Tibetan
ཙུགས་པ་ཐག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྲིས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། །ཐག་པའི་དབུས་སུ་རལ་གྲིའི་ཆང་གཟུང་ཚུད་པ་ཟླུམ་པོ་དང་བཅས་བསྐོར་བ་དུ་མས་བསྐོར་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རལ་གྲིའི་ཆང་གཟུང་ངེས་པར་གཡོ་བ་མེད་པར་གཟེར་གྱིས་བཏབ་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར། །གཟེར་དང་ཐག་པར་བཅས་པ་གཡོག་པར་བྱ་ཞིང་རལ་གྲིའི་སོ་ཡི་རྩེ་མོའི་ཆ་ཡང་མནན་བར་བྱ། ༡༤༠ །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བུག་པའི་རེ་ཁཱ་ཅན་གྱི་སྤང་ལེབ་ལས་ནི་བསྐུལ་བར་འགྱུར་བ་འཐོན་པའོ། །རལ་གྲིའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དབུས་ཀྱི་ཆལ་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་ཆུང་ངུ་གཅིག་ཀྱང་གཞག་པར་བྱ། །ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་གང་གི་རྐང་པ་གཞག་པ་དེ་ནི་འཕྲལ་ལ་རལ་གྲི་ཡིས་ཀྱང་གཅོད་པར་བྱེད། །མཁར་གྱི་སྒོ་ཡི་མཐའ་རྣམས་དང་ནི་མི་ཡི་བདག་པོའི་ཁང་པར་འཁྲུལ་འཁོར་ཁོ་ན་མཚོན་ཆའོ། ༡༤༡ །སྲོག་ཤིང་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་ལག་པས་རྩ་བའི་གནས་སུ་འགྱུར་ཏེ་འཁོར་ལོའི་ཚད་ལ་དགུ་ཆའོ། །ཟུར་དུ་ཀ་བ་འཕྲེད་གདང་མཉམ་དང་མི་མཉམ་ཤིང་རྟ་གནས་ལས་གཉིས་དང་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །ཆ་ཕྱེད་དག་ལ་འཐབ་མོ་པ་ཡིས་སྟེ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་འདྲེན་བྱེད་རྟའམ་གླང་པོ་རྣམས། །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ས་ལ་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་དོ་ཤལ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་བཀོད་པའོ། ༡༤༢ །གཅིག་ཕྱེད་ཆ་གཉིས་དག་སྟེ་ཟླ་བ་ལག་པ་རྩེ་མོ་ཅན་རྣམས་རྩ་བའི་གནས་དང་གདན་རྣམས་ཀྱི། །ཟླུམ་པོ་ཕྱེད་བཅས་གཅིག་ཆ་པདྨའི་ཤིང་རྟའི་ས་ནི་དགའ་བའི་དབྱེ་ བདག་ལ་མཉམ་པར་འགྱུར། །རྟེན་དང་བཅས་པ་འཁོར་ལོའི་ཚད་ནི་རྟ་དང་གླང་པོའི་དབང་གིས་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་རྣམས་གཉིས་ཀྱང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་པདྨའི་རིགས་ཏེ་ལྷ་ཡི་བུ་ཡིས་བཀོད་པ་དགའ་བའི་རིགས་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི། ༡༤༣ །བརྒྱད་དང་ཆུ་གཏེར་སྲོག་ཤིང་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམས་གསུམ་འདིར་ནི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཕྱེད་དང་མཉམ། །ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་མཆོག་ནི་འཁོར་ལོ་གཅིག་པ་མི་མཉམ་རྟ་ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་རྣམ་པར་འཇོམས། །གཡུལ་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྟེང་དང་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་འཇོམས་ཏེ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གཡུལ་དུ་རྒྱབ་ནི་འཇོམས་པ་མཉམ་པར་འགྱུར། ༡༤༤ །དྲུག་ལྔ་ཆུ་གཏེར་མེ་ཡི་ཆ་རྣམས་དག་གིས་ཀ་བའི་རྩེ་མོར་བུག་པ་མཉམ་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར། །རྩ་བ་དག་ལས་སྟེང་དུ་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ནི་རྩེག་མའི་དབང་གིས་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་རྣམས་གཞལ་མེད་ཁང༌། །དེ་བཞིན་ས་ལ་མི་བདག་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་གསུམ་རྩེག་མའི་དབང་གིས་ཡུལ་གྱི་ལྟད་མོ་དགའ་སྟོན་ལ། །ཁྲུ་ནས་ཁྲུ་ཡི་བར་དག་གིས་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འཁོར་བ་དང་ལྡན་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་འགྱུར། ༡༤༥ །འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ཀ་བའི་རྩེ་མོ་དག་ལ་རྣམ་གསུམ་རྩེག་མའི་དབང་གིས་ཁྱོགས་རྣམས་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །བརྒྱད་གཉིས་བརྒྱད་དང་དེ་ནས་ཕྱེད་དེ་ཕྱོགས་དང་དུས་དང་དུས་དག་ལག་པ་རྟེན་ཉིད་ས་གསུམ་ལ། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་འཁོར་བར་བྱེད་པ་ལག་པས་གཟུང་བའི་འཁྲུལ་ཤིང་ལ་ནི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྟེན། །ནང་དང་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་གནས་པ་འོག་དང་སྟེང་དུ་སོན་ཅིང་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ནི་འཁྱོག་པ་རྣམས། ༡༤༦ །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་སྦུབས་ནི་འཁྱོག་པོར་འགྱུར་ཏེ་ཀུན་ནས་སྦུབས་ཀྱི་རྣམ་པ་དག་གིས་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །སྦུབས་ཀྱི་རྩེ་མོར་བུམ་པའི་གཟུགས་ལ་བུག་པ་ཡང་ནི་སྦུབས་ཀྱི་བུག་པ་དག་གི་ཚད་དུ་འགྱུར། །ཆུ་ནི་འདྲེན་པར་བྱེད་ཅིང་དྲངས་པའི་ཆུ་ནི་བཏང་བར་གྱུར་པ་དག་ཀྱང་བུམ་པའི་བུ་ག་ནས། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་ལྡུམ་ར་དག་གི་མཉམ་པའི་ས་ལ་གང་དུ་དྲངས་པ་དེར་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར། ༡༤༧ །རབ་མཆོག་ས་གཞི་དག་ལ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་དོན་དང་ ཆོས་དང་ལྡན་པ་རྒྱལ་དོན་དུ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་ནི་སྲིད་གསུམ་བླ་མས་ཟླ་བ་བཟང་ལ་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་གསུངས་པ་གང༌། །དེ་ཡི་ནང་ནས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་འདིར་ནི་དེ་རིང་ཡུལ་འདིར་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་གསལ་བར་བསྟན། །རང་གནས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་འདི་དག་མཐའ་དག་གྱིས་ཤིག་ཞེ་སྡང་ཆགས་པས་མིན་ནོ་ཉི་མ་ཀྱེ། ༡༤༨ །ཆང་དང་ལན་ཚྭའི་ཆུ་གཏེར་དབུས་སུ་ཐུབ་པ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ལས་ས་ཡང་དག་གནས། །དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ལ་ཉི་མའི་དུམ་བུ་རྣམས་སུ་མི་ཡི་བདག་པོ་རིམ་པས་འཁོར་བར་འགྱུར། །དུམ་བུ་གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་སྟེ་ནོར་གྱི་འདབ་མ་དག་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཡི་དབུས་ན་ཀཻ་ལ་ཤ་སྟེ་མཆོག་གི་གངས་རི་ཡིས་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བསྐོར་བའོ། ༡༤༩ །ས་ལ་ཀཻ་ལ་ཤ་ཡི་དུམ་དུ་གངས་ཀྱི་རི་དང་བཅས་པ་དེ་ནི་ཀུན་ནས་སུམ་ཆ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འདབ་མ་རེ་རེ་དག་ཀྱང་ཉིན་བྱེད་ཡུལ་དང་གླིང་གི་ཡུལ་རྣམས་དག་གིས་བརྒྱན། །གཡས་ཀྱི་ཕྱེད་ན་ཤམ་བྷ་ལར་གྲགས་ཐུབ་མཆོག་གི་གནས་གྲོང་ནི་བྱེ་བ་ལྷག་པར་གནས་པ་སྟེ། །བྱེ་བའི་གྲོང་གིས་ངེས་པར་བཅིངས་པ་ཡུལ་དུ་འགྱུར་ཏེ་རྒྱལ་ཁམས་གྲོང་ནི་འབུམ་ཕྲག་རྣམས་ཀྱིས་སོ། ༡༥༠ །གཅིག་གཉིས་གསུམ་དང་ཆུ་གཏེར་དབྱེ་བ་མདའ་རོ་ཐུབ་པ་ལྔ་དང་འཇིག་རྟེན་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །
Chinese
用牢固的绳索缠绕，绳索的中央要包含剑的握柄，用圆形和多次缠绕来环绕。在那中央，剑的握柄必须用钉子牢固地固定，使其不会摇动。钉子和绳索都要遮盖起来，也要压住剑刃的尖端部分。１４０。在那上面，会出现带有孔洞线条的板条，可以用来推动。在剑上，也要放置一个月亮中央用熟铁制成的小物件。在月亮上，放置任何东西的脚，都会立即被剑切断。城堡的门边以及人类君主的房屋中，只有轮子是武器。１４１。在生命之木的上方，太阳之手会变成根本的位置，相当于轮子尺寸的九分之一。在角落里，柱子的横梁有相等和不相等，车的位置相当于两倍半的尺寸。在半个部分上，战士们会牵引相等和不相等的马或大象。然后，在轮子一半的位置上，会布置镜子、项链、胜幢等等。１４２。一个半部分是两个部分，即月亮、手、尖端，都是根本的位置和垫子。带有半个圆形的单个部分，莲花的车的位置，对于喜悦的区分 与主人相等。带有支撑的轮子尺寸，凭借马和大象的力量，一半的部分也是两个。诸神的莲花种类，由神之子布置，喜悦的种类是人类的。１４３。八和水藏、生命之木、轮子，这三者在这里，大车等于一半。太阳的殊胜车是一个轮子，不相等，马也摧毁非天。在战场上不会退却，不相等和相等的巨大战车是王族的。向上和显现的方向摧毁，相等和不相等，战场上的背部摧毁是相等的。１４４。六、五、水藏、火的部分，用这些使柱子的顶端孔洞非常相等。从根本上向上，一半的部分凭借层叠的力量而变化，诸神无量宫。同样在地上，人类君主的三种层叠力量是土地的
English
It is to be entwined with firm ropes. In the center of the rope, the sword's hilt should be included, surrounded by circles and multiple windings. In that center, the sword's hilt must be firmly fixed with nails, so that it does not shake. The nails and ropes should be covered, and the tip of the sword's edge should also be pressed down. 140. On top of that, a slat with hole lines will appear, which can be used to push. On the sword, a small object made of wrought iron in the center of the moon should also be placed. On the moon, the foot of anything placed will be immediately cut off by the sword. At the edges of the castle gate and in the house of the human lord, only the wheel is a weapon. 141. Above the life-tree, the sun's hand will become the fundamental position, equivalent to nine-tenths of the wheel's size. In the corner, the beams of the pillars are equal and unequal, and the position of the chariot is equivalent to two and a half times the size. On the half part, the warriors will pull equal and unequal horses or elephants. Then, on the half of the wheel, mirrors, necklaces, victory banners, etc. will be arranged. 142. One and a half parts are two parts, namely the moon, hand, and tip, which are all fundamental positions and cushions. A single part with a semi-circular shape, the position of the lotus chariot, is equal to the joy's distinction to the master. The size of the wheel with support, by the power of horses and elephants, half of the parts are also two. The lotus kind of the gods, arranged by the son of the gods, the kind of joy is of humans. 143. Eight and water-treasury, life-tree, wheel, these three here, the great chariot is equal to half. The sun's excellent chariot is a single wheel, unequal, and the horse also destroys the Asuras. On the battlefield, there will be no retreat, the unequal and equal great chariot is of the royal family. The direction facing upwards and manifesting destroys, equal and unequal, the back on the battlefield destroys is equal. 144. Six, five, water-treasury, fire parts, with these make the holes at the top of the pillars very equal. From the root upwards, half of the part changes by the power of layering, the immeasurable palace of the gods. Similarly on the ground, the three kinds of layering power of the human lords is of the land.
Chinese
盛大喜宴上，以肘尺又肘尺的间隔，各个方向都变成具备周遍的大乐。145。轮子之上，柱子的顶端，以三种堆叠的力量，各个方向都有横木。 八二八，然后一半，方向、时间和时间，手为支撑，在三地上，上和下旋转，手持的戏木，由少女们支撑。存在于内和外，下和上伸展，八个方向弯曲。146。 上和下，管子弯曲，从各方面以管子的形态，是戏轮。管子的顶端，是瓶子的形状，也有孔，变成管子的孔的尺寸。水被引来，引来的水被放出，也从瓶子的孔中，在苗圃和花园平坦的地上，引到哪里就流向哪里。147。 在极好的土地上，为了成就有害的众生，为了符合佛法，为了国家大事，最初的佛陀，三界上师，在吉祥月所说的一切，从那里面取少许，今天在此地，我为你清楚地展示。为了守护自己的位置，做完这一切，不要因为嗔恨和贪恋，太阳啊。148。 酒和盐水的宝藏中央，能仁（释迦牟尼）的作业之地真实存在于大地的坛城上。三百万由旬，在太阳的碎片中，人类之主依次旋转。一个碎片有两万五千由旬，与财富的瓣片一起。在那中央是凯拉什山，至上的雪山环绕着所有方向。149。 在大地上，凯拉什山的部分，与雪山一起，那是全部的三分之一。在外面，每一片花瓣，都装饰着太阳的区域和岛屿的区域。右边的一半，被称为香巴拉，能仁至上的住所城市，存在着超过十亿。被十亿的城市所束缚，变成国土，王国城市有成千上万。150。 一二三和水藏的区别，箭身能仁五和世界等区别。
English
At the grand feast, with intervals of cubits and cubits, all directions become greatly transformed with the possession of pervasiveness. 145. Above the wheel, at the tops of the pillars, with the power of three stacks, there are crossbeams in all directions. Eight, two, eight, and then half, directions, times, and times, with hands as support, on the three grounds. Rotating above and below, the play-wood held by hands is supported by the maidens. Existing inside and outside, extending below and above, those that are bent in eight directions. 146. Above and below, the tubes become bent, and from all aspects, with the forms of tubes, it is a play-wheel. At the top of the tube, there is the shape of a vase, and also a hole, which becomes the size of the hole of the tube. Water is drawn, and the drawn water is released, also from the hole of the vase. Wherever it is drawn on the level ground of nurseries and gardens, it goes there. 147. On the excellent ground, for the purpose of accomplishing the harmful ones, to accord with the Dharma, and for the affairs of the kingdom, whatever was spoken in advance by the first Buddha, the supreme teacher of the three realms, in the auspicious month. From within that, a little bit, here today in this land, I will clearly show to you. For the purpose of protecting one's own place, do all of these, not with hatred and attachment, O Sun. 148. In the center of the treasure of wine and salt water, the working place of the Thuba (Shakyamuni) truly exists on the mandala of the earth. Three hundred thousand yojanas, in the fragments of the sun, the lord of humans revolves in order. One fragment has twenty-five thousand yojanas, together with the petals of wealth. In that center is Mount Kailash, the supreme snow mountain surrounds all directions. 149. On the earth, the part of Mount Kailash, together with the snow mountain, that is one-third of the whole. Outside, each petal is adorned with the regions of the sun and the regions of the islands. On the right half, known as Shambhala, the supreme abode city of the Thuba exists with more than a billion. Bound by a billion cities, it becomes a country, the kingdom city has hundreds of thousands. 150. One, two, three, and the distinctions of water treasures, arrow body Thuba five, and the distinctions of the world and so on.