English
The lifespan of beings will greatly increase. 167. Thus, in all the time periods, in the four ages, the teachings of the heathens will prevail. It is determined to exist for one thousand and eight years, after which the teachings of the heathens will decline. Thereafter, for twenty thousand years minus one hundred, the Buddha's teachings will flourish. The perfect age, the three-part age, the two-part age, and the age of strife will inevitably pervade the earth to the extent of their power. 168. The world is the same as the creation and the movement of the planets, and the one with the wheel will appear. The teachings of the heathens will decline, and the one with the lineage will bestow the path in the place of supreme bliss. All these things I have told you truthfully, Good Moon, from the three times. What else will you ask me for the benefit and liberation of all beings? 169. Taken from the Great First Buddha. From the Auspicious Wheel of Time. The chapter on the arrangement of the world, which is the first chapter. Chapter Two, called Inner Certainty. For the various measures that I do not know, and the teachings that you, the Victorious One, have taught, I would like to hear again, how are all three existences in the center of the body? Having heard the words of Good Moon, the Sugata gave the approval of "good" and spoke excellently: For the liberation of beings, with supreme compassion, the various measures are also in the body. 1. Earth, water, fire, wind, vajra, rainbow, the winds, and the wheel of constellations, moon, sun, Rahu, Mount Meru, garland holder, man, and the place of sight, and the crooked stars, the changing moon, and directions, day and night, dates, all these are in the center of the body. Through their respective letters, the yogi understands the three knowables and the pervader through the distinction of emptiness. 2. This body is a collection of elements, completely transformed from the six tastes that are eaten and drunk. The six tastes also come from the elements, very clear, the definite collection of elements also comes from the space element. In emptiness, wisdom is mixed, the taste is the same, unchanging, constant, and also changes. Therefore, abiding in the elements, peaceful, the three existences, abiding in existence, one must recognize one's own body. 3. Seed syllable...
Tibetan
དྨར་གནས་པ་དག་ནི་འཛིན་མས་འཛིན་ཏེ་དེ་ལས་ཆུ་ཡིས་སྡུད་དོ་ཕྱི་ནས་ནི། །མེ་ཡིས་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་རོ་དང་རོ་ནི་ཟ་བར་བྱེད་དེ་འདི་ཡི་འཕེལ་བ་རླུང་གིས་སོ། །ནམ་མཁའ་དག་ཀྱང་འཕེལ་བའི་གོ་སྐབས་སྦྱིན་བྱེད་མི་ཡི་བདག་པོ་དུས་ལས་དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་སྟེ། །བཙའ་བར་གྱུར་པའི་དུས་དང་བྱིས་པ་ལ་སོགས་དུས་དག་ཏུ་ཡང་ལྷ་ཡི་གནས་སྐབས་རྣམས་བྱེད་དོ། ༤ །ས་བོན་དག་གིས་ནི་གསལ་བར་ལྕི་ཞིང་སྲབ་ཉིད་བྱེད་ཆུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེར་བ་ཉིད། །མེས་ནི་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་རབ་མཆོག་རྣམ་པ་བཅུ་ཡི་རླུང་རྣམས་དག་ནི་འདི་ཡི་འཕེལ་བའོ། །འཕེལ་བ་དག་ལ་སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་ཉིད་ནི་གོ་སྐབས་སྦྱིན་བྱེད་དུས་ལས་དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་དངོས་པོ་དུ་མ་དག་གིས་ལུས་བཅས་སྒྲ་དང་ཡིད་དང་ནུས་པ་རྣམས་ནི་སྤྲོ་བར་བྱེད། ༥ །གསང་བའི་པདྨར་ཁྲག་གི་ནང་དུ་གང་ཚེ་ལྷུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ས་བོན་སྲོག་དང་བཅས་པ་དག །ཉ་དང་རུས་སྦལ་ཕག་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་སེང་གེ་མི་ཐུང་རཱ་མ་རཱ་མ་དག་དང་ནི། །ནག་པོ་སངས་རྒྱས་མི་དབང་རྣམ་བཅུར་འགྱུར་ཏེ་འདི་དག་རྣམས་ཀྱང་གནས་སྐབས་རྣམ་པ་བཅུ་ཡིན་ནོ། །མངལ་དུ་གསུམ་སྟེ་དེ་བཞིན་བཙའ་བའི་དུས་སུ་གཅིག་དབང་བྱིས་པའི་དུས་དག་ཏུ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས། ༦ །གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དག་ལ་གཞན་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་རྒྱས་པ་གཅིག་དང་ཡང་དག་དེ་བཞིན་གཅིག །རྒན་པོ་ཉིད་ལ་ཞི་བ་གཅིག་སྟེ་མངལ་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པ་འཆི་བ་ཉིད་ནི་ཐ་མའོ། །ཉ་ལ་ཉ་ཡི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཉིན་ཞག་འགའ་སྟེ་རུས་སྦལ་ལ་ནི་རུས་སྦལ་དངོས་པོ་ཡང༌། །ཕག་པ་ལ་ཡང་དེ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་ཉི་མ་འབྱུང་སྟེ་མི་ཡི་སེང་གེ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ། ༧ །མི་ཐུང་ལ་ནི་བྱིས་པའི་དངོས་པོ་རཱ་མ་ལ་ ཡང་མི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སོ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སླར་ཡང་རཱ་མ་ལ་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཉིད་ནག་པོ་ལ་ནི་གསལ་བར་སྒྱུ་དག་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་ཞི་བ་དང་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པ་བྱེད་དེ་རིགས་ལྡན་ལ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །ཁུ་བ་ལས་ནི་རྐང་དང་རུས་པ་རྒྱུས་པར་འགྱུར་ཏེ་རྡུལ་ལས་པགས་པ་ཁྲག་དང་ཤ་ཉིད་དོ། ༨ །མངལ་གྱི་ནང་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ཁྲག་དང་ས་བོན་བདུད་རྩིའི་རོར་གྱུར་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་སྟེ། །ཕྱི་ནས་ས་བོན་མྱུ་གུ་རང་གི་སྙིང་ཁར་རྣམ་པ་བཅུ་ཡི་རྩ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའོ། །ལྟེ་བ་ལ་ཡང་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་ནི་གཞན་ཏེ་རྐང་ལག་གདོང་རྣམས་ལ་ནི་གྱེན་དུ་སྐྱོད་པར་བྱེད། །ཟླ་བ་གཉིས་པོ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དག་ལ་འ
Chinese
处于红色状态的，被大地所持，然后从那里被水收集。从外部来说，火使之成熟，味道和味道被食用，而这（身体）的增长依靠风。天空也给予增长的机会，人的主宰从时间中如此成就。在衰老之时和孩童等时期，也显现神祇的状态。4 种子使之清晰、沉重和稀薄，水同样是湿润的。火使之成熟，十种最殊胜的风是这（身体）的增长。对于增长来说，天空再次给予机会，从时间中如此产生。各种各样的物质使身体连同声音、心意和能力都感到愉快。5 在秘密的莲花中，当菩提种子连同生命一起落入血液之中时，会变成鱼、乌龟、猪，以及人狮、矮人、罗摩、罗摩等。会变成黑天、佛陀、人王等十种形象，这些也是十种状态。在子宫中有三种状态，同样在出生时有一种主宰，在孩童时期也有两种状态。6 在青少年时期会变得非常不同，繁荣是一种，真实也是一种。在老年时是一种寂静，对于胎生者来说，存在的终结就是死亡。鱼变成鱼的样子只有几天，乌龟变成真正的乌龟。猪也产生它的后代，人狮则非常繁荣。7 矮人变成孩童的样子，罗摩也会长出人王的牙齿。罗摩再次会堕落，黑天则清晰地展现幻象。佛陀则进行寂静和苦行，有种姓者则会死亡。从精液中产生腿、骨头和肌腱，从尘土中产生皮肤、血液和肉。8 在子宫中一个月，血液和种子变成甘露的味道，非常繁荣。从外部来说，种子和嫩芽在自己的心间有十种非常细微的脉。在脐带处还有另外八个八个，向上移动到腿、手和脸。当两个月圆满时……
English
Those in a red state are held by the earth, and then from there they are gathered by water. From the outside, fire ripens them, and taste and flavor are consumed, while the growth of this (body) depends on wind. The sky also provides opportunities for growth, and the lord of humans is thus accomplished from time. In times of decay and childhood, the states of deities also manifest. 4 The seeds make it clear, heavy, and thin, and water is similarly moist. Fire ripens it, and the ten most excellent winds are the growth of this (body). For growth, the sky again provides opportunities, and it is thus produced from time. Various substances make the body, along with sound, mind, and abilities, feel joyful. 5 In the secret lotus, when the bodhi seed, along with life, falls into the blood, it transforms into fish, turtles, pigs, and man-lions, dwarfs, Rama, Rama, and so on. It will transform into Krishna, Buddha, human kings, and other ten forms, and these are also the ten states. There are three states in the womb, similarly one lord at the time of birth, and two states in childhood. 6 In youth, it becomes very different, prosperity is one, and truth is also one. In old age, there is one of peace, and for those born from the womb, the end of existence is death. Fish transform into the form of fish for only a few days, and turtles become real turtles. Pigs also produce their offspring, and man-lions are very prosperous. 7 Dwarfs become like children, and Rama will also grow the teeth of a human king. Rama will fall again, and Krishna will clearly display illusions. Buddha will practice peace and asceticism, and those with lineage will die. From semen come legs, bones, and tendons, and from dust come skin, blood, and flesh. 8 In the womb for one month, blood and seeds transform into the taste of nectar, very prosperous. From the outside, seeds and sprouts have ten very subtle veins in their own hearts. At the navel, there are also eight other eights, moving upwards to the legs, hands, and face. When two months are complete...
Tibetan
དིར་ནི་རྐང་ལག་གདོང་གི་མཚོན་པ་ཅུང་ཟད་དོ། ༩ །ཟླ་བ་གསུམ་པ་རྫོགས་པ་ན་ནི་ལག་པ་རྐང་པ་མགྲིན་པ་དག་གི་མགོ་པོ་མཉམ་པར་འགྱུར། །ཕྲ་མོའི་རྩ་རྣམས་ཟླ་བ་བཞི་པ་ལ་ནི་རྐང་ལག་གདོང་དང་མགྲིན་པ་དག་གི་ཕྱོགས་སུ་སྟེ། །ལྔ་པ་ལ་ནི་ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་མཁའ་རོ་བསྲེག་ཟ་དག་སྟེ་ཚིགས་རྣམས་དག་ཀྱང་ངོ༌། །ཟླ་བ་དྲུག་པ་ལ་ཡང་ཤ་དང་ཁྲག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཚོར་བ་བདེ་བ་དང་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཡང༌། ༡༠ །སྨིན་མ་སྐྲ་དང་སྦུ་དང་བུག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐུབ་མཆོག་ལ་སྟེ་རྩ་ནི་ལྷག་མར་གྱུར་པ་རྣམས། །ཟླ་བའི་མཇུག་ཏུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དབང་གིས་སྟོང་པ་སྟོང་པ་མིག་གི་གྲངས་ནི་སྐྱེ་བ་སྟེ། །གནང་དང་རུས་པ་རྐང་དུ་འགྱུར་ཏེ་རོ་འཛིན་དང་ནི་གཅི་བ་བཤང་བ་བརྒྱད་པ་དག་ལ་ཡང༌། །བུག་པ་ཞེས་ལ་བཙའ་བའི་དུས་སུ་སྐྱེ་གནས་ཀྱིས་ནི་བཙིར་བ་དག་གིས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོའོ། ༡༡ །མངལ་དུ་མངལ་ན་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཙའ་བའི་དུས་དང་བྱིས་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །གཞོན་ནུ་དང་ནི་ལང་ཚོ་དག་ལ་བུད་མེད་ནོར་དང་འབྱོར་ཉམས་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་གང༌། །རྒན་པོ་ཉིད་ལ་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་སླར་ཡང་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་འཇིགས་སྟེར་དུ་འབོད་ལ་སོགས་ཏེ། །སྒྱུ་མས་རྨོངས་པར་བྱས་པའི་མཐའ་དག་འགྲོ་བ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་སྡུག་བསྔལ་འཛིན་པར་བྱེད། ༡༢ །འཁོར་བར་མི་ ཉིད་དུ་ནི་འགྱུར་བ་དག་ཀྱང་འགའ་ཞིག་ཏུ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་ནི་རེས་འགའ་ན། །དེ་བས་སངས་རྒྱས་ལ་ནི་རྗེས་ཆགས་དགེ་བའི་དབང་གིས་འགྱུར་ཞིང་དང་པོའི་ཐེག་པར་རབ་ཏུ་འཇུག །དེ་བས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྒོམ་པ་ལ་ནི་བློ་གྲོས་མ་ལུས་བརྒྱ་ལམ་དག་ནི་འཇུག །དེ་ལས་སངས་རྒྱས་ཉིད་འདོད་མཆོག་གི་བདེ་བའི་གོ་འཕང་དག་ལ་འཇུག་པ་ཨེ་མ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། ༡༣ །མངལ་དུ་ཡང་དག་དག་པའི་སྐུ་སྟེ་བཙའ་བའི་དུས་ནས་སོ་ནི་སྐྱེས་པ་དག་ཀྱང་ཆོས་ཀྱིའོ། །སོ་རྣམས་རབ་ཏུ་ལྷུང་བར་འགྱུར་བ་མི་ཡི་བདག་པོ་རྒྱལ་བ་ཡི་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་འཆི་བའི་མཚམས་ཏེ་མི་རྣམས་དག་གིའོ། །མངལ་དང་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་སླར་ཡང་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་བཞི་རུ་འགྱུར། ༡༤ །རྣམ་ཤེས་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་ཀྱང་པདྨར་གནས་པ་དེ་ནི་མངལ་དུ་དག་པའི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། །ཁམས་དང་ཕུང་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་གང་ཡིན་རྒྱལ་བ་ཡི་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དེ་ནས་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རྣ་བ་སྒྲ
Chinese
在此，肢体和面部的象征稍微显现。9。第三个月圆满时，手、脚、喉咙的头部会变得完整。 第四个月时，微细的脉络会在手、脚、面部和喉咙的方向显现。第五个月时，肉、血、骨头、空、味、热、食等，以及关节也会形成。 第六个月时，也会变成肉和血，并且有感觉，包括快乐和痛苦。10。 眉毛、头发、绒毛和孔隙也会在胜者处显现，残留的脉络也是如此。在月末，由于每天的影响，空空如也，眼睛的数量会产生。 生殖器和骨头会变成腿，并且在第八个月时，会有味觉、小便和大便。 孔隙被称为在分娩时，由于产道的挤压而产生剧烈的痛苦。11。 在子宫中，有在子宫中存在的痛苦，分娩时和婴儿的身体也有痛苦。 在青年和青春期，有对妇女、财富和繁荣的渴望，烦恼和巨大的痛苦。 老年时有死亡的痛苦，再次在六道轮回中感到恐惧，并被呼唤等等。 所有被幻觉迷惑的众生，都在痛苦之上承受痛苦。12。 在轮回中，转世为人也很少见，偶尔会有对佛法的思考。 因此，对佛陀产生敬仰，通过善行的力量而转变，并完全进入最初的乘。因此，观修吉祥的金刚乘，所有的智慧和百种方法都会进入。 从那之中，进入佛陀本身所渴望的至高无上的幸福境界，唉，这非常困难。13。 在子宫中，有完全清净的身体，从出生时就长出牙齿，这也是佛法的象征。 牙齿完全脱落，人中之王，胜者的圆满受用身。 然后，化身会非常清晰地显现，并且确定死亡的界限，这是人们的命运。 在子宫内外，这又会因为智慧和意识的区分而变成四种形式。14。 意识、月亮和太阳也位于莲花中，那是子宫中清净的身体。 界、蕴和完全产生的十种元素，是胜者的法身。 然后，凭借功德的力量，耳朵会听到声音
English
Here, the symbols of limbs and face appear slightly. 9. When the third month is complete, the head of the hands, feet, and throat will become complete. In the fourth month, the subtle veins will appear in the direction of the hands, feet, face, and throat. In the fifth month, flesh, blood, bones, space, taste, heat, food, etc., and joints will also form. In the sixth month, it will also turn into flesh and blood, and there will be feelings, including happiness and suffering. 10. Eyebrows, hair, fluff, and pores will also appear at the Victorious One, and so will the remaining veins. At the end of the month, due to the influence of each day, emptiness, the number of eyes will be born. The genitals and bones will turn into legs, and in the eighth month, there will be taste, urine, and feces. The pores are called intense suffering caused by the squeezing of the birth canal during childbirth. 11. In the womb, there is the suffering of being in the womb, and there is also suffering in the body of the newborn and at the time of birth. In youth and adolescence, there is desire for women, wealth, and prosperity, afflictions, and great suffering. In old age, there is the suffering of death, and again fear in the six realms of existence, and being called out, and so on. All beings deluded by illusion endure suffering upon suffering. 12. In samsara, being reborn as a human is also rare, and occasionally there is reflection on the Dharma. Therefore, generate reverence for the Buddha, transform through the power of good deeds, and fully enter the initial vehicle. Therefore, contemplate the glorious Vajrayana, all wisdom and hundreds of methods will enter. From that, entering the supreme state of bliss desired by the Buddha himself, alas, it is very difficult. 13. In the womb, there is a completely pure body, and teeth grow from the time of birth, which is also a symbol of the Dharma. The teeth fall out completely, the lord of men, the perfect enjoyment body of the Victorious One. Then, the manifestation body will appear very clearly, and the boundary of certain death, which is the fate of people. In and out of the womb, this again becomes four forms due to the distinction between wisdom and consciousness. 14. Consciousness, the moon, and the sun are also located in the lotus, which is the pure body in the womb. The elements, aggregates, and the ten elements that are fully produced are the Dharmakaya of the Victorious One. Then, by the power of merit, the ear will hear sounds