་བ་མཆོག་དང་བཅས་པ་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་དག་པར་ནི་བདག་ཞུའོ། །ཟླ་བ་བཟང་པོའི་ཚིག་གསན་ནས་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་གི་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས། ༡ །ཟླ་བའི་སྐུ་དང་ཟུང་གི་ཞབས་ཏེ་མེ་ཡི་མགྲིན་པ་ཆུ་གཏེར་དཔལ་ལྡན་ཞལ་ནི་སྣ་ཚོགས་མདོག །ཕྲག་པ་དྲུག་དང་ཉི་མའི་དཔུང་པ་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་གི་པདྨ་སྟོང་པ་དྲུག་དང་མེ་ཡི་ཚིགས། །ཞབས་དག་གིས་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མ་བསྲེག་ཟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་བདུད་དང་དྲག་པོ་སྐྲག་བཞིན་པ། །རོལ་པས་མནན་པའི་སྲིད་མེད་སྲིད་པ་མཉམ་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཅིག་པུ་དེ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༢ །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ་རི་བོ་དང་ནི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་གནས་དང་ལྷ་ཡི་གནས་ནི་སྟོང་པ་དང༌། །གྲུབ་པའི་གནས་དང་དུར་ཁྲོད་དང་ནི་མཚོ་དང་བཟང་པོའི་གནས་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྦས་པའི་ས། །གང་དུ་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་ཚིམ་པར་འགྱུར་བ་དེར་ནི་བསྒྲུབ་པར་ བྱའོ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཀྱེ། །ངེས་པར་འཇམ་པའི་མལ་སྟན་དག་དང་གདན་ལ་ཉེ་བར་འདུག་ནས་སྔར་བརྗོད་བསྲུང་བ་བྱས་ནས་ནི། ༣ །དང་པོར་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་དེ་ཉིད་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཁ་ལ་སོགས་པ་དག་པ་བྱས་ནས་སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་དག་ལ་སྤྲོས་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ནི། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ནས་སྡིག་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་བསགས་པ་དག་ནི་བཤགས་བྱས་ཏེ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྣམས་དག་པ་ཡིས་ནི་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་བྱ། ༤ །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་མང་དགེ་བ་གང་བྱས་པ། །དེ་དག་མཐའ་དག་ལ་ནི་སྡིག་པ་རྣམ་གྲོལ་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་སུ་གནས་པས་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཕྲོག་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་བདག་གྱུར་ཅིག་ཅེས་འདིར་ནི་སྨོན་ལམ་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་བདག་བགྱིད་དོ། ༥ །སྟོང་པ་དངོས་པོའི་ངོ་བོའི་རང་བཞིན་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་འདི་ནི་དངོས་པོ་དག་གིས་རྣམ་པར་དམན། །དེ་ལས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མེད་ཅིང་གཞན་ཕན་སྙིང་རྗེ་དག་དང་མཚན་མའི་དམ་བཅའ་མེད་པ་སྟེ། །མཐའ་དག་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་དེ་ལྟ་ན་ཡང་མི་ཡི་བདག་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ། ༦ །ཆུ་ཡིས་མེ་ནི་རྣམ་པར་ཉམས་པ་དང་པོར་འདིར་ནི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་སྡོམ་བརྩོན་དག་གིས་བྱ། །ཕྱི་ནས་འཛིན་མ་དག་ནི་ཆུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ལན་ཚྭ་བཞིན་དུ་ཆུ་ཡི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །རླུང་ནི་ཆུ་བོ་དེ་དག་བསྐམས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྣང་བ་མིན་པར་མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སེམས་ནི་མེ་དང་མུན་པའི་མཐའ་མ་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་དབུས་ཀྱིས་ལ་གཞག་པར་བྱ། ༧ །སྟོང་པ་རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་དང་ལྷ་ཡི་རི་བོ་ཆུ་སྐྱེས་ཟླ་བ་ཉི་མ་མེ་རྣམས་ནི། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཀུན་ནས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་འམ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་གུར་དག་གོ །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ས་ལ་ནོར་བུའི་འོད་ ཟེར་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་སྟེ། །ཨོཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་པདྨ་ཟླ་བ་དང་ནི་ཉི་མ་དག་གི་གདན། ༨ །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནོར་བུ་པདྨ་འདི་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མས་རྣམ་པར་དམན། །ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་དང་ཟུར་གྱི་ཆར་ནི་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་པདྨ་སྒོ་ཡི་དབུས་སུ་ཤིང་རྟ་རྣམས། །ཉི་མའི་སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་རྒྱལ་པོ་ནོར་བུ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་རྟ་བབས་རྣམས་དང་དུར་ཁྲོད་དང༌། །སྙིང་པོར་བརྒྱད་གཉིས་ཀ་བ་རྡོ་རྗེའི་རང
Chinese
将所有颜色的粉末，迎请到清净的虚空中。将槟榔、香、鲜花、水果和丝绸，给予年轻的女子们。师徒一起，按照各自的意愿供养所有种类的供品。给予弟子殊胜的加持，祈请所有种类的圣众返回各自的处所。202。 敌人、狮子、大象、火、饥饿的主人、强盗、绳索的束缚。 水灾、食肉鬼、死亡的恐惧、内在和感官的侵扰。 贫困、与妇女分离、人民骚乱的恐惧、金刚堕落和意义丧失。 无论哪个瑜伽母，每天都忆念您的莲足，所有这些都会被彻底平息。203。 从伟大的第一佛陀中提取的吉祥时轮金刚的显现灌顶的第三章节完毕。 第四章 修法之章 胜者生者我以七种灌顶和宝瓶以及秘密灌顶。 智慧和知识灌顶，摧毁存在的恐惧，瑜伽士们获得第四种修行。 再次，我将如实请教与胜者至尊相关的各种主尊的修法。 听闻善月之语后，胜者之主宣说了金刚持者的修法。1。 月亮的身体和双足，火焰的喉咙，水藏的吉祥面容是各种颜色。 六个肩膀和太阳的手臂，胜者的手中持有六个莲花和火焰的关节。 双足踩踏在月亮、太阳和罗睺的坛城上，恶魔和凶猛者惊恐万分。 以嬉戏压制不存在和存在平等，唯一的时轮金刚应当被修持。2。 在花园或山脉，以及胜者至尊的住所和天神的住所是空旷的。 成就者的住所和墓地，以及湖泊和吉祥的住所，以及隐藏的真实之地。 无论在哪里，心都感到非常满足，就在那里进行修持吧，人民的主人啊。 务必在柔软的床垫和坐垫上舒适地坐下，然后进行之前所述的守护。3。 首先，在心中的月亮中央，将自身各种光芒照射到十方。
English
Invite all the colored powders to the pure space. Give betel nut, incense, flowers, fruits, and silk to the young women. Together, the teacher and disciples offer all kinds of offerings according to their wishes. Bestow excellent blessings upon the disciples, and request all kinds of holy beings to return to their respective places. 202. Enemies, lions, elephants, fire, the master of hunger, robbers, the bondage of ropes. Water disasters, flesh-eating ghosts, the fear of death, internal and sensory disturbances. Poverty, separation from women, the fear of popular unrest, vajra downfall, and loss of meaning. Whichever yogini remembers your lotus feet every day, all these will be completely pacified. 203. Thus concludes the third chapter of the manifestation empowerment of the glorious Kalachakra extracted from the great First Buddha. Chapter Four: The Chapter on Sadhana The Victorious One, the creator, I obtain the fourth practice to be traversed by yogis with the seven empowerments and the vase, as well as the secret empowerments. Wisdom and knowledge empowerment, destroying the fears of existence. Again, I will truly inquire about the various principal sadhanas related to the Supreme Victor. Having heard the words of Good Moon, the Lord of the Victorious Ones spoke of the sadhana of the Vajra Holders. 1. The body of the moon and the pair of feet, the throat of fire, the face of the auspicious water reservoir is of various colors. Six shoulders and the arms of the sun, in the hands of the Victorious One are six lotuses and joints of fire. The feet tread upon the mandala of the moon, sun, and Rahu, with demons and fierce ones terrified. Subduing non-existence and the equality of existence with play, the sole Kalachakra should be practiced. 2. In a garden or mountain, and the abode of the Supreme Victor and the abode of the gods is empty. The abode of accomplished ones and the charnel ground, and the lake and the auspicious abode, and the hidden place of suchness. Wherever the mind becomes very satisfied, practice there, O lord of the people. Be sure to sit comfortably on a soft mattress and cushion, and then perform the previously mentioned protection. 3. First, in the center of the moon in the heart, radiate various rays of light in all ten directions.
Chinese
应当行持。 清洁口等后，再次向虚空中广大的胜者们， 以各种供品供养，并将积累的众多罪恶忏悔。 修行者以身语意清净，皈依三宝。４ 诸佛菩萨及圣众所作的众多善行， 对于所有这些，我随喜罪恶解脱菩提行。 佛法僧及有寂的怖畏，直至菩提我皆皈依。 愿我成就圆满正觉，在此为利有情而发愿。５ 空性事物自性，一切有情皆为事物所缚。 其中无有佛陀菩提，亦无利他慈悲及相的誓言。 彻底了解这些后，即使如此，人中之王身语意的金刚， 无量功德坛城，菩萨们也应观想本尊坛城。６ 以水息灭火，首先在此于身体中央由持戒者行持。 外面的地则化为水，如盐般融入水中。 风将那些水流吹干，迅速消失于空中。 心是火与黑暗的终结，与境分离，置于中央。７ 空性、风、火、水、土及天神山、莲花、月亮、太阳、火等， 犹如层层叠叠的房屋，清净光芒四射，或是金刚所生的帐篷。 在那中央，金刚地上，珍宝光芒聚集的坛城闪耀。 唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字，从智慧所生的胜者之莲花，是月亮和太阳的座垫。８ 外面是语的坛城，珍宝莲花，这不如月亮和太阳。 外面方向和角落里是白昼莲花，门中央是车辆。 太阳门中是国王、珍宝、黄金自性、马厩和墓地。 中心是八二柱，金刚自性。
English
Should be practiced. After purifying the mouth and so on, again to the victorious ones who are vast in the sky, Offer various kinds of offerings, and confess the many sins accumulated. The practitioner, with pure body, speech, and mind, takes refuge in the Three Jewels. 4. Whatever manifold virtues have been done by the Buddhas, Bodhisattvas, and the noble assembly, For all of these, I rejoice in the liberation from sins and the practice of Bodhi. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, and also in the terrors of existence and peace, until enlightenment. May I become a fully enlightened Buddha, here I make aspirations for the sake of sentient beings. 5. Emptiness, the nature of things, all beings are bound by things. Among them, there is no Buddha or Bodhi, nor altruistic compassion and vows of characteristics. Having thoroughly understood these, even so, the Vajra of body, speech, and mind of the lord of men, The immeasurable mandala of qualities, the Bodhisattvas should meditate on the mandala of the deity. 6. Water extinguishes fire, first here in the center of the body, it is practiced by those who uphold vows. The outer earth transforms into water, dissolving into the water like salt. The wind dries up those streams of water, quickly disappearing into the sky. The mind is the end of fire and darkness, separated from objects, placed in the center. 7. Emptiness, wind, fire, water, earth, and the mountain of gods, lotus, moon, sun, fire, Like layered houses, radiating immaculate light, or tents born from Vajra. In that center, on the Vajra ground, the mandala of gathered jewel light shines. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) syllable, the lotus of the victorious one born from wisdom, is the seat of the moon and sun. 8. Outside is the mandala of speech, a jewel lotus, which is inferior to the moon and sun. Outside in the directions and corners are day lotuses, in the center of the door are vehicles. In the sun doors are kings, jewels, the nature of gold, stables, and cemeteries. The center is eight two pillars, the nature of Vajra.