Tibetan
ལ་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དང༌། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་གནས་ཉིད་དང༌། །གང་ཞིག་འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །དག་པའི་གནས་སུ་གང་གནས་དང༌། །བདེ་བ་ཅན་དུ་ཡང་དག་གནས། །འོག་མིན་གནས་སུ་གནས་པ་དང༌། །འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དང༌། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ གནས་པ་རྣམས། །དེ་ཀུན་སྟེང་དུ་བསམ་པ་སྟེ། །ཆོས་འབྱུང་གི་ནི་ནང་སོང་བའོ། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་དུང་སྐྱོང་དང༌། །དེ་བཞིན་མཐའ་ཡས་ནོར་རྒྱས་བུ། །འཇོག་པོ་དང་ནི་རིགས་ལྡན་དང༌། །པདྨ་པདྨ་བཟང་པོ་རྣམས། །ལྷ་མིན་དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དེ། །ཆོས་འབྱུང་གི་ནི་འོག་ཏུའོ། །ཨོཾ་ལས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་ལྷ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་ནི་མ་ཆགས་སོགས། །ཨ་ལས་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་སོགས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་རྣམས་སོ། །སྟེང་གི་ལྷ་རྣམས་དཀར་པོ་ཆེ། །དབང་པོ་ལ་སོགས་ནག་པོ་མཚུངས། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་སོགས་དམར་པོ་ཆེ། །རང་མཚུངས་རིག་མས་ལུས་སྤྲད་ལྡན། །ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུར་འབྲེལ། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་སྟན་ལ་གནས། །ཚངས་སོགས་རྟག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་སོགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་སོགས་གར་དབང་སྟེ། །ཀུན་ཀྱང་རིགས་གསུམ་ལས་སྐྱེས་སོ། །དཀར་མོ་ཡིས་ནི་དགུག་པ་ཉིད། །ཆོམ་རྐུན་མ་ཡི་ཞགས་པ་གཞུག །རོ་ལངས་མ་ནི་ལྕགས་སྒྲོག་འཆིང༌། །ཟ་ཕོད་དྲིལ་བུས་དབང་དུ་བྱེད། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཞལ་བསིལ་སྦྱིན། །སྔགས་འདི་ཡིས་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཕྱི་ནས་འཐོར་འཐུང་སྦྱིན་པ་སྟེ། །སྔགས་འདིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་སྟྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པའ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཤྠ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཤྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཤྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་ར་ཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། ཧྲྀ་ད་ཡ་མྨེ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་སརྦྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦྦ་ཀ་རྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙི་ཏཏཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷག་ཝའྣ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུ་ཉྟ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཿ་མུཿ། ཉི་ཤུ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཚོགས་དག་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་གཙོ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ། །བྱས་པའི་བསོད་ནམས་ཐོབ་པས་དགེ་བ་རྣམས། །དེས་ནི་འགྲོ་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་ལྔར་བྱེད་ཤོག །མི་ཐུབ་ཟླ་བའི་གསུང་གིས་རྣམ་སྤྲས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །དཔའ་རླབས་ཆེན་པོ་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་ནི། །རྨོངས་པའི་ཡུལ་རྣམས་མེད་པ་རུ་ནི་གྱུར། །མི་ཐུབ་ཟླ་བས་རྣམ་པར་སྤྲས་པའི་མཁའ་འགྲོ་ལྔའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།
Chinese
成为大乐者，以及他化自在天之境，何者为喜乐之天众，何者安住于清净之境，亦安住于极乐世界，安住于色究竟天之境，以及光明之世界，三十三天之所。所有这些都观想于上方，进入法生的内部。力量之因与海螺守护，如是无边财富增长之子，富饶者与具种姓者，莲花、妙莲花等。所有非天、地狱等，都在法生之下方。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出梵天等神，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出无贪等，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出力量之因等。一面二臂者。上方的诸神大多是白色的，自在天等是相同的黑色，力量之因等大多是红色的，与自身相同的明妃相拥抱，双手与金刚铃相连，安住于右伸之座上，梵天等结立常之手印，供养布施百等以金刚，力量之因等是舞自在，一切皆从三族而生。白色母作勾招，盗贼母作束缚，僵尸母作铁钩锁缚，食肉者以铃控制。然后供养沐浴水，以此咒语来布施。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从外作散食布施，以此咒语祈请返回。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨埵（藏文：སྟྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：萨埵）萨玛雅，玛努巴拉雅，班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨埵（藏文：སཏྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：萨埵）底诺巴底叉，哲卓美巴瓦，苏埵秀美巴瓦，苏波秀美巴瓦，阿努ra多美巴瓦，赫利达雅美阿迪提叉，萨瓦悉地美扎雅杂，萨瓦嘎玛苏杂美吉当希瑞雅咕噜吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈哈哈哈火，巴嘎万纳萨瓦达塔嘎达班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）玛美姆杂班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）巴瓦玛哈萨玛雅萨埵（藏文：སཏྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：萨埵）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）穆。二十二位本尊的清净众，五坛城之主尊五空行母，以此所作之福德所获之善，愿以此令众生皆成五空行母。以无敌月之语所庄严，五种坛城之海，已摧毁巨大之勇猛波涛，愿愚痴之境皆成无有。无敌月所庄严之五空行母修法完毕。
English
Becoming the great bliss, and the realm of Others' Emanated Power, whoever are the gods of joyful emanation, whoever dwells in the pure realm, also dwells perfectly in the Blissful Land, dwells in the realm of Akanishta, and the world of light, the abodes of the Thirty-Three. All of these are contemplated above, entering into the interior of the Dharmadhatu. The cause of power and the conch shell protector, likewise the son of limitless wealth increase, the wealthy one and the one with lineage, lotus, excellent lotus, etc. All the Asuras, hells, etc., are below the Dharmadhatu. From Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) arise gods such as Brahma, from the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arise non-attachment etc., from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arise the cause of power etc. One face and two arms. The gods above are mostly white, the lords etc. are similarly black, the cause of power etc. are mostly red, embracing the consort who is the same as themselves, the two hands connected to the vajra bell, dwelling on the seat of the right extension, Brahma etc. seal the eternal mudra, offering and giving hundreds etc. with the vajra, the cause of power etc. are the lords of dance, all are born from the three families. The white mother attracts, the thief mother binds with a hook, the zombie mother binds with an iron hook, the flesh-eater controls with a bell. Then offer bathing water, give with this mantra. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the outside, give scattered food offerings, with this mantra, request to depart. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Vajrasattva (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra) samaya, manupalaya, Vajrasattva (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra) tvenopatistha, dridho me bhava, sutoshyo me bhava, suposhyo me bhava, anurakto me bhava, hridayam me adhitishtha, sarva siddhim me prayaccha, sarva karma suca me citta shriyam kuru hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) ha ha ha ha hoh bhagavan sarva tathagata vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra) ma me munca vajri bhava maha samaya sattva (藏文：སཏྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：Sattva) Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) Muh. The pure assembly of the twenty-two deities, the five Dakinis who are the main deities of the five mandalas, by the merit gained from this deed, may all beings become the five Dakinis. Adorned by the speech of Invincible Moon, the oceans of the five kinds of mandalas, having destroyed the great heroic waves, may the realms of delusion become non-existent. The practice of the five Dakinis adorned by Invincible Moon is completed.
Tibetan
།།རྒྱ་གར་མཁན་པོ་ལི་ལ་བཛྲ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བསོད་ནམས་ རྒྱལ་མཚན་གྱིས། །རང་གི་དམ་ཆོས་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན། །རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ལེགས་པར་བསྒྱུར།། མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་པ་ལྔའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། མི་ཐུབ་ཟླ་བས་མཛད།
Chinese
印度堪布利拉瓦日ra（Lilavajra）和，藏地译师索南坚赞（bsod nams rgyal mtshan）所著。 因能明晰自己的殊胜正法，故为自他利益而善妙翻译。 空行母金刚帐篷之空行五尊修法。弥觉达瓦（mi thub zla ba）所造。
English
By the Indian Abbot Lilavajra and the Tibetan translator Sonam Gyaltsen. Because it clarifies one's own sacred Dharma, it is well translated for the benefit of oneself and others. The practice method of the five Dakinis of the Vajra Tent Dakini. Composed by Mitup Dawa.