Tibetan
དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ། ལྷག་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཇི་ལྟ་བ། །རང་དང་འདྲ་བའི་ཕག་མོས་འཁྱུད། །གཞན་ཡང་སྔོན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བའོ། །གཞན་ཡང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །གཡས་པའི་ཞལ་ནི་སྐྱ་རེངས་འདྲ། །གཡོན་པ་དམར་པོ་གཅེར་བུ་སྟེ། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེའོ། །གཡོན་པ་གཉིས་པ་དྲིལ་བུ་དང༌། །གཡས་པ་གཉིས་པ་ཀརྟ་རི། །ལྷག་མས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །གྲི་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པས་འཁྱུད། །གཞན་ནི་སྔོ་བཞིན་ཡུམ་དེ་བཞིན། །གཞན་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི། །ཞལ་བརྒྱད་པ་ལ་ཞབས་བཞི་པ། །བཅུ་དྲུག་ཕྱག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བདུད་བཞི་ཞབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མནན། །འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་བརྒྱན་ཅིང༌། །ཉི་མ་ལ་བཞུགས་གར་གྱིས་སྟབས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་འཆང༌། །ཁ་དོག་ནག་པོ་འཇིགས་པར་བྱེད། །རང་ཞལ་ནས་ནི་ཧཱུཾ་འཕྲོ་ཞིང༌། །སྐུ་ལ་ཐལ་བས་རྣམ་པར་བྱུགས། །བདག་མེད་མ་དང་མཉམ་ལྡན་པའི། །དགའ་བའི་སྦྱོར་བས་སྙོམས་པར་འཇུག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་བདེ་བ་ཡི། །མི་རྟོག་རང་བཞིན་བདེ་བར་གནས། །དང་པོའི་ཞལ་ནི་ནག་པོ་ཆེ། །གཡས་པ་མེ་ཏོག་ཀུནད་འདྲ། །དཔའ་བོ་གཡོན་པ་དམར་བ་ཆེ། །སྟེང་གི་ཞལ་ནི་རྣམ་པར་གཙིགས། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་སྤྱན་དང་ལྡན། །ལྷག་མའི་ཞལ་ནི་བུང་བ་འདྲ། །གཡས་ཀྱི་འབར་བའི་ཕྱག་བརྒྱད་ན། །པདྨ་བྷནྡྷ་བརྒྱད་ནང་དུ། །གླང་པོ་རྟ་དང་བོང་བུ་དང༌། །བ་ལང་རྔ་མོ་མི་དག་དང༌། །བྱི་ལ་དང་ནི་སེང་གེ་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་དང་མེ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་དེ་བཞིན་ཡང༌། །གཤིན་རྗེ་དང་ནི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས། །གཡོན་གྱི་བྷནྡྷ་བརྒྱད་དུའོ། །སྒེག་དང་དཔའ་དང་མི་སྡུག་དང༌། །རྒོད་དང་ཁྲོ་དང་འཇིགས་པར་བྱེད། །སྙིང་རྗེ་ངོ་མཚར་ཞི་ལ་སོགས། །འབར་བའི་གར་དགུ་ཉམས་དང་ལྡན། །ཞབས་ཀྱིས་ས་ལ་བརྡབས་མཛད་ཅིང༌། །ལྷ་མིན་ལྷ་ལ་བསྡིགས་མཛད་པའི། །རང་གི་སྙིང་གར་ར་ཡིག་ལས། །བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །དེ་ནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཧཱུཾ་ཡིག་གོ །རྡོ་རྗེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང༌། །ཁ་དོག་ནག་པོ་དྲག་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བའི་དབུས་གནས་པར། ། དེ་ཉིད་ཧཱུཾ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་པའི། །ཞེ་སྡང་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ནག་པོ་ཆེ། །འདམ་སྐྱེས་སྔོན་པོ་རབ་འདྲ་བའི། །ཡང་ན་སྔོ་རེངས་ཤར་བ་འདྲ། །དད་པས་ངེས་པར་བ
Chinese
第一为金刚尊， 其余两手为何状？ 拥抱自形之明妃， 其他如同先前状。 另有三面与六臂， 右面之色如淡灰， 左面红色且裸体， 左手第一持三叉， 右手第一持金刚。 左手第二持铃铛， 右手第二持钺刀， 余手持金刚杵链， 拥抱持刀与颅器者。 其他蓝色如是母。 此外应修观之事， 八面四足之尊身， 十六手臂作庄严， 四魔以足作践踏， 令诸怖畏亦生畏。 头颅之鬘作庄严， 安住日上作舞姿， 顶上持握众金刚， 颜色黑色作怖畏。 自面流出（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）， 身上涂以诸灰尘， 与无我母俱合者， 以喜之合而入定。 无分别智安乐性， 安住于无分别性。 第一面是黑色大， 右面如同栀子花， 左面勇士红色大， 上方之面极忿怒， 具有二十四只眼， 其余之面如蜂色。 右边燃烧之八手中， 八个莲花宝瓶内， 大象骏马与驴子， 黄牛骡子与人等， 猫与狮子诸形象， 次第如是应知晓。 地水风火日月等， 以及死主与夜叉， 在于左边八瓶内。 妖艳英勇与厌恶， 粗犷忿怒作怖畏， 慈悲惊奇寂静等， 具足燃烧九种舞。 以足践踏于地上， 威吓天人非天众， 自心中央ra字上， 观想生出之日轮。 彼后方便与智慧， 自性本体（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字也。 金刚之字由（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字生， 颜色黑色极猛烈， 安住于金刚脐中央， 彼即应观为（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）。 此外（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字圆满成， 观想嗔恚之自性， 金刚所生黑色大， 极似蓝色莲花色， 或者如同青莲色， 以信定解而观想。
English
First is the Vajra being, What are the remaining two hands like? Embracing a consort similar to oneself, Others are like the previous state. Also, with three faces and six arms, The right face is like pale gray, The left one is red and naked, The first on the left holds a trident, The first on the right holds a vajra. The second on the left holds a bell, The second on the right holds a kartari, The remaining one holds a vajra chain, Embracing one holding a knife and a skull cup. The other is blue, like the mother. Furthermore, what should be meditated upon is: With eight faces and four legs, Adorned with sixteen arms, Trampling the four maras with the feet, Making even the fearful ones afraid. Adorned with a garland of heads, Dwelling on the sun, in a dancing posture, Holding various vajras on the crown, The color is black, making one fearful. From one's own face emanates (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum), The body is smeared with ashes, United with the selfless mother, Entering into samadhi with joyful union. The non-conceptual bliss, Abiding in the non-conceptual nature of bliss. The first face is great and black, The right one is like a jasmine flower, The left one, a hero, is greatly red, The face above is extremely wrathful, Possessing twenty-four eyes, The remaining faces are like the color of bees. In the eight burning hands on the right, Inside the eight lotus vases, Elephant, horse, and donkey, Cow, mule, and humans, Cat and lion, Know them in order. Earth, water, wind, and fire, Moon and sun as well, Lord of death and yakshas, Are in the eight vases on the left. Alluring, heroic, and disgusting, Wild, wrathful, and terrifying, Compassion, wonder, peace, and so on, Endowed with the nine burning dances. Striking the earth with the feet, Threatening gods and asuras, From the syllable Ra at one's heart, Meditate on the mandala of the sun. Then, the essence of method and wisdom, The syllable (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum) itself. The vajra syllable arises from (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum), The color is black, greatly fierce, Residing in the center of the vajra navel, That itself should be meditated upon as (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum). Furthermore, the syllable (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum) completely transformed, Meditate on the nature of hatred, The great black one born from the vajra, Extremely similar to a blue lotus, Or like a blue lotus, With faith, definitely
Tibetan
སྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཡིད་འོང་པའི། །མ་མོའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི། །ཡིད་འོང་སྦྱོར་བའི་དགྱེས་པ་ལས། །བྱུང་བའི་གཽ་རཱི་དབང་པོའི་ཕྱོགས། །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་རྣམ་པར་གནས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། །བྱུང་བའི་ཙཽ་རཱི་ཡང་སྤྲོས་ཏེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སྒོ་སྐྱོང་ཙཽ་རཱི་གནས། །འཇམ་པོ་འཇུག་པ་སྦྱོར་བ་ལས། །བེ་ཏཱ་ལཱི་ཡང་དབྱུང་བར་བྱ། །སྤྲོས་ནས་བདུད་འཇོམས་ནུབ་སྒོར་རོ། །སྙོམས་འཇུག་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་ལས། །གྷསྨ་རཱི་ཡང་དབྱུང་བར་བྱ། །སྤྲོས་ནས་བྱང་གི་སྒོ་རུ་ནི། །ཁྲོ་མོའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་གནས། །གཉིས་སྤྲད་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །པུཀྐ་སཱི་ཡང་དབྱུང་བར་བྱ། །སྤྲོས་ནས་དབང་ལྡན་གྲྭ་རུ་ནི། །འཁྲུག་པའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་གནས། །གཞན་ཡང་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ལས། །ཤ་བ་རཱི་ནི་མེ་ཡི་གྲྭ་།ཙཎྜལཱི་ནི་སྲིན་པོའི་ཕྱོགས། །ཌོམྦི་རླུང་གི་གྲྭ་རུའོ། །གཽ་རཱི་གཡས་ན་གྲི་གུག་སྟེ། །གཡོན་པ་ན་ནི་དེ་བཞིན་ཉ། །ཙཽ་རཱི་གཡས་ན་རྔེའུ་ཆུང་སྟེ། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་ཕག་པའོ། །པེ་ཏཱ་ལཱི་གཡས་རུས་སྦལ་ཏེ། །གཡོན་ན་པདྨ་བྷནྡྷའོ། །གྷསྨ་རཱི་ནི་གཡས་ན་སྦྲུལ། །གཡོན་པ་ན་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྣོད། །པུཀྐ་སཱི་གཡས་སེང་གེ་སྟེ། །གཡོན་ན་དེ་བཞིན་དགྲ་སྟའོ། །ས་བ་རཱི་གཡས་དགེ་སློང་སྟེ། །གཡོན་ན་དེ་བཞིན་བསྲེག་ཤང་ངོ༌། །ཙཎྜལཱི་གཡས་འཁོར་ལོ་སྟེ། །གཡོན་པ་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤོལ། །ཌོམྦི་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གཡོན་ན་དེ་བཞིན་སྡིགས་འཛུབ་པོ། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་ཕྱག་གཉིས་གསུངས། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་མ་གར་གྱི་སྟབ་ས། །སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་ནི་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཽ་རཱི་སྐུ་མདོག་ནག་པོར་འགྱུར། །ཙཽ་རཱི་བཙོད་དང་འདྲ་བ་སྟེ། །བེ་ཏཱ་ལཱི་ནི་གསེར་བཙོ་མ། །གྷསྨ་མརྐཏ་ལྟ་བུ་སྟེ། །པུཀྐ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་འདྲ། །ཟླ་འོད་ལྟ་བུའི་ས་པ་རཱི། །ཙཎྜལཱི་ནི་ནམ་མཁའི་མདོག །ཌོམྦི་སྣ་ཚོགས་དག་ཏུ་བཤད། །ཚངས་དང་དབང་བོ་ཉེ་ དབང་པོ། །དྲག་པོ་གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། །བདེན་བྲལ་ན་ནི་ཐགས་བཟངས་རིས། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་ཡི། །རིམ་བཞིན་གདན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་རྣམས་ས་བོན་འདི་ཡིན་ནོ། །གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་སཾ་ལཾ་ཌཾ། །བདག་པོས་ས་བོན་འདི་དག་ལས། །དེ་རྣམས་གདོན་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །དེ་ནས་རང་གི་རིག་མ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མ་འདོད་ཆགས་ཆེས། །འོད་དུ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ལས། །མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཤེ
Chinese
应当修习。此后修习悦意之量殿，修习母曜之轮，于怙主父母无二之，悦意合和之喜乐中，所生之郭里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于东方门处，如是安住。于无二之合和中，所生之卓里亦当开展，南方护门卓里安住。柔顺进入之合和中，毗陀梨亦当生出，开展后于降魔西方门。于等至大合和中，伽斯玛里亦当生出，开展后于北方之门处，忿怒母之身相如是安住。二者交合之合和中，布嘎西亦当生出，开展后于具力隅处，忿怒之身相如是安住。复次于无二合和中，夏瓦里乃火之隅，旃荼里乃罗刹之方，多姆比乃风之隅也。郭里右持弯刀，左手亦如是持鱼。卓里右持小鼓，左手之掌持猪。毗陀梨右持龟，左手持莲花梵志。伽斯玛里右持蛇，左手持瑜伽器。布嘎西右持狮子，左手亦如是持战斧。夏瓦里右持比丘，左手亦如是持烧尸杖。旃荼里右持轮，左手亦如是持犁。多姆比右持金刚杵，左手亦如是持期克印。郭里等之手二支宣说，半跏趺坐舞之姿势，三目头发竖立，以五印而作庄严。郭里身色转为黑色，卓里似雄黄之色，毗陀梨乃纯金之色，伽斯玛里似绿宝石之色，布嘎似蓝宝石之色，夏瓦里似月光之色，旃荼里乃虚空之色，多姆比宣说为杂色。梵天与自在天近
English
Should be practiced. Thereafter, meditate on the delightful palace, meditate on the wheel of the Matrikas, from the joy of the inseparable union of the father and mother, Gauri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises and abides in the eastern gate. From the inseparable union, Chauri also arises and abides as the gatekeeper in the southern direction. From the union of gentle entry, Vetali should also be produced, and after expanding, it is in the western gate of subduing demons. From the great union of equipoise, Ghasmari should also be produced, and after expanding, it is in the northern gate, abiding in the form of an angry mother. From the union of the two combined, Pukkasi should also be produced, and after expanding, it is in the powerful corner, abiding in the form of wrath. Furthermore, from the inseparable union, Shavari is in the fire corner, Chandali is in the Rakshasa direction, and Dombi is in the wind corner. Gauri holds a curved knife in her right hand, and similarly a fish in her left. Chauri holds a small drum in her right hand, and a pig in her left hand. Vetali holds a turtle in her right hand, and a lotus Bhanta in her left. Ghasmari holds a snake in her right hand, and a yogic vessel in her left. Pukkasi holds a lion in her right hand, and similarly an axe in her left. Shavari holds a monk in her right hand, and similarly a cremation staff in her left. Chandali holds a wheel in her right hand, and similarly a plow in her left. Dombi holds a vajra in her right hand, and similarly a threatening mudra in her left. Gauri and others are said to have two hands, in a half-lotus posture, in a dancing stance, with three eyes and hair standing on end, adorned with five seals. Gauri's body color turns black, Chauri is similar to orpiment, Vetali is like pure gold, Ghasmari is like emerald, Pukka is like sapphire, Shavari is like moonlight, Chandali is the color of the sky, and Dombi is said to be of various colors. Brahma and Ishvara are near