Tibetan
ས་གཉེན་མོས། །སྣ་ཚོགས་གླུ་ཡིས་མཆོད་དེ་བསྐུལ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཏེ་པུཀྐ་བདག་ལ་སྐྱོབས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྦྱར་བ་བདག་འདོད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་བསལ་ཏེ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་བསལ་ནས་ས་ཡི་དངོས་གྲུབ་དགོས་དོན་དུ། །གལ་ཏེ་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །ཙཎྜ་བདག་གིས་ཁྱོད་མེད་ཕྱོགས་མ་མཐོང་ནས་གསོལ་འདེབས་ན། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅས་ཅི་སླད་བཞུགས། །བདག་ནི་ཌོ་མྦིའི་མཚན་མ་མེད་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ནི་ཤེས་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་མེད་པ་དེ་མི་རུང་བས་རྫུ་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་བཞེངས་སུ་གསོལ། །དེ་དག་གསན་ནས་སྔོན་བཞིན་དུ། །ཨཱཿ་ཧཱུཾ་དག་ལས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཆེན་པོ་འོད་དུ་ཞུ་ལས་བཞེངས། །དེ་ནས་ཞེ་སྡང་བདག་ཉིད་ཀྱི། །རང་སྙིང་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི། །འབར་བ་ནག་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྤྱན་དྲངས་མ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །སྔོན་བཞིན་མཆོད་དེ་གསོལ་བ་གདབ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བཅོམ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བདག་ལ་དབང་བསྐུར་རབ་ཏུ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་ས་རྦ་བཛྲ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན། དེ་སྐད་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིས། །བདེ་གཤེགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། །བདེ་གཤེགས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །བདུད་རྩི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །དེ་ཚེ་མེ་ཏོག་གུར་གུམ་ཆར། །འབབ་དང་རྔ་ཡི་སྒྲ་གྲག་ཅིང༌། །གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་སོགས་དང༌། །སྤྱན་སོགས་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་རྣམས་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་རབ་ཏུ་བྱས་པ་ཡིས། །ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ སོགས་སངས་རྒྱས། །དབུ་རྒྱན་དུ་ནི་གྱུར་པར་བྱ། །མི་བསྐྱོད་རྟག་དང་རིན་ཆེན་དབང༌། །མཐའ་ཡས་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས། །པུཀྐ་སཱི་སོགས་མཚམས་གནས་པ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་སེར་སྣ་དང༌། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ཡིས་ནི། །སྒོ་གནས་ཀཻ་རི་ལ་སོགས་པ། །རིམ་བཞིན་དུ་ནི་གདབ་པར་བྱ། །རྒྱ་ཡི་གདབ་ཅིང་མཚན་པས་ན། །དེས་འདིར་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །རང་སྙིང་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གཞུག་བྱས་ཏེ། །བདུད་རྩི་མྱང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་དག་ཚིམ་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །རླུང་དང་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཟླ་གམ་གྲུ་གསུམ་ཁ་དོག་གཉིས། །ཡི་གེ་ཡཾ་དང་རཾ་གྱིས་མཚན། །བ་དན་དང་ནི་རྡོ་རྗེས་མཛེས།
Chinese
地母以种种歌声供养而劝请，祈请嘿汝嘎以慈悲垂视，救护我普卡。请将结合大乐的我之欲念空性之自性消除而起立。消除空性之自性后，为了地之成就之所需，如果想要活着，祈请嘿汝嘎起立。我旃扎未见你不在之处而祈请，既然誓愿救度天等世间，为何安住？我乃无有多比之名相，知晓你之心，无有慈悲是不行的，请如幻术般起立。听闻这些后，如先前一样，从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）和ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出金刚持，从大光明中融化而起立。之后，以嗔恨自性之，从自心种子字中生出的，燃烧的黑色铁钩，迎请三界安住之诸佛，八位母神如先前一样供养而祈请。大自在者薄伽梵，诸薄伽梵所灌顶，一切如来，请赐予我灌顶。嗡 阿毗钦扎度 玛 萨瓦 瓦日拉 达塔嘎达 阿迪斯塔那。如是祈请后，一切善逝皆化为嘿汝嘎之身，以五部善逝之自性之，甘露宝瓶灌顶，彼时藏红花雨降下，响起鼓声，形之金刚母等，眼等金刚音等，以极好地灌顶，心之自在等成佛，成为顶饰。不动如来、宝生如来、无量光如来等如来们，普卡萨等方位安住者，依次以印封印。嗔恨、愚痴、悭吝与贪欲，金刚母以，门位凯里等，依次封印。以印封印并标记后，因此称作“此为封印”。以自心种子字之光芒，迎请诸佛，以品尝甘露之结合，使彼等满足。风与火之坛城，半月与三角，两种颜色，以ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）和རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）二字标记，以幡和金刚庄严。
English
The earth goddess, with various songs, offered and urged, O Heruka, please look with compassion and protect me, Pukka. Please eliminate the emptiness of my desire, which is combined with great bliss, and arise. After eliminating the emptiness of self-nature, for the sake of the accomplishment of the earth, if you wish to live, please arise, O Heruka. I, Canda, pray because I have not seen a place where you are not. Since you vowed to liberate the world including the gods, why do you remain? I am without the mark of a Domba, knowing your mind, it is not right to be without compassion, please arise like an illusion. Having heard these, as before, from Āḥ (ཨཱཿ，आः，āḥ，阿) and Hūṃ (ཧཱུཾ་，हुं，hūṃ，吽), Vajradhara arises, melting into great light. Then, from the self-nature of anger, from the seed syllable of one's own heart, with a burning black iron hook, invite all the Buddhas abiding in the three realms, and the eight mothers offer and pray as before. Great Lord, Blessed One, the empowerment given by the Blessed Ones, all the Tathagatas, please bestow empowerment upon me. Om Abhiṣiñcatu Māṃ Sarva Vajra Tathāgata Adhiṣṭhāna. Having prayed thus, all those Sugatas transformed into the body of Heruka, with the nature of the five Sugatas, empower with nectar vases, at that time saffron rain falls, and the sound of drums resounds, and the Vajra Mothers of Form, etc., and the Vajra Sounds of Eyes, etc., having empowered exceedingly well, the Lord of Mind, etc., become Buddhas, and become crown ornaments. Akṣobhya, Ratnasambhava, Amitābha, and the Tathagatas, Pukka, Sī, etc., abiding in the directions, seal with mudras in order. Anger, ignorance, miserliness, and desire, with the Vajra Mothers, the gatekeepers Kairī, etc., seal in order. Having sealed with mudras and marked, therefore it is called "this is the seal." With the light of one's own heart's seed syllable, invite the Buddhas, and with the union of tasting nectar, make them satisfied. The mandala of wind and fire, the crescent and triangle, two colors, marked with the letters Yaṃ (ཡཾ་，यं，yaṃ，扬) and Raṃ (རཾ་，रं，raṃ，让), adorned with banners and vajras.