Tibetan
་བརྒྱད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ངག་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་དགོད་པའི་བུམ་པ་རྣམས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ནི་སྟོབས་ལྔ་སྟེ། དད་པའི་སྟོབས་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་དང༌། དྲན་པའི་སྟོབས་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་སྟོབས་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་བཞི་བཅོམ་པར་མཛད་པས་ན་ཧ་ར་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་བཞི་ནི། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། ང་རྒྱལ་ལོ། །ཧ་ར་ཕྱེད་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཕྱེད་ཟད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་དོ། །བླ་བྲེས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་སེམས། །གང་ཕྱིར་དངོས་པོ་ཀུན་པའོ། །དེ་ནས་བླ་བྲེ་སེམས་ཡིན་པར། །དོན་དམ་བདེན་པས་བཤད་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་ ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང༌། ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པོ་འདི་ལ་ཡན་ལག་རེ་རེ་ནི། བསྙེན་པ་དང་ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་དང་སྒྲུབ་པ་དང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་ནི་རྟ་བབས་རྣམས་སོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་སྔ་མ་རྣམས་སུ་བཤད་དོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡི་སེམས། །ཆོས་ཀྱི་དྲན་པ་སྦྱོར་བ་སྟེ། །བདེར་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་སྨྲ་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་སྐུད་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བཞི་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་དང༌། ཞི་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བཞིའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང༌། དྲིར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་ནི་ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་མ་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཏུ་བདེ་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པར་མཛད་དེ། བདག་མེད་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཉིས་ཀས་བདེ་བ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །སོ་མ་ཉི་མེད་པའི་བདེ་ཐོབ་ནས། །སོམ་ཉི་མེད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཡིན། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བདེ་བར་རོལ། །ཤར་ཕྱོགས་ཤར་གྱི་སྒོ་ལ་ནི། །དཀར་མོ་ཕྱུང་ནས་གནས་པ་ཡིན། །སྲུབ་ཅིང་བསྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ནས་ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་ཕྱུང༌། །ཕྱུང་ནས་ལྷོ་ཡི་སྒོ་ལ་ནི། །ཆོམ་རྐུན་མས་ནི་སྒོ་སྲུང་བྱེད། །བོ་ལ་ཀཀྐོལ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ནས་རོ་ལངས་མ་ནི་དབྱུང༌། །ཕྱུང་ནས་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་ལ་ནི། །དྲག་མོའི་གཟུགས་ཅན་མ་གནས་པའོ། །སྲུབ་ཅིང་བསྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདུད་འཇོམས་མ་ནི་གནས་པ་ཡིན། །གཉིས་མེད་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས། །ཕྱི་ནས་གྷསྨ་རཱི་ཕྱུང་སྟེ། །ཕྱུང་ནས་བྱང་གི་སྒོ་ལ་ནི། །མི་བཟད་གཟུགས་ཅན་མ་གནས་སོ། །གཉི་ག་མཉེས་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཕྱི་ནས་རོ་སྲེག་མ་ཕྱུང་སྟེ། །ཕྱུང་ནས་དབང་ལྡན་མཚམས་སུ་ནི། །དྲག་མོའི་གཟུགས་ཅན་མ་གནས་པའོ། །སྲུབ་ཅིང་བསྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་ མེ་ལ་རི་ཁྲོད་མའོ། །སྲིན་མོ་ལ་ནི་ཙཎྜལཱི། །རླུང་གི་མཚམས་ལ་རིགས་ངན་མའོ། །བརྫུན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་དཀར་མོའི་ཕྱག་གཡས་པའི་གྲི་གུག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །ཕྱག་གཡོན་པ་ལ་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་འཇོམས་པའི་རོ་ཧི་ཏར་འདོད་དོ། །ཆོམ་རྐུན་མའི་གཡས་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པའི་ཅང་ཏེའུ་སྟེ། གཡོན་པ་ལ་གཏི་མུག་གི་བདག་ཉིད་ཕག་གོ །རོ་ལངས་མའི་གཡས་པ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སྦལ་པ་སྟེ། གཡོན་པ་ལ་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་པདྨའི་སྣོད་དོ། །གྷསྨ་རཱིའི་གཡས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་གི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་སྤྲུལ་ཏེ། གཡོན་པ་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྣོད་དོ། །རོ་སྲེག་མའི་གཡས་པ་ན་མ་ལུས་བདུད་ཀྱི་སྡེ་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་འདྲལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སེང་གེ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་དོ། །གཡོན་པ་ལ་རྟོག་པ་གཉིས་འཛིན་མ་ལུས་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པས་ན་དགྲ་སྟའོ། །དྲི་ཁྲོད་མའི་གཡས་པ་ལ་རྣམ་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དགེ་སློང་སྟེ། གཡོན་པ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོག་པར་བྱེད་པས་ན་འཁར་གསིལ་དུ་བརྗོད་དོ། །ཙཎྜལཱིའི་གཡས་པ་ན་ལོག་པའི་ལྟ་བ་གཅོད་པར་བྱེད་པས་ན་འཁོར་ལོ་སྟེ། མི་ཤེས་པ་དབྱུང་བར་བྱེད་པས་ན་ཐོང་གཤོལ་ལོ། །རིགས་ངན་མའི་གཡས་པ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པས་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། གཡོན་པ་ནི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བསྡིགས་པར་བྱེད་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཏུ་བརྗོད་དོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་གསུམ་པ། །ཕྱག་གཉིས་པ་གར་ཕྱེད་ཀྱི་བཞུགས་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། སྐྲ་གྱེན་དུ་གྱུར་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྡས་མཛེས་པར་གྱུར་པའོ། །རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་མ
Chinese
第八，那些是什么呢？即是，正确的见解，正确的思维，正确的语言，正确的行为，正确的生计，正确的精进，正确的忆念，正确的禅定。放置五种珍宝的宝瓶们。五种珍宝是五力，即是，信力，精进力，念力，禅定力，智慧力。因为摧毁四种烦恼，所以是哈RA（ཧ་ར།），四种烦恼是：贪欲，嗔恨，愚痴，我慢。哈RA（ཧ་ར།）的一半，是因为烦恼消耗了一半，意思是，网和网的一半。使帷幔增长的心。因为一切事物都是。之后帷幔是心。以胜义谛宣说。禅定的支分是三种禅定，坛城王殊胜，明点的瑜伽，细微的瑜伽。这三种禅定，每一个都有各自的支分，即是，近修和近近修和修和大的修，禅定的支分是马厩们。圣道的八支在前面已经说过了。慈爱等等的心。是佛法的忆念结合。是善逝智慧的宣说。是金刚明点线的表达。四种佛法的布施是：一切法无常，一切法是痛苦，一切法无我，寂静和涅槃，这被称为四种佛法的布施。外面是花，香，灯，变成香气。这个坛城要知道外和内。如此一来，智慧母和，一同安乐，金刚萨埵变成无二，世尊亲自开示瑜伽母的轮。无我一同结合。两者都获得安乐。获得无日月之乐后。是无日月的形体。在天神和天女的城市里。不断地享受安乐。东方在东方的门上。白色女取出后安住。搅拌并
English
Eighth, what are those? Namely, correct view, correct thought, correct speech, correct action, correct livelihood, correct diligence, correct mindfulness, correct concentration. The vases for placing the five precious substances. The five precious substances are the five powers, namely, the power of faith, the power of diligence, the power of mindfulness, the power of concentration, and the power of wisdom. Because the four afflictions are destroyed, it is HA RA (ཧ་ར།). The four afflictions are: desire, hatred, ignorance, and pride. Half of HA RA (ཧ་ར།) means that half of the afflictions are exhausted, meaning the net and half of the net. The mind that expands the curtain. Because all things are. Then the curtain is the mind. It is explained by the ultimate truth. The limb of concentration is the three concentrations, the supreme mandala king, the yoga of bindu, the yoga of subtlety. Each of these three concentrations has its own limbs, namely, approach, close approach, accomplishment, and great accomplishment. The limbs of concentration are the stables. The eight limbs of the noble path have been explained earlier. The mind of love and so on. It is the combination of mindfulness of Dharma. It is the declaration of the wisdom of the Sugata. It is the expression of the vajra bindu line. The four gifts of Dharma are: all dharmas are impermanent, all dharmas are suffering, all dharmas are selfless, peace and nirvana, these are called the four gifts of Dharma. Outside are flowers, incense, lamps, and becoming fragrance. This mandala should be known both externally and internally. In this way, the wisdom mother and, together with bliss, Vajrasattva becomes non-dual, and the Bhagavan himself taught the wheel of yoginis. Selflessness is combined together. Both obtain bliss. After obtaining the bliss without sun and moon. It is the form without sun and moon. In the city of gods and goddesses. Constantly enjoying bliss. In the east, at the eastern gate. The white woman is taken out and dwells. Stirring and
Chinese
以搅动的行为，从中生出窃盗母。生出后，在南方的门边，窃盗母守护着门。以钵和豆蔻的混合，从中生出起尸母。生出后，在西方的门边，住着凶猛形象的母神。以搅动又搅动的行为，降魔母安住于此。从无二平等入定中，从外面生出嘎玛日。生出后，在北方的门边，住着丑陋形象的母神。以二者皆喜的行为，从外面生出食尸母。生出后，在有权势的边界，住着凶猛形象的母神。以搅动又搅动的行为，同样 在火中是尸林母。在罗刹处是旃陀利。在风的边界是劣种母。为了断除虚假的分别念，因此说白母的右手中拿着弯刀。左手拿着摧毁轮回习气的罗睺罗。窃盗母的右边是确定方便和智慧自性的钹，左边是愚痴自性的猪。起尸母的右边是空性自性的青蛙，左边是慈悲自性的莲花器皿。嘎玛日的右边是化为嗔恨自性的蛇，左边是方便和智慧本身的瑜伽器皿。食尸母的右边是为了摧毁所有魔众象鼻而说的狮子。左边是斩断所有二取分别念的战斧。尸林母的右边是五种形象自性的比丘，左边是了悟无二智慧的摇铃。旃陀利的右边是斩断邪见的轮子，拔出无知的犁。劣种母的右边是以不可分割的方式了悟智慧的金刚杵，左边是恐吓一切恶毒的期克印。所有女神都是三眼，双手以舞姿半跏趺坐，头发竖立，手印庄严。按照次第，白母等的身
English
Through the act of churning, the Thief Mother is born. After being born, at the southern gate, the Thief Mother guards the gate. Through the mixture of bowl and cardamom, the Corpse Mother is born. After being born, at the western gate, dwells the fierce-formed mother goddess. Through the act of churning and churning, the Demon-Subduing Mother abides here. From the non-dual samadhi, Ghsmari is born from the outside. After being born, at the northern gate, dwells the unsightly-formed mother goddess. Through the act of pleasing both, the Corpse-Burning Mother is born from the outside. After being born, at the powerful boundary, dwells the fierce-formed mother goddess. Through the act of churning and churning, likewise, In the fire is the Cremation Ground Mother. In the Rakshasa place is the Chandali. At the wind boundary is the Low-Caste Mother. In order to cut off false conceptualizations, it is said that the White Mother's right hand holds a hooked knife. The left hand is considered to hold Rahu, which destroys the imprints of samsara. On the right of the Thief Mother is the cymbal that establishes the nature of skillful means and wisdom, and on the left is the pig, the nature of ignorance. On the right of the Corpse Mother is the frog, the nature of emptiness, and on the left is the lotus vessel, the nature of compassion. On the right of Ghsmari is the snake transformed into the nature of anger, and on the left is the yoga vessel of skillful means and wisdom itself. On the right of the Corpse-Burning Mother is the lion, said to sever the elephant trunks of all the hordes of demons. On the left is the battle-axe that cuts off all dualistic conceptualizations. On the right of the Cremation Ground Mother is the bhikshu of the nature of the five forms, and on the left is the hand bell that realizes non-dual wisdom. On the right of the Chandali is the wheel that cuts off wrong views, and the plow that extracts ignorance. On the right of the Low-Caste Mother is the vajra that realizes wisdom in an indivisible manner, and the left is the threatening mudra that threatens all malice. All the goddesses are three-eyed, two-handed, seated in a half-dancing posture, with hair standing on end, adorned with beautiful mudras. In order, the bodies of the White Mother and so on