Tibetan
་དམ་ཚིག་མཉམ་པ་རུ། །འབྱུང་བར་བདག་ཉིད་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སེམས་གཅིག་ལས། །མི་ལྡོག་པར་ནི་བདག་གྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་ནི། །དེང་བདག་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེང་བདག་ཉིད་མ་དམ་པ་སྟེ། །བདག་གིས་མཆོད་སྦྱིན་བླ་མ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པས། །དེང་བདག་འདུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་རྡུལ་ཚོན་མ་བྲིས་པའི་ལྷག་གནས་ཡིན་ན་ཤིན་ཏུ་སྔ་བར་ཐིག་དང་ཚོན་ལ་སོགས་པ་སྡར་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། ཉི་མ་བཟང་པོ་ལ་རབ་གནས་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ཡང་སློབ་དཔོན་གྲོགས་དང་བཅས་པས་ཆོ་ག་ཉམས་པར་མི་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསོག་ཅིང་བསྟར་བ་དང༌། རྒྱན་ཐམས་ཅད་བྲི་བ་དང༌། ཡང་རང་ཉིད་གྲོགས་དང་བཅས་པས་ཁྲུས་དང་བྱུག་པ་ནས་གཟུང་སྟེ། བདུད་རྩི་མྱང་བའི་བར་དུ་བདག་ཉིད་ལ་ལྡན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྡར་བཞིན་དུ་བྱ་ཞིང༌། སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་བྱི་དོར་བྱ་བ་ནས། ཤུན་ལྤགས་ལྔ་སྟེ། ཛམྦུ་ཀ་དང༌། ཀ་ཏ་དང༌། བིལ་བ་དང༌། ཨ་མྲ་དང༌། པི་ཙུ་པུ་རི་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་ཕྱིས་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྡར་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། དི་རིང་རབ་གནས་བགྱིད་པར་འཚལ། །ཞེས་པ་བཅུག་ལ། དེང་བདག་འདུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་དུའོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བ་བྱུང་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པའི་ཆུ་ལ། ཨོཾ་བི་ཤུ་དྡྷེ་བཛྲ་གྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཨཱཾ་བྷྲཱུཾ་ཛྲཱྀཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མངོན་པར་བཟླས་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང༌། རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་བ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གཞན་ཡང་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་སྔགས། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བརྗོད་ཅིང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་གིས་དབྱངས་སུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རས་ཀྱིས་སྐུ་ཕྱི་བར་བྱ་སྟེ། བདེ་གཤེགས་སྐུ་གཟུགས་དཔེ་དང་བྲལ་གྱིས་ཀྱང༌། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་གཟུགས་ཅིར་ཡང་གདའ། །རིན་ཆེན་དབྱིག་ལྟར་ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཞིང༌། །འཇིག་རྟེན་བསྙེན་བཀུར་རི་མོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །དྲི་མེད་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བསྔགས་པའི། །རས་མཆོག་འདི་ཡིས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཕྱི་བས། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་ཀུན་བྱ
Chinese
誓言相同。 我對自己的出現沒有懷疑。 從菩提心和一心。 我成了不可逆轉的人。 在如來種姓中。 今天我毫不懷疑自己會出生。 今天我是神聖的母親。 我沒有更高的祭祀供養。 通過邀請所有佛陀。 今天我是聚會中的佼佼者。 說了。 然後，如果是在沒有繪製粉末彩色的剩餘地方，那麼就在非常早的時候，像準備線條和顏色等一樣準備好。在吉祥的日子裡，像這樣做加持：再次，上師和同伴不要損壞儀式等，用詩句收集和排列所有物品，並繪製所有裝飾品。此外，從自己和同伴的沐浴和塗油開始，直到品嚐甘露，都要像準備好自己擁有的完美事物一樣準備好。從清潔雕像等開始，五種樹皮是：閻浮迦、迦陀迦、毗羅婆、阿摩羅和 用畢楚布里製成的抹布擦拭。同樣，準備好詩句，並插入「今天我想要做加持」。直到「今天我是聚會中的佼佼者」。說了。 然後，用五種牛黃製成的瓶子裡的水，念誦 嗡 毗殊提 跋折囉 卓達 吽 阿 榜 札 仲 康 吽 吽 啪 梭哈。用這樣加持過的水沐浴，並伴隨著音樂和歌聲說道：就像剛出生的時候一樣，諸神沐浴，用諸神的純淨之水，同樣地，我為您沐浴。嗡 薩瓦 達他嘎達 阿毗षेक嘎達 薩瑪雅 希利耶 梭哈。此外，也念誦眼睛等的咒語，嗡 汝汝 斯普汝 等等。並用任何吉祥的詩句吟唱。 然後用布擦拭身體：善逝的雕像，即使沒有範例，為了眾生的利益，雕像也會以任何形式存在。像珍貴的寶石一樣，沒有過錯的瑕疵，以世間恭敬的圖案形式，用無垢的勝者們讚歎的，這塊最好的布擦拭勝者的身體，願消除所有煩惱和障礙。
English
With equal vows. I have no doubt about my own arising. From the mind of enlightenment and one mind. I have become irreversible. In the lineage of the Thus-Gone One. Today I have no doubt that I will be born. Today I am the holy mother. I have no higher offering of sacrifice. By inviting all the Buddhas. Today I am the best of gatherings. It is said. Then, if it is a remaining place where powder colors have not been drawn, then very early in the morning, prepare by arranging lines and colors, etc. On an auspicious day, perform the consecration as follows: Again, the teacher and companions should not damage the ritual, etc., and with verses, gather and arrange all the items, and draw all the ornaments. Also, starting from bathing and anointing oneself with companions, until tasting the nectar, prepare by arranging the perfect things that one possesses. Starting from cleaning the statues, etc., the five barks are: Jambuka, Kataka, Bilva, Amra, and Use a cloth made from Pichupuri to wipe. Similarly, prepare the verses, and insert "Today I wish to do the consecration." Until "Today I am the best of gatherings." It is said. Then, with the water in a vase made of five types of bezoar, recite OM BISHUDDHE VAJRA KRODHA HUM AH BHRAUM JRAIM KHAM HUM HUM PHAT SVAHA. Bathe with the water thus blessed, and with music and song, say this: Just as at the time of birth, the gods bathe, with the pure water of the gods, likewise, I bathe you. OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRIYE SVAHA. In addition, also recite the mantras of the eyes, etc., OM RURU SPHURU, etc. And chant with any auspicious verses. Then wipe the body with a cloth: The Sugata's statue, even without an example, for the benefit of beings, the statue exists in any form. Like a precious jewel, free from the faults of wrongdoing, in the form of worldly reverence, with this best cloth praised by the immaculate victors, wiping the body of the victor, may all afflictions and obscurations be removed.
Tibetan
ང་ནས། །སྐུ་གསུམ་དང་དུ་བདག་ཅག་གྲུབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཙ་ཏྲི་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་དངོས་གཞི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་དང༌། །རབ་གནས་མཚན་ཉིད་བཟང་པོ་ཉིད། །ཅེས་པ་དང༌། སྐུ་གཟུགས་སྙིང་གར་རབ་ཏུ་གཞུག །ཅེས་པ་དང༌། བསྡུ་བའི་ཚིག་འདིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་དང༌། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་རབ་གནས་བཟང༌། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། སྐུ་གཟུགས་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ནམ། །སྐད་ཅིག་སོགས་ཀྱིས་ལྷ་ཡི་སྐུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལུགས་བཞིན་བསྐྱེད། །སྙིང་གའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ནམ་མཁར་བསྡུས་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟིམ། །དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྔར་ བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཆུ་དང་དབུ་རྒྱན་ནས་གཟུང་སྟེ། །རྗེས་སུ་གནང་བའི་བར་དུ་སྦྱིན། །གཞན་ཡང་རིན་ཆེན་བདུན་ལ་སོགས། །ཅི་རིགས་པར་ཡང་དབང་བསྐུར་བྱ། །མངའ་དབུལ་བ་ཡང་དབང་དེར་གཏོགས། །དེ་ནས་སྤྱན་དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལ་སོགས་པ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་ལ་བསྲེས་ཏེ། སྤྱན་དབྱེ་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་མི་ཤེས་པའི། །རབ་རིབ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ཞེས་བ་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཁྱད་པར་དུ་སྤྱན་དབྱེ་བ་ནི་སློབ་མ་ལ་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པ་ལྟར་འདིར་བྱའོ། །དེ་ནས་མངའ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་དོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་གདུགས་ཕུལ་བས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཞལ་དྲོ་ཞིང་བྱིན་ཆེ། འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གྱི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉིན་མོངས་པ་དང༌། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པ་སེལ་ཞིང་འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བར་ལྡན། །ཕུལ་བ་དེ་བཞིན་བདག་འབུལ་གྱི། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཚ་ཏྲཾ་ཤྲི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུམ་མམ་བདུན་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་དོ།
Chinese
我等，愿成就三身！嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦日ra 瓦斯特ra耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र वस्त्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra vastrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，金刚，衣服，梭哈）。嗡 匝智 刚德 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙ་ཏྲི་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 瓦日ra 阿比辛匝尼 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。那是圆满安住的真实基础。那也是所有佛的合一，是圆满安住的殊胜特征。如是说，以及“身像安住于心间”。如是说，通过这些总结性的词语应当知晓：禅定、智慧、加持，以及灌顶的圆满安住是殊胜的。其中，坛城的禅定是：身像、种子字、手印，或者通过刹那等生起本尊的身，如法生起坛城本尊。心间的种子字以光芒，在虚空中聚集，进行供养和融入。之后是加持：六处以及身语意，如前一样进行加持。之后是灌顶：从水和头饰开始，给予直到随许。此外，七宝等等，也根据情况进行灌顶。授予权位也属于灌顶。之后进行开光仪式：将金针等与酥油和蜂蜜混合，进行开光，并说如下之语：如同眼科医生国王，去除世间的翳障一样，您也去除无知的，诸佛的翳障。如是说，以及嗡 萨瓦 达塔嘎达 匝克苏 匝克苏 维 शोध 达亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。特别地，开光就像是给弟子降下智慧一样，在这里进行。之后进行授予权位：首先授予伞和胜幢，说如下之语：以向安乐逝者的身语意完全清净的形象献上伞，安乐逝者的身语意完全清净是面容温暖且加持巨大，具有救护众生的能力，主人等三界的一切有情，消除日间的烦恼以及近分的烦恼所说的一切，具有救护众生的福分。如同往昔的佛陀，献上具有美丽金色伞柄的伞，我等也同样献上，请随意享用。嗡 萨瓦 达塔嘎达 匝创 希日 萨玛耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཚ་ཏྲཾ་ཤྲི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），念诵三遍或七遍。
English
Then, may we achieve the three bodies! Om Sarva Tathagata Vajra Vastra Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Om Tsatri Gandhe Svaha (藏文：ཨོཾ་ཙ་ཏྲི་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Om Vajra Abhisincani Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). That is the very basis of perfect abiding. That is also the unification of all Buddhas, the very good characteristic of perfect abiding. As it is said, and "The body image abides in the heart." As it is said, through these summarizing words, it should be known that the samadhi, wisdom, blessing, and empowerment of perfect abiding are excellent. Among them, the samadhi of the mandala is: the body image, seed syllable, hand symbol, or through moments, etc., generate the body of the deity, generate the mandala deities according to the tradition. The seed syllable in the heart, with rays of light, gathers in the sky, makes offerings and dissolves. Then is the blessing: the six sense bases and body, speech, and mind, bless as before. Then is the empowerment: starting from water and head ornaments, give until permission. Furthermore, the seven precious things, etc., also give empowerment according to the situation. Granting authority also belongs to empowerment. Then perform the consecration ceremony: mix gold needles, etc., with butter and honey, perform the consecration, and say the following words: Just as the ophthalmologist king removes the cataracts of the world, may you also remove the ignorance of the victorious ones. As it is said, and Om Sarva Tathagata Chakshu Chakshu Vishodhaya Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). In particular, the consecration is like bestowing wisdom on the disciple, do it here. Then grant authority: first grant the umbrella and victory banner, say the following words: By offering the umbrella to the perfectly pure image of the body, speech, and mind of the Sugata, the perfectly pure body, speech, and mind of the Sugata is warm-faced and greatly blessed, possessing the ability to protect beings, may all sentient beings of the three realms, including the master, eliminate all that is said by the afflictions of the day and the near afflictions, and possess the fortune to protect beings. Just as the Buddhas of the past, offered umbrellas with beautiful golden handles, we also offer them in the same way, please enjoy them as you wish. Om Sarva Tathagata Chatram Shri Samaye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཚ་ཏྲཾ་ཤྲི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), recite three or seven times.