Tibetan
པ་བརྒྱད་རྣམས་ལའོ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཕྱག་མཚན་པའི། །མཱ་མ་ཀཱི་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །ཨཾ་ལཾ་དག་ལས་ལྟག་པར་དཀར། །ཞལ་གཉིས་གནག་དང་དམར་བའོ། །ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཡང་དག་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་མགུལ་ནས་འཁྱུད། །ཞབས་བཞི་ལ་སོགས་ཐུན་མོང་བས། །ཞལ་བརྒྱད་ལ་སོགས་མ་བསྟན་ཏོ། །ཁང་པར་སྤྱི་གཙུག་འཁོར་ལོ་སོགས། །ཕྱག་མཚན་དག་ཀྱང་བརྗོད་པའོ། །སྤྱི་བོར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཛིན། །འཇིགས་སུ་རུང་ཞིང་འཇིགས་པར་མཛད། །རྨ་བྱ་མ་ཧེ་ཆུ་སྲིན་དང༌། །ཉ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རུས་སྦལ་དང༌། །ལྷག་པའི་ཀླུ་དང་ངང་པ་དང༌། །རི་བོང་ལྟག་པའི་གཡས་རྣམས་ལའོ། །རྩངས་པ་ཐུ་བོ་སྦྲིན་ཤུགས་དང༌། །མིག་སྨན་འདྲ་དང་བྱི་བ་དང༌། །གཡག་དང་དྲི་ལྡན་ས་ར་ས། །གཡོན་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་ལའོ། །ཏྲཾ་ཏཾ་དག་ལ་རིན་རྒྱལ་མིང༌། །སྐུ་མདོག་སེར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནག་པོ། །དམར་པོ་སྤྱི་བོར་རིན་ཆེན་འཛིན། །ཀ་རཎྜ་དང་འཁོར་ལོ་དག །ནེ་ཙོ་དང་ནི་ཙ་ཀོ་ར། །བྱིའུ་ཁྲ་ཧོར་མོ་འོལ་བ་དང༌། །རི་སྐེགས་རིན་ཆེན་གཡས་དག་ནའོ། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་དུང་སྐྱོང་དང༌། །རིགས་ལྡན་པདྨ་ཆེ། །འཇོག་པོ་དང་ནི་ནོར་རྒྱས་དང༌། །མཐའ་ཡས་གཡོན་ པ་དག་ནའོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་གསེར་བསྲེགས་བཞིན། །སྒྲོལ་མ་ཡིས་ནི་མགུལ་ནས་འཁྱུད། །ཨཾ་པཾ་དག་ལས་བཞེངས་ཤིང་དམར། །རྟ་མགྲིན་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཡས་པའི་ཞལ་ནི་ནག་པོ་སྟེ། །གཡོན་པ་ཟླ་འོད་དྲི་མ་མེད། །སྤྱི་བོར་པདྨ་དམར་པོ་འཛིན། །གོས་དཀར་མོ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །དོམ་དང་བྱ་རྒོད་དེ་བཞིན་བསེ། །བ་མེན་དང་ནི་སྟག་ཉིད་དང༌། །སྤྲེ་དང་ཆུ་སྲིན་ཅེ་སྦྱང་དག །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གཡས་དག་ལའོ། །བྱ་རོག་འུག་པ་ཆུ་སྐྱར་སེར། །ས་ར་ས་དང་དེ་བཞིན་ར། །རི་དགས་ཕག་པ་ཐོད་པ་རྣམས། །གཡོན་བ་དག་ཏུ་རྟག་ཏུ་གནས། །ཏཾ་ཁཾ་དག་ལས་བཞེངས་ཤིང་ལྗང༌། །རྟ་རྒྱལ་རྟ་གདོང་དྲན་པར་བྱ། །སྤྱི་བོར་རལ་གྲི་དཀར་པོ་འཆང༌། །སྒྲོལ་མ་ཡིས་ནི་མགུལ་ནས་འཁྱུད། །གཡས་པའི་ཞལ་ནི་ནག་པོ་སྟེ། །གཡོན་པའི་ཟླ་འོད་དྲི་མ་མེད། །གཟའ་ལྷག་ཕུར་བུ་མཇུག་རིངས་དང༌། །སྒྲ་གཅན་མིག་དམར་ཉི་མ་དང༌། །སྤེན་པ་ཟླ་བ་ཐོད་རྣམས་སུ། །རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོ་གཡས་དག་ཏུའོ། །དབང་པོ་ཚངས་པ་དེ་བཞིན་དྲག །འདོད་ལྷ་དང་ནི་ཐོད་པ་འཛིན། །གཅེར་བུ་དང་ནི་ཐགས་བཟངས་རིས། །སྟོབས་ལྡན་ཞེས་བྱ་གཡོན་ནའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་ཕྱག་གཉིས་བརྗོད། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །
Chinese
对于那八位（明妃）也是如此。以弯刀和颅骨为法器的，与玛玛吉（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་）无二无别地结合。从ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无）和ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地）中生起，后背是白色的，两张脸分别是黑色和红色。端坐在月轮之上，由佛眼佛母从颈部拥抱。四足等等是共同的，八面等等没有说明。在房屋里，顶髻是法轮等等，法器等等也已述说。头顶持有法轮，令人恐惧且行怖畏之事。孔雀、水牛、鳄鱼，鱼王、乌龟，剩余的龙和天鹅，以及兔子，在后背的右侧。铜钹、图沃、云力，像眼药一样和老鼠，牦牛和具香气的萨拉斯鸟，在左侧的八个颅骨中。从ཏྲཾ་（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：救度）ཏཾ་（藏文，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：彼）中，名为宝王，观想身色为黄色。右边和左边的脸是黑色的，红色，头顶持有珍宝。卡然达和法轮，鹦鹉和尼扎郭拉，花尾鹦鹉、霍尔莫、欧瓦，以及松鼠，珍宝在右边。力量之因和海螺守护，具种姓的巨大莲花，乔沃和诺杰，以及无边，在左边。 如同精炼过的黄金，度母从颈部拥抱。从ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无）和པཾ་（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：飞）中生起，且是红色的，观想马头金刚的形象。右边的脸是黑色的，左边是无垢的月光。头顶持有红色的莲花，与白衣母无二无别地结合。熊和秃鹫，同样还有獾，旱獭和老虎，猴子和鳄鱼以及豺狼，金刚和法轮在右边。乌鸦、猫头鹰、黄色海鸥，萨拉斯鸟和绵羊，鹿、猪和颅骨们，总是在左边。从ཏཾ་（藏文，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：彼）和ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）中生起，且是绿色的，忆念马王马面。头顶持有白色的宝剑，度母从颈部拥抱。右边的脸是黑色的，左边是无垢的月光。罗睺星、火星、水星和彗星，计都星、红色眼睛、太阳，土星、月亮在颅骨中，马王在右边。帝释天、梵天同样还有猛厉者，持着欲天和颅骨，裸体者和塔克桑瑞，名为强力者在左边。诸位天女都说了双手，弯刀和颅骨就是这样。
English
It is the same for the eight (consorts). Holding a hooked knife and skull cup as emblems, in inseparable union with Māmaki. Arising from Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无) and Laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地), with a white back, the two faces are black and red. Perfectly seated on a lunar seat, embraced around the neck by Buddhalocana. The four legs and so forth are common, the eight faces and so forth are not shown. In the palace, the crown is a wheel and so forth, the emblems are also spoken of. Holding a Dharma wheel on the crown of the head, terrifying and causing terror. Peacock, buffalo, crocodile, king of fish, turtle, remaining nāga and swan, and rabbit, on the right side of the back. Cymbals, Thuvo, cloud power, like eye medicine and mouse, yak and fragrant Sarasa bird, in the eight skulls on the left. From Traṃ (藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：救度) Taṃ (藏文，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：彼), the name is Jewel King, meditate on the body color as yellow. The right and left faces are black, red, holding a jewel on the crown of the head. Karaṇḍa and Dharma wheel, parrot and Nica Kora, speckled bird, Hormo, Olva, and squirrel, jewels on the right. Cause of power and conch shell protector, noble lotus, Jovo and Norgye, and boundless, on the left. Like refined molten gold, Tara embraces from the neck. Arising from Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无) and Paṃ (藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：飞), and is red, meditate on the form of Hayagriva. The right face is black, the left is immaculate moonlight. Holding a red lotus on the crown of the head, in inseparable union with White-clad Mother. Bear and vulture, likewise badger, marmot and tiger, monkey and crocodile, jackal, vajra and Dharma wheel on the right. Crow, owl, yellow seagull, Sarasa bird and sheep, deer, pig and skulls, always abide on the left. Arising from Taṃ (藏文，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：彼) and Khaṃ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空), and is green, remember the Horse King, Horse Face. Holding a white sword on the crown of the head, Tara embraces from the neck. The right face is black, the left is immaculate moonlight. Rahu, Mars, Mercury and comets, Ketu, red eyes, Sun, Saturn, Moon in the skulls, the Horse King on the right. Indra, Brahma, likewise fierce one, holding the desire god and skull, naked one and Takzangri, named Powerful One on the left. The goddesses are said to have two hands, a hooked knife and skull cup it is.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་གནས་དགོད་བྱ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབ་བྱ། །རང་སྔགས་ཡི་གེ་མཚན་མ་དང༌། །ཕྱག་རྒྱར་བཏགས་པ་ལས་བྱུང་པ། །དམ་ཚིག་སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །བསྙེན་པའི་སྦྱོར་བར་རབ་བཏགས་བའོ། །ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་རང་དཀྱིལ་ལ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་དགུག་ཅིང༌། །གཞུག་པ་དང་ནི་བཅིང་བ་དང༌། །མཉེས་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྤྱན་ལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་དགོད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་རྣ་བ་གཉིས། །སྣ་ལ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ངག་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་ལུས། །ཡིད་ལ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕྱག་གཉིས་ཞལ་ནི་གཅིག་པ་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་བཙུན་མོ་རྣམས། །ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་མགོ་བོ་སྟེ། །སྲོག་སོང་སྟེང་དུ་ཡང་དག་གནས། །མཁའ་སྤྱོད་དང་ནི་ས་སྤྱོད་གཉིས། ། དེ་བཞིན་ཞབས་འོག་གནས་པ་མོ། །ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུ་དག་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེར་དྲན། །ཨོཾ་ཁེ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་བཞིན་དུ་བྷཱུ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་བཞིན་དུ་པཱ་ཏཱ་ལ་བཱ་སི་ཏི་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ། །གསུམ་དང་རྡོ་རྗེ་མ་སོགས་ལྔ། །རིག་མ་བརྒྱད་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །མཁའ་འགྲོ་དབང་བསྐུར་རབ་ཏུ་གྲགས། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དམ་ཚེག་ལྔ་ཡིས་གང་བ་ཡིན། །བུམ་པས་རིག་མ་བརྒྱད་པ་ཡིས། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །བཞི་པ་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དང༌། །རིན་ཆེན་པདྨ་རལ་གྲི་འཛིན། །ཐུགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་སྤྱི་བོར་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་འཛིན་པར་བསྒོམ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ། །རྡོ་རྗེའི་རྗེས་རིམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན། །ཐུགས་དང་རྟག་པ་རིན་ཆེན་དང༌། །དཔག་མེད་ལྷ་མོའི་སྤྱི་བོར་འཛིན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། གཡོ་ཞིང་འབར་བས་ཐོད་པ་རུ། །ལྕགས་ཀྱུའི་ས་བོན་ལྔ་ལས་བྱུང༌། །ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲས་ཙམ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མྱོང་བའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་ད་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །ཡེ་ཤེས་ལས་ནི་མཆོད་སྣ་ཚོགས། །བརྒྱད་པོ་ངེས་པར་ཕྱུང་བ་ཡིས། །ལྷ་མོས་འཁོར་ལོ་ལ་ནི་མཆོད། །འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་གཙོ་བོ་ལའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བ
Chinese
金刚自性一切之， 心间安住智慧处。 以智慧菩提之结合， 圆满成就佛陀菩提。 自咒字相与手印， 由系缚而生起。 誓言心间即智慧， 于修持结合中善系缚。 嗡，达摩驮都， स्वाभाव， आत्माकोऽहम् (梵文天城体)，svabhava atmako'ham (梵文罗马拟音)，自性我 (汉语字面意思)。 智慧轮于自坛城， 以铁钩等勾召之， 引入以及系缚之， 观想为欢喜之自性。 于眼施以痴愚金刚， 嗔恚金刚施于双耳， 鼻施悭吝之金刚， 语施贪欲之金刚。 嫉妒金刚如是于身， 于意施以无我瑜伽母， 双手一面之本性。 种种形色之明妃众， 双手持钺刀及头颅， 真实安住于命终之上。 空行以及地行母二者， 如是安住于足下。 于心以及语和身， 忆念身语意之字。 嗡，ཁེ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། 如是བྷཱུ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། 如是པཱ་ཏཱ་ལ་བཱ་སི་ཏི་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། 身语意之金刚母， 三者以及金刚母等五者， 八部明妃彼等众， 极着称空行之灌顶。 与五空行真实具， 以五誓言而充满。 以瓶灌顶八明妃， 灌顶五部空行母。 第四于顶轮与宝， 莲花宝剑执持之。 于心空行之顶上， 观想执持五佛陀。 彼等之坛城众， 金刚次第坛城一切。 于心以及常恒宝， 无量光佛母顶上持。 嗡，སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། 摇动燃烧颅器中， 由铁钩五字种子生。 舌上金刚如麦粒， 享用金刚甘露也。 嗡，སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་ད་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། 由智慧出生诸供品， 确定取出八种后， 天女供养于轮坛， 供养轮坛自性主。 嗡，སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། 汝等圆满瑜伽母众
English
The vajra nature of all, Place the wisdom in the heart. Through the union of wisdom and bodhi, Perfectly accomplish Buddhahood and enlightenment. The self-mantra, letters, symbols, and Arising from being bound in mudras. The samaya is wisdom in the heart, Well-bound in the practice of approach. Om dharmadhatu svabhava atmako'ham. The wisdom wheel in its own mandala, Summoned by hooks and so forth, Inviting and binding, Meditate on the nature of joy. Place the vajra of delusion in the eyes, The vajra of hatred in both ears, The vajra of stinginess in the nose, The vajra of desire in the mouth. The vajra of jealousy likewise in the body, The yogini of selflessness in the mind. The nature of two hands and one face. The consorts of various forms and colors, Two hands holding a curved knife and a head, Truly dwelling on the deceased. The sky-goers and the earth-goers, Likewise, the women dwelling under the feet. In the heart, speech, and body, Remember the letters of body, speech, and mind. Om khecari vajra svabhava atmako'ham. Likewise bhucari vajra svabhava atmako'ham. Likewise patala vasiti svabhava atmako'ham. The vajra mothers of body, speech, and mind, The three and the five vajra mothers, etc., By those eight vidyadharis, The empowerment of the dakinis is well-known. Truly endowed with the five dakinis, Filled with the five samayas. With the vase, the eight vidyadharis, Empower the five dakinis. The fourth, a wheel on the crown of the head, and Holding a precious lotus sword. On the crown of the heart dakini, Meditate on holding the five Buddhas. The mandala of those, The vajra sequence of all mandalas. In the heart, the eternal jewel, and Holding the crown of the immeasurable goddess. Om sarva tathagata abhiseka svabhava atmako'ham. Shaking and blazing in the skull cup, Arising from the five hook seed syllables. The vajra on the tongue, like a grain of barley, Experiencing the vajra nectar. Om sarva tathagata amrita svada vajra svabhava atmako'ham. From wisdom, various offerings, Having certainly extracted the eight, The goddess offers to the wheel mandala, Offering to the lord of the wheel mandala. Om sarva tathagata puja vajra svabhava atmako'ham. You are all the yoginis