Tibetan
དེ་བེ་ན་བ་རེ་ན་པཉྩ་པྲྀ་ཀཱརྞ་དྲ་བྱའི་སྣ་པ་ཡ་མེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་པ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་དབུ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། བྱུག་པ་ལྔའི་ཁྲུས་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་རེ་དེ་བེ་ན་བ་རེ་ན་པཉྩ་ས་མ་ལ་བ་དེའི་སྣ་པ་ཡ་མེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་པ་ཡང་དང་པོ་བཞིན་ནོ། །ཁྲུས་རེ་རེ་སྣ་ཚོགས་པའི་སིལ་སྙན་གྱི་མཆོད་པ་དང༌། ཀླུའི་མཆོད་སྦྱིན་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ལོང་ཕྱི་རས་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཕྱིས་ཏེ་ཡང་དག་པར་དྲི་མེད་པར་བྱས་ནས། ཙནྡན་དང་གུར་ཀུམ་བསྲེས་པས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས་དེའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་རྣམ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་གཞན་བུམ་པའི་ནང་དུ་བཞུགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷ་མོའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཆོ་ག་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་གོ་རིམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རང་གི་མཚན་དང་སྤེལ་སྔར་བསྟན་སྔགས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་བུམ་ཁྲུས་སོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྲུས་བཤད་དེ། ཧྲཾ་གྱི་རྣམ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཞལ་ཁ་བ་ཀྱི་རས་ཕྱེ་སྟེ། སྔར་བསྟན་པའི་རིམ་པས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དེ། མེ་ལོང་གི་སྟེང་དུ་གུར་ཀུམ་དང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པདྨ་བྱས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་བྷཱུཾ་གྱི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་སྔགས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མེ་ལོང་གི་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་ གསོལ་ནས། སྔར་བསྟན་པའི་ཆོ་གས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཙོ་བོ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ཕྱིས་ལྔའི་ཁྲུས་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱག་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ས་མ་ཡོ་དཾ་པཉྩ་དྷ་ར་ཏ་ནེ་ན་སྣ་པ་ཡ་མེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་བྱུག་པའི་ཁྲུས་ཡན་ཆད་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་ཁྲུས་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་པ་རི་བཱ་རཾ་བེ་པཉྩ་ད་རྟ་ནེ་ན་ཙོ་ཡ་ཀ་ལ་ཤེ་ན་སྣ་པ་ཡ་མེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།
Chinese
དེ་བེ་ན་བ་རེ་ན་པཉྩ་པྲྀ་ཀཱརྞ་དྲ་བྱའི་སྣ་པ་ཡ་མེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）供养如前。然后又在头上献上鲜花等，进行五种香的沐浴。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་རེ་དེ་བེ་ན་བ་རེ་ན་པཉྩ་ས་མ་ལ་བ་དེའི་སྣ་པ་ཡ་མེ་ཧཱུཾ་ཧཱཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）供养也如最初一样。每次沐浴都要进行各种乐器的供养，以及龙的供养布施和食子等。然后用干净的布擦拭镜子，使其完全无垢。用檀香和藏红花混合制作太阳坛城，用鲜花等供养后，在其上用ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊吽啪）的咒语加持大金刚持，用智慧手印，以吽啪（ཧཱུཾ་ཕཊ་， हूँ फट्，hūṃ phaṭ，吽 啪）的咒语迎请进入宝瓶中。按照这样的次第，其他在宝瓶中安住的如来和天女也进行沐浴的仪轨。然而，用自己种姓次第的手印迎请，念诵自己的名字和以前所说的咒语。这是宝瓶沐浴。现在讲述坛城的沐浴，用ཧྲཾ་（藏文，श，śrī，啥）字形的咒语打开覆盖的布，按照以前所说的次第，念诵金刚铃和吉祥的偈颂等。在镜子上用藏红花和檀香等制作莲花，在其上观想从བྷཱུཾ་（藏文，भू，bhū，部）字形完全变化而成的，具有一切肢体的宫殿。然后用三界遍胜的手印，以及用ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：匝 吽 班 伙）的咒语，刹那间迎请一切具有肢体的坛城，迎请到镜子上安住后，按照以前所说的仪轨，对包括眷属在内的主尊，用一切宝瓶的后五种进行沐浴。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱག་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་པ་རི་བཱ་རཱན་ས་མ་ཡོ་དཾ་པཉྩ་དྷ་ར་ཏ་ནེ་ན་སྣ་པ་ཡ་མེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）按照这样的次第，进行涂香沐浴等。然后进行遍胜宝瓶的沐浴。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་པ་རི་བཱ་རཾ་བེ་པཉྩ་ད་རྟ་ནེ་ན་ཙོ་ཡ་ཀ་ལ་ཤེ་ན་སྣ་པ་ཡ་མེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）
English
de be na ba re na pañca pṛ kārṇa dra bya'i sna pa ya me hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. Offering is as before. Then again offer flowers etc. on the head, and perform the bath of five unguents. oṃ sarba ta thā ga ta kā ya bā ka citta ma hā badzra dhā re de be na ba re na pañca sa ma la ba de'i sna pa ya me hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. The offering is also as before. For each bath, make offerings of various musical instruments, as well as offerings and donations to the nagas, and tormas, etc. Then, wipe the mirror well with a clean cloth, making it perfectly spotless. Mix sandalwood and saffron to create a mandala of the sun, and after offering it with flowers etc., on top of it, bless the great Vajradhara with the mantra oṃ āḥ hūṃ phaṭ. With the wisdom mudra, invite him into the vase with the mantra in the form of hūṃ phaṭ. In such a way, perform the ritual of bathing the Tathagatas and goddesses who reside in the other vases. However, invite them with the mudras of your own lineage order, and recite your own name and the previously shown mantra. This is the vase bath. Now, the mandala bath is explained. Open the covering cloth with the mantra in the form of hṛ. Recite the vajra bell and auspicious verses etc. in the order shown before. On top of the mirror, make a lotus with saffron and sandalwood etc. On top of that, contemplate a palace with all its limbs, completely transformed from the form of bhūṃ. Then, with the mudra of the Three Realms Victorious, and similarly, with the mantra jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, instantly invite the mandala with all its limbs. Invite them to reside on the mirror, and according to the previously shown ritual, perform the bath of the latter five of all the vases from the main deity including the retinue. oṃ sarba ta thā ga ta kā ya bāg citta ma hā badzra dhara sa pa ri bā rān sa ma yo daṃ pañca dha ra ta ne na sna pa ya me huṃ hūṃ phaṭ svāhā. In such a way, perform the bath up to the unguent bath. Then perform the bath of the Victorious Vase. oṃ sarba ta thā ga ta kā ya bā ka citta ma hā badzra dhara sa pa ri bā raṃ be pañca da rta ne na tso ya ka la she na sna pa ya me huṃ hūṃ phaṭ svāhā.
Tibetan
དེ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་པ་རི་བཱ་རཾ་བེ་ཙ་ཡེ་ཀ་ལ་ཤ་ན་སྣ་པ་ཡེ་མེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གཞན་ནི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཕྱི་བ་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུས་སོ། །ད་ནི་ཁྲུས་བཤད་དེ། སྐུའི་དབུ་ལ་གཞན་མ་ཡིན་པའི་ཁྲུས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཐང་ཀ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ན་མེ་ལོང་གིས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཧཱུཾ་གིས་རྣམ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟ་གོན་གྱི་གོས་བཤུས་ཏེ་སྔར་བསྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་པཉྩ་ཨུཏྟ་ར་ནེ་ན་སྣ་པ་ཡ་མེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གཞན་ཀུན་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་སྐུ་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་སློབ་མའི་ཁྲུས་བཤད་ཏེ་། རེ་ཞིག་མདོར་བསྡུས་པའི་ཁྲུས་བྱེད་ན། དེ་ནི་བླ་མ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ལོང་ལས་བྱའོ། །ཡང་ན་རྒྱས་པས་ལོང་ཡོད་པ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་དང་པོར་རེ་ཞིག་པའི་ལྕི་བས་ལ་མ་ལྷུང་བས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལེགས་པར་བྱུགས་པའི་དབུས་ཀྱི་གནས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གྲུ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་སོར་གསུམ་ལྷག་པའི་ཁྲུ་གསུམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྣ་ཚོགས་པའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་མདའ་དང་ལྡན་པའི་རིས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་དྲི་མ་མེད་པ་བུག་རྡོལ་མེད་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་སྣོད་དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སློབ་མ་བཞག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པ་སྟན་མཐོ་བར་གནས་ པའི་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་རིམ་པས་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི་ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་དུཥྚ་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དང༌། པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤུམ་པའི་མེའི་སྟེང་དུ་ཡུངས་ཀར་བཏབ་སྟེ། ལན་གསུམ་མགོ་ལ་བསྐོར་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྔར་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་སྔགས་ཀྱིས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྲངས་ལ་ལན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་བྱས་ཏེ། སློབ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མགོ་བོར་ཡི་གེ་
Chinese
此后，用尊胜宝瓶沐浴。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་པ་རི་བཱ་རཾ་བེ་ཙ་ཡེ་ཀ་ལ་ཤ་ན་སྣ་པ་ཡེ་མེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वाक् चित्त महावज्रधर सपरिवारं वेचये कलशेन स्नापये मे हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta mahāvajradhara saparivāraṃ vecaye kalaśena snāpaye me huṃ huṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，所有如来身语意，大金刚持，连同眷属，以瓶沐浴我，吽，吽，啪，梭哈！）其他的，如供养等，以及遣送和迎请，都如前一样。这是坛城沐浴。现在讲沐浴，给佛像的头部做非同一般的沐浴。如果是唐卡等，就用镜子。首先，用吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）的形象的咒语脱下准备的衣服，然后按照之前所示的手印迎请等仪轨进行。之后，（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་པཉྩ་ཨུཏྟ་ར་ནེ་ན་སྣ་པ་ཡ་མེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वाक् चित्त महावज्रधर पञ्च उत्तर नेन स्नापय मे हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta mahāvajradhara pañca uttara nena snāpaya me huṃ huṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，所有如来身语意，大金刚持，五种无上，引导，沐浴我，吽，吽，啪，梭哈！）其他一切都如坛城等一样。这是佛像沐浴的仪轨。现在讲弟子的沐浴。如果要做简略的沐浴，就由大上师金刚阿阇黎用镜子进行。或者，如果条件允许，就由事业阿阇黎在坛城房屋的外面进行。其中的次第是这样的：首先，为了不因暂时的沉重而坠落，阿阇黎要在精心涂抹的中央位置，做一个具有各种八瓣莲花的四方形坛城，用金刚鬘装饰，超出三指的三肘长。然后，用各种鲜花等供养，用带箭的线条环绕。在其中心，放置一个没有污垢、没有孔洞的沐浴容器，将用吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）形象的咒语加持的弟子放在上面，由持有金刚杵和铃，坐在高垫上的事业阿阇黎依次沐浴。首先，用（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་དུཥྚ་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ་，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दुष्ट हन हन दह दह，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ duṣṭa hana hana daha daha，汉语字面意思：嗡，所有罪恶，恶者，摧毁，摧毁，焚烧，焚烧！）的咒语，用莲花手印在燃烧的火上撒芥子，绕头三圈后扔到外面。之后，用之前所示的金刚铃的咒语，摇动三十七次金刚铃，然后将弟子加持成毗卢遮那佛的形象，念诵具有音韵的吉祥偈颂。然后，在头顶写上字母
English
Then, bathe with the victorious vase. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་པ་རི་བཱ་རཾ་བེ་ཙ་ཡེ་ཀ་ལ་ཤ་ན་སྣ་པ་ཡེ་མེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय वाक् चित्त महावज्रधर सपरिवारं वेचये कलशेन स्नापये मे हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta mahāvajradhara saparivāraṃ vecaye kalaśena snāpaye me huṃ huṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata body, speech, and mind, great Vajradhara, together with retinue, with vase bathe me, Hum, Hum, Phat, Svaha!) Others, such as offerings, and sending away and welcoming, are the same as before. This is the mandala bath. Now I will explain the bathing. Bathe the head of the statue in an extraordinary way. If it is a Thangka, etc., use a mirror. First, with the mantra of the form of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: huṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), take off the preparatory clothes, and then perform the rituals such as inviting with the mudra shown before. After that, (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་པཉྩ་ཨུཏྟ་ར་ནེ་ན་སྣ་པ་ཡ་མེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय वाक् चित्त महावज्रधर पञ्च उत्तर नेन स्नापय मे हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta mahāvajradhara pañca uttara nena snāpaya me huṃ huṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata body, speech, and mind, great Vajradhara, five supreme, guide, bathe me, Hum, Hum, Phat, Svaha!) Everything else is the same as the mandala, etc. This is the ritual of bathing the statue. Now I will explain the bathing of the disciple. If you want to do a brief bath, it should be done by the great master Vajra Acharya with a mirror. Or, if conditions permit, it should be done by the Karma Acharya outside the mandala house. The order is as follows: First, in order not to fall due to temporary heaviness, the Acharya should make a square mandala with various eight-petaled lotuses in the well-painted central position, decorated with a Vajra garland, three cubits long with an excess of three fingers. Then, offer various flowers, etc., and surround it with lines with arrows. In the center, place a clean, unblemished bathing vessel, and place the disciple blessed with the mantra of the form of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: huṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) on it, and the Karma Acharya, holding a vajra and bell and sitting on a high cushion, should bathe in order. First, with the mantra (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་དུཥྚ་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ་, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दुष्ट हन हन दह दह, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ duṣṭa hana hana daha daha, Literal Chinese meaning: Om, all sins, evil ones, destroy, destroy, burn, burn!), sprinkle mustard seeds on the burning fire with the lotus mudra, circle the head three times and throw it outside. After that, with the mantra of the Vajra bell shown before, ring the Vajra bell thirty-seven times, and then bless the disciple into the form of Vairochana Buddha, and recite auspicious verses with melodic limbs. Then, write the letter on the head