Tibetan
སྐོར། །ཁྱོད་ནི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་མཆོག་ནི་ཡོངས་བརྙེས་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་འགྲོ་བ་ཀུན་སྒྲུབ་ཅིང༌། །སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སད་པར་མཛད། །སྒྱུ་མའི་སྤྲོས་པས་དགོས་པ་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཐུགས་ནི་དགྱེས་པ་སྟེ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། གཞལ་ཡས་སངས་རྒྱས་རྣམ་སྣང་མཛད། །དབང་ནི་མི་བསྐྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བདུད་རྩི་མྱང་བ་སྣང་མཐའ་ཡས། །བསྟོད་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དཔལ། །མཆོད་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་བརྗོད། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཡན་ལག་དྲུག་བསྒོམ་རྣལ་འབྱོར་པ། །རང་བྱིན་བརླབས་པ་རབ་ཏུ་གྲུབ། །གྲུབ་པའི་སྔོན་དུ་མཚན་མ་རྣམས། ། རིམ་པ་མངོན་དུ་མཚོན་པར་བྱ། །དང་པོ་སྤྲིན་དང་འདྲ་བར་སྣང༌། །གཉིས་པ་དུ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསུམ་པ་མེ་ཁྱེར་རྣམ་པ་ལ། །བཞི་པ་མར་མེ་གསལ་བའོ། །ལྔ་པ་རྟག་ཏུ་སྣང་བ་ནི། །སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱི་ནས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་སྟེ། །རྨི་ལམ་རྣམ་པ་སྐད་ཅིག་ཡིན། །སྙིང་གའི་ནང་སོང་ཟླ་བ་ནི། །ཟླ་བའི་གཟུགས་ལ་མི་ཤིགས་པ། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་གྱིས་ནི་བསྐོར། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེས་བདག་མེད་མཁའ་འགྲོ་མ། །བསྒོམས་ཏེ་ཆོ་ག་ཡིས་ནི་བསྐུལ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་སྣ་ཡི་མཐར། །ཡུངས་ཀར་རྣམ་པ་བསྒོམ་པ་ནི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡུངས་ཀར་ལ། །ཁམས་གསུམ་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་བ། །དེ་ལྟར་ཡིད་ཀྱིས་སྒོམ་བྱེད་པའོ། །རང་བྱིན་བརླབ་པར་རབ་གྲུབ་པའོ། །རུ་དྲཱཀྵ་དུང་བསེ་རུ་དང༌། །བོ་དེ་ཙེ་དང་བད་འབྲས་བུ། །མུ་ཏིག་སོགས་དང་བྱི་རུ་ལ། །བསམ་གཏན་ལྡན་པས་སྔགས་བཟླས་བྱ། །ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷཱ་ར་ཡ་དྷཱ་ར་ཡ། །མརྡྷ་མརྡྷ། །བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སཱ་སྭ་ཏ། ཨེ་ཧི་ཨེ་ཧི་ཛིན་ཛི་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཪྻ་ཏ་མོ་བ་ཏི་མ་ན་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། །རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་རྨཱ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཧི་ཧི་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གང་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་བསམ་གཏན་དུ་བེ། །དེ་ཚེ་དག་པ་རྗེས་སུ་དྲན། །སྙིང་རྗེ་ཡིས་ནི་སྤྱན་དག་དམར། །སྤྱན་གྱི་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་གསུམ། །ཞལ་རྣམས་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་པོ་ཡིན། །ཕྱག་ནི་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་གོ །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་པོས་ནི། །ཞབས་ནི་བཞི་པོ་བརྗོད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡིས་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔ། །ཁྲོ་བོ་གདུག་བ་འདུལ་བའོ། །བདེན་པ་རྣམ་པ་བཞི་
Chinese
回向。您以自心的力量圆满证得了殊胜，您成办了一切有因和无因的众生之事，以慈悲之心唤醒有情。以幻化的显现成办所需之事者，嘿汝嘎本尊心生欢喜。嗡 萨瓦 达塔嘎达 斯度帝 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतस्तुतिवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatastutivajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来赞，金刚自性，我）。 坛城中，佛陀示现毗卢遮那佛，主尊是不动如来，享用甘露的是无量光佛，赞颂的是宝生如来，供养的是不空成就佛，随喜的是金刚萨埵。修持六支瑜伽者，自加持得以圆满成就。成就之前出现的征兆，按次第显现出来。首先，显现如云一般，其次，如烟一般，第三，如萤火虫一般，第四，如明灯一般。第五，恒常显现的是，如无云晴空一般。外在显现为幻化之相，梦境之相仅在一瞬间。进入心间的月亮，月亮的形象不可摧毁，被各种光芒所围绕。由此观修金刚，以金刚观修无我空行母，观修后以仪轨来祈请。在空行母的鼻尖，观想芥子般的形象，一切众生都在芥子中，三界有因和无因的，就这样用心来观修，自加持得以圆满成就。念珠有金刚子、海螺、珊瑚，菩提子和木患子，珍珠等和珊瑚，以禅定之心念诵咒语。嗡 达ra 达ra 达ra亚 达ra亚，玛ra达 玛ra达，瓦日拉 德日嘎 帕特 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷཱ་ར་ཡ་དྷཱ་ར་ཡ། །མརྡྷ་མརྡྷ། །བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ धर धर धारय धारय । मर्द मर्द । वज्र धृक फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhara dhara dhāraya dhāraya，marda marda，vajra dhṛka phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，持，持，持，持有，持有。压碎，压碎。金刚，持，帕特，梭哈）。嗡 萨 萨瓦 达，诶嘿 诶嘿 晋 晋 嘎 帕特 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སཱ་སྭ་ཏ། ཨེ་ཧི་ཨེ་ཧི་ཛིན་ཛི་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सास्वत । एहि एहि जिन्जि क फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sāsva ta，ehi ehi jinji ka phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，萨斯瓦特。来，来，晋吉 嘎 帕特 梭哈）。嗡 瓦日拉 苏日亚 达 摩 巴 帝 玛 纳 萨 玛 亚 斯瓦 阿 杭。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཪྻ་ཏ་མོ་བ་ཏི་མ་ན་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसूर्य तमोबति मनस समय स्त्वं अहं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasūrya tamobati manasa samaya stvaṃ ahaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚日，黑暗，巴帝，心，誓言，您，我）。ra特那 德日嘎 帕特 梭哈。（藏文：རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：रत्न धृक फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：ratna dhṛka phaṭ svāhā，汉语字面意思：宝，持，帕特，梭哈）。嗡 瓦日拉 达玛 萨玛亚 斯当 吽 鲁 吽 鲁 阿 罗 利 嘎 帕特 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་རྨཱ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रधर्मासमय स्तां हुलु हुलु आरोलि क फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajradharmāsamaya stāṃ hulu hulu āroli ka phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚法，誓言，斯当，吽，鲁，吽，鲁，阿罗利 嘎 帕特 梭哈）。嗡 普 普 普 嘿 嘿 扎 嘉 德日嘎 帕特 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཧི་ཧི་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ फु फु फु हि हि प्रज्ञा धृक फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ phu phu phu hi hi prajñā dhṛka phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，普，普，普，嘿，嘿，般若，持，帕特，梭哈）。 当瑜伽士处于禅定时，那时忆念清净，以慈悲之心双眼清澈发红，双眼的清净是金刚三，面容是八种解脱，手是十六空性，以四种摄受物，足是四种，以手印是五方佛，是调伏凶猛暴力的忿怒尊，是四种真谛。
English
Dedication. You have completely attained the supreme through your own mind, you accomplish all beings' affairs with cause and without cause, with a compassionate heart you awaken sentient beings. The one who accomplishes what is needed through illusory displays, may Heruka's glorious heart be pleased. Om Sarva Tathagata Stuti Vajra Svabhava Atma Koham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वतथागतस्तुतिवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatastutivajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, All Tathagata Praise, Vajra Nature, Self I). In the mandala, the Buddha manifests as Vairochana, the main deity is Akshobhya Tathagata, the one who enjoys nectar is Amitabha, the one who is praised is Ratnasambhava, the one who is offered to is Amoghasiddhi, the one who rejoices is Vajrasattva. The yogi who practices the six branches, self-blessing is perfectly accomplished. The signs that appear before accomplishment, manifest in order. First, it appears like a cloud, second, like smoke, third, like a firefly, fourth, like a clear lamp. Fifth, what always appears is, like a cloudless clear sky. Outwardly it appears as an illusion, the appearance of a dream is only for a moment. The moon that enters the heart, the image of the moon is indestructible, surrounded by various rays of light. From this, meditate on the vajra, with the vajra meditate on the selfless dakini, after meditating, request with rituals. At the tip of the dakini's nose, visualize a mustard seed-like image, all beings are in the mustard seed, the three realms with cause and without cause, just like that, meditate with the mind, self-blessing is perfectly accomplished. Rosaries include rudraksha, conch shell, coral, bodhi seeds and elaeocarpus seeds, pearls and coral, with a meditative mind recite the mantra. Om Dhara Dhara Dhara Ya Dhara Ya, Marda Marda, Vajra Dhrika Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷཱ་ར་ཡ་དྷཱ་ར་ཡ། །མརྡྷ་མརྡྷ། །བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ धर धर धारय धारय । मर्द मर्द । वज्र धृक फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ dhara dhara dhāraya dhāraya, marda marda, vajra dhṛka phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Hold, Hold, Hold, Have, Have. Crush, Crush. Vajra, Hold, Phat, Svaha). Om Sa Sva Ta, Ehi Ehi Jinji Ka Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སཱ་སྭ་ཏ། ཨེ་ཧི་ཨེ་ཧི་ཛིན་ཛི་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सास्वत । एहि एहि जिन्जि क फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sāsva ta, ehi ehi jinji ka phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Sasvata. Come, Come, Jinji Ka Phat Svaha). Om Vajrasurya Tamobati Manasa Samaya Tvam Aham. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཪྻ་ཏ་མོ་བ་ཏི་མ་ན་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसूर्य तमोबति मनस समय स्त्वं अहं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasūrya tamobati manasa samaya stvaṃ ahaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Sun, Darkness, Bati, Mind, Vow, You, I). Ratna Dhrika Phat Svaha. (Tibetan: རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: रत्न धृक फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: ratna dhṛka phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Jewel, Hold, Phat, Svaha). Om Vajradharmasamaya Stam Hulu Hulu Aroli Ka Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་རྨཱ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रधर्मासमय स्तां हुलु हुलु आरोलि क फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajradharmāsamaya stāṃ hulu hulu āroli ka phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Dharma, Vow, Stam, Hum, Lu, Hum, Lu, Aroli Ka Phat Svaha). Om Phu Phu Phu Hi Hi Prajña Dhrika Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཧི་ཧི་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ फु फु फु हि हि प्रज्ञा धृक फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ phu phu phu hi hi prajñā dhṛka phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Phu, Phu, Phu, Hi, Hi, Wisdom, Hold, Phat, Svaha). When the yogi is in meditation, at that time remember purity, with a compassionate heart the eyes are clear and red, the purity of the eyes is the three vajras, the faces are the eight liberations, the hands are the sixteen emptinesses, with the four objects of gathering, the feet are the four, with the mudras are the five Buddhas, are the wrathful deities who subdue the fierce and violent, are the four truths.
Tibetan
པོས་ནི། །རུས་པ་རུ་ནི་ཡོངས་གྱུར་པའོ། །གཟུགས་པུང་རྡོ་རྗེ་མ་རུ་གྱུར། །ཚོར་བར་གསང་བའི་གཽ་རཱི་མ། །འདུ་ཤེས་དེ་བཞིན་ཆུ་མ་སྟེ། །འདུ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །རྣམ་ཤེས་ཉིད་ནི་བདག་མེད་མ། །ཕུང་པོ་དོན་དམ་པར་ནི་མེད། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་བ་ནི། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་མ། །ཆུ་མ་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་གཏི་མུག་མ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །སེར་སྣ་གསང་པའི་གཽ་རཱི་མ། །ཡིད་ལ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །ས་ནི་པུཀྐ་སཱི་རུ་བརྗོད། །ཆུ་ཁམས་རི་ཁྲོད་མ་རུའོ། །མེ་ནི་གཏུམ་མོར་ ཤེས་བྱ་སྟེ། །རླུང་ནི་གཡུང་མོར་རབ་ཏུ་གྲགས། །གཟུགས་ནི་དཀར་མོར་རྟག་ཏུ་བཤད། །སྒྲ་ལ་ཆོམ་རྐུན་མ་རབ་གྲགས། །དྲི་ཡི་ཆ་ལ་རོ་ལོངས་མ། །རོ་ལ་གྷསྨ་རཱི་ཡི་གཟུགས། །རེག་ལས་སྤྱོད་མ་རུ་བརྗོད། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ལ་མཁའ་སྤྱོད་མའོ། །གློ་དང་དབུགས་དང་དེ་བཞིན་སྨྱོ། །ཁོང་སྐྲན་མཛེ་དང་རྐང་ཤུ་དང༌། །མཆིན་པ་མཆིར་པའི་རང་བཞིན་ཀྱང༌། །གླང་པོ་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྫི་མ་འབྱི་དང་སོ་ནད་དང༌། །མཁྲིས་པ་ཁྲག་དང་དེ་བཞིན་རླུང༌། །བད་ཀན་འཛག་དང་ལུས་གས་དང༌། །སྐྱ་རྦབ་འབྲས་ནི་རྨ་བྱ་སོགས། །རྐང་བམ་ཚིལ་ནད་རླིག་སྐྲངས་དང༌། །རྒྱུ་མ་འཕེལ་དང་ལྷོག་པ་དང༌། །འཁྲུ་དང་རིམས་དང་རབ་འགས་དང༌། །ཀ་རནད་སོགས་རབ་ཏུ་གྲགས། །བརྗེད་བྱེད་དང་ནི་ཕོ་མཚན་ལྕགས། །ཆུ་སྲི་བ་དང་རྡོ་ཆུ་ཅན། །བཤང་ནད་སྐྲན་དང་སྒྲོ་ནད་དང༌། །མིག་སེར་ངོམ་ལ་སོགས་པའོ། །རླུང་དང་མཁྲིས་པ་མ་ཞུ་བ། །སྐྱ་རིམ་རབ་རིབ་མཆིལ་མས་གང༌། །གཞོག་ཕྱེད་ན་དང་ལྐོག་འབྲས་དང༌། །རླུང་རྒྱས་གཟའ་ལག་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷག་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །བསྡུས་པ་རུ་ནི་བསམ་པར་བྱ། །འདོད་དོན་གྲུབ་པར་བྱེད་དང་བགེགས། །ཞི་བར་བྱེད་དང་དགེ་བར་རོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཡང་དག་དགུག །ལྷ་སོགས་ཕྱིར་ན་གཏོར་མ་བྱ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱ། །དབང་པོ་ཤར་གྱི་འདབ་མར་བསམ། །མཐར་བྱེད་ལྷོ་རུ་དགོད་པའོ། །ཆུ་བདག་ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ། །བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་དགོད་པར་བྱ། །མེར་ནི་བྱིན་ཟ་ཆེན་པོ་ཉིད། །བདེན་བྲལ་མཚམས་སྐྱོང་དེ་བཞིན་ནོ། །རླུང་དུ་གནས་མེད་བསམ་པར་བྱ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་འབྱུང་པོའི་གཙོ། །ཟླ་ཉི་ཚངས་པ་ལྷ་ཚོགས་དང༌། །ཚངས་པ་ཡི་ནི་རིག་པ་མཆོག །ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་ཉིད་དང༌། །དགའ་ལྡན་འཐབ་བྲལ་གནས་པ་དང༌། །རྒྱ
Chinese
关于蕴： 骨头完全变成了骨头。色蕴变成了金刚母。感受变成秘密的郭里玛。同样，意识是水母。行蕴是金刚空行母。识蕴本身是无我母。蕴在胜义中不存在。转化为六处是：嗔恨是金刚金刚母。水母是味的金刚。嫉妒是金刚愚痴母。金刚金刚空行母。吝啬是秘密的郭里玛。心中是无我瑜伽母。地被称为布嘎西。水界是山间母。火被认为是拙火。风被称为永母。色总是被描述为白色。声音被称为强盗母。气味的部分是味觉母。味道是伽斯玛里的形象。触觉被称为行为母。法界是空行母。肺和呼吸以及精神错乱。 腹部肿瘤、麻风病和脚上的鸡眼。 肝脏也是痰的性质。 大象等广为人知。 眼睑脱落和牙齿疾病。 胆汁、血液和风。 黏液渗出和身体破裂。 白癣、皮疹是孔雀等。 腿肿、脂肪疾病、睾丸肿大。 肠道增生和脓肿。 腹泻、瘟疫和大面积破裂。 卡兰德等广为人知。 遗忘和男性生殖器。 尿失禁和尿结石。 粪便疾病、肿瘤和羽毛疾病。 黄眼病等。 风和胆汁不消化。 白内障、视力模糊，充满黏液。 半身疼痛和腋窝脓肿。 风盛、罗睺手等。 其余的是瑜伽母的集合。 应被认为是集合。 实现愿望和障碍。 平息和带来吉祥。 以咒语和手印真实地召唤。 为了神等，制作食子。 在虚空界的中心。 应观想八瓣莲花。 应观想东方花瓣上的自在。 终结者应置于南方花瓣上。 水神在西方花瓣上。 北方应放置夜叉。 火是伟大的施食者。 无实语的护界也是如此。 应观想风中无处可住。 自在是诸要素之主。 日月梵天众神。 梵天的智慧至高无上。 梵天的前导者。 兜率天、无诤的住所。
English
About the aggregates: The bones are completely transformed into bones. The form aggregate becomes Vajra Mother. Feeling becomes the secret Gaurima. Similarly, perception is a water mother. The formation aggregate is Vajra Dakini. Consciousness itself is the Selfless Mother. The aggregates do not exist in the ultimate sense. Transforming into the six sense bases is: hatred is Vajra Vajra Mother. Water Mother is the Vajra of taste. Jealousy is Vajra Ignorance Mother. Vajra Vajra Dakini. Stinginess is the secret Gaurima. In the mind is the Selfless Yogini. Earth is called Pukkasi. The water element is the Mountain Retreat Mother. Fire is known as Tummo. Wind is famously known as Yungmo. Form is always described as white. Sound is famously known as the Thief Mother. The part of smell is the Taste Enjoying Mother. Taste is the form of Ghasmari. Touch is called the Acting Mother. The realm of Dharma is the Space Walking Mother. Lungs and breath and likewise insanity. Abdominal tumors, leprosy, and corns on the feet. The liver is also of the nature of phlegm. Elephants and the like are widely known. Eyelid drooping and tooth disease. Bile, blood, and likewise wind. Mucus discharge and body cracking. Ringworm, rashes are peacocks, etc. Leg swelling, fat disease, testicular swelling. Intestinal proliferation and abscesses. Diarrhea, plague, and large-area ruptures. Karanda and the like are widely known. Forgetfulness and the male genitals. Urinary incontinence and urinary stones. Fecal disease, tumors, and feather disease. Yellow eyes and the like. Wind and bile indigestion. Cataracts, blurred vision, filled with mucus. Hemiplegia and axillary abscesses. Wind excess, Rahu's hand, etc. The remainder is a collection of Yoginis. It should be thought of as a collection. Accomplishing wishes and obstacles. Pacifying and bringing auspiciousness. Truly summon with mantras and mudras. For gods and the like, make tormas. In the center of the space realm. An eight-petaled lotus should be visualized. Freedom should be visualized on the eastern petal. The terminator should be placed on the southern petal. The water deity is on the western petal. Yaksha should be placed in the north. Fire is the great offering eater. The boundary protector without truth is also the same. It should be thought that there is nowhere to dwell in the wind. Freedom is the lord of the elements. Sun, moon, Brahma, and the assembly of gods. The wisdom of Brahma is supreme. The forerunner of Brahma. Tushita, the abode of non-contention.