Tibetan
།དེ་ལ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རབ་ཏུ་གནས་པ་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མངའ་དབུལ་ལྷ་ལྟར་མཆོད་པ་དང༌། །སློབ་མ་ལྟ་བུར་དབང་བསྐུར་བ། །སྤྱན་དབྱེ་ཐུན་མོང་གསེར་ཐུར་གྱིས། །ཚིགས་བཅད་སྔགས་དང་བཅས་པར་བརྗོད། །ཁྱད་པར་སྤྱན་ནི་དབྱེ་བའོ། །ཞལ་བསྲོ་བ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གིས། །སློབ་མ་ཤིས་པར་བྱ་ཕྱིར་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཚིམ་པའི་དོན་དུའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྔར་བཞིན་བླ་མར་འོས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། བསྙེན་པ་དང༌། ས་ཆོག་སྔར་བཞིན་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལྟར་མཉམ་པའི་སྟེང་དུའམ། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་དུའོ། །ལྟ་གོན་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བསགས་ལ། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བརྟན་ཞིང་དུལ་བ་བློ་གྲོས་ལྡན། །བཟོད་ལྡན་དྲང་ལ་གཡོ་སྒྱུ་མེད། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཤེས། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ལས་ལ་མཁས། །དེ་ཉིད་བཅུ་ནི་ལེགས་པར་ཤེས། །འདི་ནི་སློབ་དཔོན་ཡིན་ཞེས་བྱ། །དེ་ཡིས་བསྟན་པའི་གསང་སྔགས་རྣམས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་པ་ནི། དེས་ཀྱང་ཆོ་ག་ཆད་པ་མེད་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ། ཆོ་ག་ཉམས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །རབ་གནས་རྟག་ཏུ་སྨད་པ་དང༌། །ཚེ་འདིའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་གཞན་དུ་འཇིགས་ཆེན་འབྱུང༌། །དེ་བས་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཡིས། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཅི་ནུས་ལས། །དེ་བཞིན་ཆོ་གར་གསུངས་ཚུལ་དུ། །ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་འབད་དེ་བྱ། །ཞེས་པ་དང༌། དེ་ནས་དང་པོ་སློབ་མའམ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་པོ་རང་ཉིད་རྒྱན་དང་བྱུག་པ་ ལ་སོགས་པ་དང༌། མཆོད་ཡོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། ཡན་ལག་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་བར་དུ་བདག་ཉིད་ལ་ལྡན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་བླ་མས་ཀྱང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་མོས་པ་འཕོ་བ་དང་ལྡན་པས་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་པ་དང༌། རང་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་པ་གཉིས་བསྲེས་སམ་གསུམ་བསྲེས་བྱས་ལ། མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་བར་དུ་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་བྱི་དོར་བྱས་ལ་སྡར་གྱི་གནས་སུ་གཞག་གོ །དེ་ནས་མེ་དང་ཆུ་ནང་དུ་ཡུངས་ཀར་བླུགས་ཤིང་སྔགས་འདི་བཟླས། ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་གཏོར་བར་བྱ། །སྦྱང་ཞིང་བསྲུང་བ་དག་ཏུ་བྱ། །ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྠ་ན་བརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ
Chinese
因此，需要了解的是，要知道安住的共同和特殊之处。如对待神灵般供养主尊，如对待弟子般授予灌顶，用金针开启（佛像的）眼睛是共同的，念诵带章节的咒语。特殊之处在于开启眼睛。用火供来洁净口部，为了弟子的吉祥，也为了诸神的欢喜。此后需要修持的是，如前一样，对于适合的上师，由具备条件的导师祈请，进行念诵和场地仪轨，如前一样进行。坛城在如镜面般平坦的表面上，或者在方形的台座上。准备好所有的观礼用品。适合作为导师的是：稳重且调顺，具备智慧，有耐心，正直且没有狡诈，了解咒语和续部的结合，擅长绘制坛城的工作，完全了解那十种事物，这被称为导师。他所教导的秘密咒语，将会成就，对此没有怀疑。也就是说，他也应该完整无缺地进行仪轨，因为这样说：不要破坏仪轨，因为总是轻视安住，会导致今生的巨大痛苦，以及来世的巨大恐惧。因此，想要成就的人，应该尽自己所能，按照仪轨中所说的那样，从各方面努力去做。然后，首先是弟子或修行伴侣，自己要具备装饰和涂抹等，供养品加持，以及六支瑜伽直到品尝甘露，都要圆满具备。然后，上师也要具备圆满的信心和转移，像对待最好的瑜伽修行伴侣一样生起禅定，将自生迎请和本性迎请两者混合，或者三者混合。供养、赞颂和品尝甘露等，都如前一样进行，然后也要清洁佛像等，放置在隐蔽的地方。然后，在火和水中倒入芥子，念诵此咒。环绕三圈并抛洒。净化并守护。 嗡 嘿 瓦日ra 阿地提叉 那 瓦 巴 帕 达哈 （藏文：ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྠ་ན་བརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ，梵文天城体：ॐ हे वज्र अधिष्ठान बर्ब पापं दह，梵文罗马拟音：oṃ he vajra adhiṣṭhāna barba pāpaṃ daha，汉语字面意思：嗡，嘿，金刚，加持，摧毁，罪恶，燃烧）
English
Therefore, what needs to be understood is that one should know the common and special aspects of abiding. To offer to the main deity as to a god, to bestow empowerment as to a disciple, to open the eyes (of the statue) with a golden needle is common, to recite verses with mantras. The special aspect is opening the eyes. To purify the mouth is through fire offering, for the auspiciousness of the disciple, and also for the satisfaction of the deities. After that, what needs to be practiced is, as before, for a suitable lama, the qualified master should make requests, perform recitation and the site ritual as before. The mandala should be on a surface as smooth as a mirror, or on a square platform. Gather all the viewing items nearby. Suitable as a master is: one who is stable and disciplined, possesses intelligence, is patient, honest and without deceit, knows the combination of mantra and tantra, is skilled in the work of drawing mandalas, and fully understands those ten things, this is called a master. The secret mantras taught by him will be accomplished, there is no doubt about this. That is to say, he should also perform the ritual completely and without deficiency, because it is said: Do not damage the ritual, because constantly despising abiding will lead to great suffering in this life, and great fear in the next life. Therefore, one who desires accomplishment should, to the best of their ability, strive to do everything according to the way it is said in the ritual. Then, first the disciple or the practice partner, oneself should have ornaments and anointments, etc., the offering substances should be blessed, and the six-limbed yoga up to tasting the nectar should be fully possessed. Then, the lama should also have complete faith and transference, generate samadhi like the best yoga practice partner, and mix the self-arisen invitation and the nature invitation, or mix all three. Offering, praise, and tasting nectar, etc., should be done as before, and then the statues, etc., should also be cleaned and placed in a hidden place. Then, pour mustard seeds into the fire and water, and recite this mantra. Circle three times and scatter. Purify and protect. om he vajra adhiṣṭhāna barba pāpaṃ daha (藏文：ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྠ་ན་བརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ，梵文天城体：ॐ हे वज्र अधिष्ठान बर्ब पापं दह，梵文罗马拟音：oṃ he vajra adhiṣṭhāna barba pāpaṃ daha，汉语字面意思：嗡，嘿，金刚，加持，摧毁，罪恶，燃烧)
Tibetan
་ན་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་འབྲུ་མར་ལ་དཱུར་བའི་པིར་གྱིས་བྱུག་ཅིང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐའ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྦཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཤུན་ལྦགས་ལྡས་དྲིལ་ཕྱིས་དང༌། ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། མ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྔར་གྱི་དེ་དག་གིས་རྟེན་བྱད་པའོ། །བདུག་སྤོས་ཐོགས་ཤིང་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སློབ་མ་ལ་ཡང་བརྩེ་བ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རབ་གནས། །མགོན་པོ་བདག་ནི་བགྱིད་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གུས་པ་ལ། །དེ་བས་གནང་བ་མཛད་པར་རིགས། །བདག་གི་མིང་བརྗོད་འདི་ཞེས་པས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཞེས་བྱ། །ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པ་ཡིས་ནི། །ནང་པར་རབ་གནས་བགྱིད་པར་འཚལ། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །ཐུགས་བརྩེ་བར་ནི་ཉེར་དགོངས་ནས། །ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་གནས་ལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་དང༌། ཡང་ན། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང༌། །སྲས་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྣམ་གྲངས་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་འདི་སྐད་དོ། །ནམ་མཁར་བཞུགས་ པའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མེ་ཏོག་བཟང་པོ་རིན་ཆེན་ཆར། །སྐུ་ལ་རབ་ཏུ་འབབ་འགྱུར་བས། །ཀྱེ་ཀྱེ་སོ་སོར་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་པ་ར་མ་སུ་ཁཱ་ཤ་ཡ་སུ་ལ་ལི་ཏི་བི་ལཱ་ས་མི་ཏེ། ན་མཱ་མི་བྷ་ག་ཝཱན་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི། པྲ་ཏཱི་ཛཚ་བཛྲ་ཀུ་སུ་མཱ་ཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོ། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །དགའ་ལྡན་ན་ནི་བཞུགས་པ་ལས། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་འདིར་ཁྱོད་བཞུགས་མཛོད། །འདིར་བཞུགས་རྟག་ཏུ་མགོན་པོ་ནི། །གྱུར་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཅག་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་དེ། དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་དབང་ནོད་པ་ཡིན་ན། སྔར་བཞིན་དུ་ལྷ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པ་ཉིད་བྱས་པ་མ་ཡིན་ན། དགོན་པོ་བསྡུ་བ་དག་ཙམ་གྱིས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་ཡིན་ན་སློབ་མ་ལྷག་གནས་ལ་སྡར་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ལ། མ་ཡིན་ན་འདི་ཙམ་གྱིས་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །བདག་གི་གསོན་པའང་འབྲས་བུར་བཅས། །ལྷ་དང
Chinese
那嘛黑 Vajra 呀 吽 啪 梭哈。然后用蘸着油的笔涂抹，嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 比修达尼 梭哈。ra sha ra sha 吽 吽 啪 梭哈。然后用树皮擦拭，洗澡等等也可以，不洗也可以，用之前的那些作为所依。拿着熏香，伴随着音乐和歌声，将所有佛陀汇聚在面前的虚空中，化为坛城本尊的形象，并说：喜悦金刚薄伽梵，向明咒之王顶礼。为了对弟子们的慈爱，也为了对您们的供养，具有慈悲之性的加持者，祈请怙主为我等行加持。薄伽梵，对于恭敬的我，因此理应给予允许。念诵我的名字，称此为明王。以力所能及的物品，祈请于内行加持。为了我和弟子们，恳请您慈悲垂念，祈请加持所有集会。说完之后，或者，向十方安住的佛陀，以及诸子和各种世间，等等祈祷，并撒出合掌的鲜花，并说：安住在虚空中的圆满佛陀，美好的鲜花和珍宝雨，愿在您的身上降下，请您一一享用。嗡 帕拉玛 苏卡 萨雅 苏拉 丽提 维拉萨 米提，那玛米 巴嘎万 匝 吽 旺 霍 嘿 嘿 嘿 嘿。 帕拉提匝 匝 Vajra 固苏玛 昂匝里 纳塔 霍。如所有佛，安住在兜率天，如天女幻化入胎般，如是您也请安住于此像中。请安住于此，恒常作为怙主，为了菩提心增长，请您为了我们的利益享用这些鲜花等。这样说。如果是进入坛城并接受灌顶，那么就如之前一样，安住于本尊之位，如果不是，那么仅仅通过汇集本尊来进行。同样，如果是灌顶，那么就如对待殊胜弟子一样行事，如果不是，那么就仅仅让弟子殊胜安住，现今我之生命有果，我之生存亦具果，本尊和
English
Nama Hevajra Hūṃ Phaṭ Svāhā. Then, smear with a brush dipped in sesame oil. Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Viśodhani Svāhā. Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. Then, wipe with tree bark, and it is okay to do bathing and so on. Even if you don't do it, the previous ones are the supports. Holding incense and with music and melody, gather all the Buddhas in the sky in front into the form of mandala deities and say this: Pleasing Vajra, Blessed One, I prostrate to the King of Vidyā Mantras. Also with love for the disciples, and also for offering to you all, O Blessed One, abode of compassion, I wish to do the consecration. Blessed One, to me who is respectful, therefore it is proper to grant permission. By saying my name, this is called the King of Vidyā. With whatever resources are available, I wish to do the consecration internally. To me and the disciples together, please consider with loving kindness, please bless all the assemblies for the consecration. Saying that, or, to the Buddhas residing in the ten directions, and the sons and various worlds, and so on, make requests and scatter flowers in cupped hands and say this: Perfect Buddhas residing in the sky, beautiful flowers and precious rain, may they fall upon your body, please accept them individually. Oṃ Paramasukhaśaya Suralalita Vilāsamite, Namāmi Bhagavan Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Hi Hi Hi Hi. Pratīccha Vajra Kusumāñjali Nātha Ho. Just as all the Buddhas, reside in Tuṣita, like a goddess entering the womb through illusion, likewise, please reside in this form. Residing here, always as the protector, for the sake of increasing bodhicitta, please accept these flowers and so on for our benefit. Saying this. If it is entering the mandala and receiving empowerment, then as before, do as if abiding in the deity's position, if not, then do it only by gathering the deities. Similarly, if it is empowerment, then act as if treating the disciple as superior, if not, then just let the disciple abide as superior, now my life has fruit, my living also has fruit, deity and