Tibetan
་སྦྱོར་བ་དག་གིས་སོ། ༡༡༧ །ཉི་མ་མིག་དམར་མཇུག་རིངས་སྤེན་པ་གཡས་སམ་རྒྱབ་ཏུ་ཡང་དག་གནས་པས་དགྲ་ནི་འཆི་བར་བྱེད། །གཡོན་དང་མདུན་དུ་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གཟའ་ཚོགས་མཐའ་དག་གཡུལ་གྱི་སར་ནི་དེ་བཞིན་ཁོ་ནའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་བི་ཥྚི་དྲག་པོ་རླུང་དང་བཅས་པ་གཡས་དང་རྒྱབ་ཏུ་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་སྟེ། །གཡོན་དང་མདུན་དུ་འཆི་བའི་རང་བཞིན་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གྱུར་པས་གཉིས་ཀའི་དཔུང་ནི་འཇོམས་པར་འགྱུར། ༡༡༨ །ཚངས་མ་དྲག་མོ་གཞོན་ནུ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བདག་གིས་ འགྲོ་མ་ཕག་མོ་རྡོ་རྗེ་ལག་མ་དང༌། །ཙཱ་མུ་ཎྜཱ་ཉིད་དཔལ་མོ་དག་ནི་ནོར་གྱི་ཚེས་ལ་འགྱུར་ཏེ་དང་པོའི་ཚེས་དང་དགུ་པ་ལ། །བརྒྱ་བྱིན་དུ་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་མེ་ཟུར་ལྷ་མིན་གཤིན་རྗེ་ཆུ་ལྷ་རླུང་དང་དབང་ལྡན་ས་ལའོ། །འདི་ནི་འཆར་བ་དག་ཏུ་བྱེད་དེ་སླར་ཡང་ཚེས་རྣམས་ལ་ནི་བརྒྱད་གཉིས་དབྱེ་བས་ཐ་དད་དོ། ༡༡༩ །བི་ཥྚི་རྣམས་ནི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གཤིན་རྗེ་ཆུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དུ་ཡང་འདིར་འཆར་འགྱུར། །སླར་ཡང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་རྩེ་མོ་ཅན་དང་ལྷ་མིན་རླུང་དང་དབང་ལྡན་ཟུར་དུ་རིམ་པས་སོ། །དྲག་པོ་ཤར་ནས་གཞན་ཕྱེད་དུ་འགྲོ་ཉིན་ཞག་དབང་གིས་བྱང་དུ་ཡང་སྟེ་བྱང་གི་ཉི་མ་ལའོ། །ཆུ་ནས་མེ་ལྡན་དག་ཏུ་དེ་ནི་ངེས་པར་འགྲོ་སྟེ་ལྷོ་རུ་ལྷོ་ཡི་ཉི་མ་དག་ལའོ། །༡༢༠ །ཤར་ནས་ཐུན་ཕྱེད་དག་ལ་རླུང་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་ནི་ལྷོ་རུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །དབང་ལྡན་ཆུ་དང་མེ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལྷ་མིན་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་རླུང་དུ་ཉི་མ་ནུབ་པར་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་སྒྲ་གཅན་དོར་ནས་རླུང་དག་ལས་ཀྱང་རྣམ་པར་རྒྱལ་འགྱུར་འགྲན་པའི་འཐབ་མོ་དང༌། །འཁྲུག་པ་དག་ལ་རྩ་བའི་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ནི་དགྲ་ཡི་སྟོབས་འཇོམས་དེ་དང་མཚུངས་པ་གཞན་ཡོད་མིན། ༡༢༡ །དབྱངས་དམན་འཐབ་མོ་པ་ནི་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གཡུལ་ལ་ལྷག་པ་དག་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །དབུགས་ལ་གཉིས་ཀྱི་མིང་གང་སྙིང་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་ན་དེ་ནི་འཁྲུག་པ་དག་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །ཕོ་ཉས་བརྗོད་པ་དང་པོའི་མིང་དེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཕྱིས་ཀྱི་མིང་ནི་འཕམ་པར་འགྱུར། །འདུ་བ་ཁ་དོག་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་མེད་སྟོན་པ་ཉིད། ༡༢༢ །དུས་ནི་འཐབ་མོའི་ས་ལ་མི་བདག་རྣམས་ཀྱི་གཡས་དང་གལ་ཏེ་གཡས་མིན་དག་ལ་མུན་ཅན་གྱུར། །གཡུལ་དུ་ལྷ་ཡི་མགོན་པོ་དག་ནི་འཕྲོག་བྱེད་དྲག་པོ་དང་བཅས་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཇོམས་
Chinese
以各种结合。 117、太阳、火星、长尾星、土星，若能正确地位于右侧或后方，则能使敌人死亡。所有具有寂静本性的星宿，在战场上也同样如此。瑜伽母和毗湿提凶猛且伴随风，位于右侧和后方能带来安乐。位于左侧和前方则具有死亡的本性，无论相等与否，都能摧毁双方的军队。 118、梵天女、凶猛女、少女和空行母之主，以及行走母、猪母、金刚手母。恰姆unda自身以及吉祥天女等，在财富的吉日会发生变化，即在第一日和第九日。在百施（因陀罗）处，以及夜叉、火隅、阿修罗、阎罗、水神、风神和自在天处。这些会显现，并且再次在吉日里，通过八和二的划分而各不相同。 119、毗湿提等在白色的一方，也会在百施（因陀罗）、阎罗、水神和夜叉处显现变化。再次在黑色的一方，尖端者、阿修罗、风神和自在天则依次位于角落。凶猛者从东方走向另一半，凭借日夜的力量也走向北方，即北方的太阳。从水到具火者，那是一定会走的，即南方，南方的太阳们。 120、从东方到半个时辰，强烈地进入风中，同样也走向南方。自在天、水、火和夜叉，阿修罗走向城市，太阳在风中落下。具光荣者舍弃根本的罗睺，也能战胜风，在竞争的战斗中。在冲突中，根本的罗睺能摧毁敌人的力量，没有其他能与之相比。 121、声音低劣的战士，会被相等和不相等的战场上的优势者所摧毁。若将两者的名字都强烈地放入呼吸的心中，那就能在冲突中获胜。使者所说的第一个名字会获胜，后面的名字则会失败。聚集、颜色、声音等，无论相等与否，都只会显示无果。 122、在战斗的地点，君主们位于右侧，如果不是右侧则会变得黑暗。在战场上，天神的保护者会进行抢夺，伴随着凶猛，人们也会摧毁。
English
With various combinations. 117. The sun, Mars, Ketu, and Saturn, if correctly positioned to the right or behind, will cause the enemy to die. All the planets with a peaceful nature are the same on the battlefield. Yoginis and fierce Vishti, accompanied by wind, bestow happiness when on the right and behind. On the left and in front, they have the nature of death, and whether equal or unequal, they will destroy both armies. 118. Brahma's consort, the fierce goddess, the young maiden, and the lord of the Dakinis, as well as the traveling mother, the sow-faced mother, and Vajra-handed mother. Chamunda herself and the glorious goddesses change on auspicious days for wealth, namely on the first and ninth days. In Indra's place, as well as in Yaksha, the fire corner, Asura, Yama, the water deity, the wind deity, and Ishvara's place. These will appear, and again on the auspicious days, they will be different by dividing into eight and two. 119. The Vishtis, etc., on the white side, will also appear and change in Indra, Yama, the water deity, and Yaksha's place. Again, on the black side, the pointed one, Asura, the wind deity, and Ishvara are sequentially located in the corners. The fierce one goes from east to the other half, and by the power of day and night, also goes to the north, namely the northern sun. From water to the one with fire, that is definitely where it goes, namely to the south, the southern suns. 120. From east to half a moment, it strongly enters the wind, and likewise, it also goes to the south. Ishvara, water, fire, and Yaksha, Asura go to the city, and the sun sets in the wind. The glorious one, abandoning the root Rahu, can also conquer the wind, in competitive battles. In conflicts, the root Rahu can destroy the enemy's power, and there is nothing else comparable to it. 121. A warrior with a weak voice will be destroyed by those who are superior on equal or unequal battlefields. If the names of both are strongly placed in the heart of the breath, then one will win in the conflict. The first name spoken by the messenger will win, and the later name will be defeated. Gatherings, colors, sounds, etc., whether equal or unequal, only show fruitlessness. 122. At the site of battle, the rulers are on the right, and if not on the right, it will become dark. On the battlefield, the protectors of the gods will plunder, and accompanied by fierceness, people will also destroy.
Tibetan
པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་སྒྲ་གཅན་འཁྱོག་པོ་དྲག་པོ་ལྷ་མིན་རྣམས་ལས་སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་བ། །གཡུལ་གྱི་དུས་སུ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་གཞན་དུ་དགྲ་ནི་ཉམས་པ་མེད། ༡༢༣ །ས་ལ་ རྒྱུ་སྐར་བྱས་ནས་ཐུབ་པ་དུས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་དབང་པོ་གནོད་སྦྱིན་ཆུ་དང་གཤིན་རྗེར་ནི། །དེ་ཡི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བར་བྱེད་དེ་ཉིན་ཞག་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་མཐའ་དག་རྣམས་ནི་རིག་པར་བྱ། །རྒྱུ་སྐར་གང་ལ་དུས་དང་མུན་ཅན་དུ་ཡང་རབ་གྱུར་ལྟ་བ་ལྷུང་ན་གཉིས་པོ་དག་ལ་ཡང༌། གཡུལ་དུ་སྒྲ་ཡི་སྡེ་རྣམས་དག་ནི་འཕྲལ་ལ་ངེས་པར་ལྷུང་སྟེ་ལྟོ་ཡི་དབུས་སུ་རྒྱལ་བར་འགྱུར། ༡༢༤ །སྒྲ་གཅན་དུས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ནི་འཆི་དང་བཅས་པར་འགྱུར་ཞིང་དཔུང་རྣམས་མཉམ་དུ་ལྟུང་བ་ནི། །ལྟ་བའི་ཆ་ལ་ངེས་སོང་རྣམས་ཏེ་བྲང་འགྲོ་འགྲོ་བའི་དབང་གིས་དེར་ནི་སྡེ་རྣམས་བཅོམ་པར་གྱུར། །ལྟ་བའི་ཆ་ནི་སྤངས་པ་རྣམས་དག་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ལྟོ་བར་ཞུགས་ལ་གཉིས་པོ་ཡང༌། །དེ་ལྟར་དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་སྒྲ་གཅན་བླ་མའི་གསུང་ལ་གནས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པར་བྱ། ༡༢༥ །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་བི་ཥྚི་དྲག་པོ་གཟའ་ཚོགས་དང་བཅས་དབྱངས་ནི་འཆར་བ་དག་དང་བཅས་གྱུར་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཏང་ནས་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གཅིག་པུ་གཟུང་བར་བྱ་བ་སྟེ། །གང་གིས་ཟླ་བ་ཉི་མ་ཟ་ཞིང་སྐབས་གསུམ་པ་དག་འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་མིག་སྨན་མདོག། ས་ལ་གང་ཞིག་ཉིན་དང་མཚན་མོར་ཤར་དང་ནུབ་དང་ལྷོ་དང་བྱང་དུ་ཡང་ནི་འཁོར་བའོ། ༡༢༦ །གཡུལ་དུ་འཕམ་པའི་དགྲ་བོ་དག་ནི་གལ་ཏེ་འཕྲལ་ལ་རྫོང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ན། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་བྱ་སྟེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་རྡོ་དང་མེ་མདའ་རབ་ཏུ་འབབ་པ་དང༌། རལ་གྲི་ལ་སོགས་གཅོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དག་དང་ས་གཞིའི་གནས་ལ་གུར་དང་ཅོག་ནི་དབྱེ་བ་ཡིས། །དེ་ཡི་རྫོང་ནི་ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ་ཉིན་ཞག་ཉུང་ཟད་དག་གིས་གདུག་པ་དེ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༡༢༧ །ཀ་བ་བཞི་ནི་བརྒྱད་གཉིས་ཁྲུ་ལྡན་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གནས་ནས་གནས་བརྒྱད་དུ་ནི་ཕུག་གྱུར་པ། །ཐ་དད་རྣམས་ནི་སྡོང་བུ་ཆུ་གཏེར་དུས་དང་དུས་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་རྒྱབ་ཏུ་ཡང་ནི་གཅིག་གིས་སོ། །རྩ་བར་འཁྲུལ་འཁོར་ཚད་ནི་ལག་པ་བཅུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་སྟེང་གི་ཆ་དག་ལ་ནི་དེ་ཡི་ཕྱེད། །སྒྱོགས་མདའ་ཁྲུ་གཉིས་དག་གིས་དམན་པར་འགྱུར་ཏེ་ཨོ་ལོག་བཅུ་ ཡི་སྟེང་གི་ཆ་ནི་ལྷག་པའོ། ༡༢༨ །ཟླུམ་པོར་ཕྱེ
Chinese
པར་འགྱུར། 因此，吉祥根本星曜罗睺，弯曲、凶猛的非天众中，三界得胜者。 战时，应知安住于大地之中央，否则敌人不会衰败。123。 以大地为 星宿，能胜者被时势所变，权势、夜叉、水与阎罗王。 其轮运转，以昼夜运行之力，一切都应知晓。哪颗星宿，无论何时，变为黑暗，如果观察失误，对于二者也一样。 战场上，声音的军队立即必定会失败，在腹部中央会获胜。124。 罗睺安住于时势，将会死亡，军队一同坠落。 观察的部分必定消失，由于胸行和行走之力，军队在那里被摧毁。 舍弃观察的部分，将会彻底获胜，进入腹部，对于二者也一样。 如是，吉祥根本星曜罗睺，安住于上师之语，应知是时轮。125。 瑜伽母和毗湿提凶猛，与星曜众一同，声音显现等一同存在。 舍弃所有这些，王族应掌握三界唯一的胜利。 吞噬日月者，第三个时期，恐怖凶猛之形，眼药颜色。大地上，无论昼夜，在东方、西方、南方和北方运行。126。 战场上，失败的敌人，如果立即进入堡垒之中。 则在外面制造幻轮，持续不断地降下石头和枪炮。 刀剑等切割的幻轮，以及地面上的帐篷和桌子的区分。 将其堡垒化为粉末，用少许时日即可完成恶行。127。 四根柱子，八和二肘长，相同和不同，从位置到八个位置都是空心的。 各种不同的树干、水藏、时间和时节，背后也是一样。 根部的幻轮尺寸变为十个手掌，上面的部分是它的一半。 炮弹减少两个肘，十个奥洛克的上部是多余的。128。 圆形分开
English
par 'gyur. Therefore, the glorious root Rahu, crooked and fierce among the Asuras, is the victor of the three realms. In times of war, it should be known to reside in the center of the earth, otherwise the enemy will not decline. 123. With the earth as a star, the able are transformed by time, power, yakshas, water, and Yama. Its wheel turns, and by the power of day and night, all should be known. Whichever star, at any time, becomes dark, if observation fails, it is the same for both. On the battlefield, the armies of sound will immediately and certainly fall, and will be victorious in the center of the abdomen. 124. Rahu abiding in time will die, and the armies will fall together. The observed parts will surely disappear, and by the power of chest movement and walking, the armies will be destroyed there. Those who abandon the observed parts will be completely victorious, entering the abdomen, and it is the same for both. Thus, the glorious root Rahu, abiding in the words of the guru, should be known as the wheel of time. 125. Yoginis and fierce Vishti, together with the assembly of planets, and the appearance of sounds, etc., exist together. Abandoning all these, the royal families should seize the sole victory of the three realms. He who devours the sun and moon, the third period, a terrifying and fierce form, the color of eye medicine. On the earth, whether day or night, it revolves in the east, west, south, and north. 126. On the battlefield, if the defeated enemies immediately enter the fortress, then create a magic wheel outside, continuously raining down stones and cannons. Magic wheels that cut with swords, etc., and the distinction of tents and tables on the ground. Turn that fortress into powder, and the evil deed can be accomplished in a few days. 127. The four pillars are eight and two cubits long, equal and unequal, hollow from position to eight positions. The various trunks, water reservoirs, times, and seasons, and also one behind. The size of the magic wheel at the base becomes ten hand spans, and the upper part is half of it. The cannonballs are reduced by two cubits, and the upper part of ten oloks is extra. 128. Roundly divided