Tibetan
དོག་ནི་ནག་མོ་དང༌། བཙོད་དང་འདྲ་བ་དང༌། གསེར་ཞུ་ན་མ་བཞིན་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང༌། ཆུ་ཤེལ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། ཁ་དོག་བསྲེས་པར་གྱུར་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་གདན་ནི། ཚངས་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། ཉེ་བའི་དབང་པོ་དང༌། དྲག་པོ་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། བདེན་བྲལ་དང་རླུང་ངོ༌། །འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་གསུམ་མཐོང་བའི་ཕྱིར། སྤྱན་གསུམ་པའོ། །གཟུགས་མེད་ པ་གཉིས་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་གཉིས་གཉིས་སོ། །གཟུགས་མེད་པ་གཉིས་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཕྱག་གཉིས་སོ། །འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པ་དང༌། ཕྲག་དོག་དང༌། སེར་སྣ་དང༌། ངར་འཛིན་པ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་གདན་རྣམས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ནི་ལྟ་བ་ལྔ་སྟེ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། ལོག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། མཐར་འཛིན་པར་ལྟ་བ་དང༌། ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ལྟ་བ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔར་འགྱུར་རོ། །གདུག་པའི་སེམས་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་སྐྲ་གྱེན་དུ་གྱུར་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དུམ་བུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །། དགུ་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་དུམ་བུ། ད་ནི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་སྒོ་ལ་གཏུམ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་ནི་ཞིང་སྐྱོང་ངོ༌། །ཀླུ་ནི་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུའོ། །ཤིང་ནི་ཤི་རི་ཤའོ། །སྤྲིན་ནི་སྒྲ་སྒྲོགས་བྱེད་པའོ། །མེའི་མཚམས་སུ་དུར་ཁྲོད་ནི་ཨ་ཏ་ཏའི་གད་མོའོ། །ཞིང་སྐྱོང་ནི་མེའོ། །ཀླུ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོའོ། །ཤིང་ནི་ཀ་ར་ཉྫའོ། །སྤྲིན་ནི་མཐུག་པོའོ། །ལྷོ་རུ་དུར་ཁྲོད་ནི་ཀེང་རུས་འཇིགས་བྱེད་པའོ། །ཤིང་སྐྱོང་ནི་གཤིན་རྗེའོ། །ཀླུ་ནི་པདྨའོ། །ཤིང་ནི་ཙུ་ཏའོ། །སྤྲིན་ནི་འཁོར་བྱེད་དོ། །བདེན་བྲལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ནི་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་སྒྲའོ། །ཞིང་སྐྱོང་ནི་སྲིན་པོའི་དབང་པོའོ། །ཀླུ་མཐའ་ཡས་སོ། །ཤིང་ནི་བརྐཏིའོ། །སྤྲིན་ནི་གར་བྱེད་དོ། །ནུབ་ཏུ་དུར་ཁྲོད་ནི་འབར་བས་བསྐོར་བའོ། །ཞིང་སྐྱོང་ནི་ཆུ་ལྷའོ། །ཀླུ་ནི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུའོ། །ཤིང་ནི་ཨ་ཤོ་ཀའོ། །སྤྲིན་ནི་མི་བཟད་པའོ། །རླུང་དུ་དུར
Chinese
颜色是黑色的，像雄黄一样，像熔化的黄金，红色，因陀罗尼罗，水晶，蓝色，以及混合的颜色。这些的坐垫是：梵天，帝释天，近帝释天，猛厉者，阎罗，夜叉，违背真理者和风。为了看到过去、未来和现在的三时，有三只眼睛。因为结合了两个无色者，所以瑜伽母们有两只手。两个无色者是什么呢？是虚空和识，这些是两只手。贪欲，嗔恨，愚痴，离间语，粗恶语，嫉妒，悭吝，我执，是梵天等坐垫。五个手印是五种见解：有身见，邪见，边见，见取见，戒禁取见，成为五种手印。为了使恶毒的心衰退，所以令人恐惧并且头发竖立。应当观想被这些瑜伽母们完全围绕的薄伽梵，这就是了。曼荼罗的轮，瑜伽母们完全圆满的部分，即第八部分。 第九，尸林的部分。 现在要讲述尸林。东门名为“暴行者”的，是尸林。帝释天是护田神。龙是财增之子。树是尸利沙树。云是发出声音者。在火的方位，尸林是阿吒吒的笑声。护田神是火。龙是大莲花。树是羯罗尼迦树。云是浓厚的。南方，尸林是骨骸怖畏者。护田神是阎罗。龙是莲花。树是咀吒树。云是旋转者。在违背真理处，尸林是吉利吉利的声音。护田神是罗刹之主。龙是无边。树是跋迦底树。云是舞者。西方，尸林是被火焰围绕者。护田神是水神。龙是力量之源。树是阿输迦树。云是不可忍受的。在风
English
The colors are black, like orpiment, like molten gold, red, Indranila, crystal, blue, and mixed colors. The seats of these are: Brahma, Indra, Near Indra, the Fierce One, Yama, Yaksha, the Truthless One, and Wind. In order to see the three times of past, future, and present, there are three eyes. Because two formless ones are joined, the Yoginis have two hands each. What are the two formless ones? They are space and consciousness; these are the two hands. Desire, hatred, delusion, slander, harsh speech, jealousy, stinginess, and ego-grasping are the seats of Brahma and the others. The five mudras are the five views: the view of the aggregates, the wrong view, the extreme view, the view of holding views as supreme, and the view of holding moral discipline and asceticism as supreme; these become the five mudras. In order to weaken the malicious mind, it is terrifying and the hair stands on end. One should meditate on the Bhagavan who is completely surrounded by these Yoginis, so it is said. The wheel of the mandala, the part where the Yoginis are completely perfected, is the eighth part. Ninth, the section on the charnel grounds. Now, the charnel grounds are to be described. At the east gate, the charnel ground is called "The Fierce Actor." Indra is the field protector. The Naga is the son of Wealth Increase. The tree is the Shirisha tree. The cloud is the one that makes sounds. In the direction of fire, the charnel ground is the laughter of Atata. The field protector is fire. The Naga is the great lotus. The tree is the Karanja tree. The cloud is the thick one. In the south, the charnel ground is the skeleton terrifier. The field protector is Yama. The Naga is the lotus. The tree is the Chuta tree. The cloud is the rotating one. In the direction of the Truthless One, the charnel ground is the sound of Kili Kili. The field protector is the lord of the Rakshasas. The Naga is the boundless one. The tree is the Barkati tree. The cloud is the dancer. In the west, the charnel ground is surrounded by flames. The field protector is the water deity. The Naga is the source of power. The tree is the Ashoka tree. The cloud is the unbearable one. In the direction of wind,
Tibetan
་ཁྲོད་ནི་མུན་པ་མི་བཟད་པའོ། །ཞིང་སྐྱོང་ནི་རླུང་ངོ༌། །ཀླུ་རིགས་ལྡན་ནོ། །ཤིང་ཨ་རྫ་གའོ། །སྤྲིན་ནི་ཆུ་འཛག་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་ལ་དུར་ཁྲོད་ནི་ཚང་ཚིང་ངོ༌། །ཞིང་སྐྱོང་ནི་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །ཀླུ་འཇོག་པོའོ། །ཤིང་ཨ་ཤྭ་ཏྠའོ། །སྤྲིན་རྒྱལ་གྱུར་པའོ། །དབང་ལྡན་དུ་དུར་ཁྲོད་ནི་དཔལ་འཕེལ་ པའོ། །ཞིང་སྐྱོང་ནི་དབང་ཕྱུག་གོ །ཀླུ་དུང་སྐྱོང་ངོ༌། །ཤིང་ནི་འབའ་ཏའོ། །སྤྲིན་ནི་གཏུམ་བྱེད་གདུག་པར་གནས་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ནི་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྟེ། ཉལ་བ་དང་གར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་འདྲེ་དང་རོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང༌། ཤིང་དང་ཤིང་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་གྱུར་པའོ། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་སྐྱོད་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ནི་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། ཁ་དོག་དཀར་སེར་དུ་གྱུར་པའོ། །གླང་པོ་ཆེ་དང༌། སྤྲིན་དང་ར་སྐྱེས་དང་མ་ཧེ་དང་ལུག་དང་འུག་པ་དང་ཆུ་སྲིན་དང༌། ཤ་བ་དང༌། མི་དང༌། གླང་གི་གདོང་པ་རྣམས་ཏེ། ལུས་པོ་ནི་མིའི་རྣམ་པ་བཞིན་དུ་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་ནི་དཀར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། བསྲེས་པ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཁ་དོག་སྔོན་པོའོ། །སྤྲིན་རྣམས་ནི་སྣ་ཚོགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ནི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་མཐར་བྲི་བའམ། བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ལ་མི་བཟད་པའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་གྲངས་མེད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་གར་གྱི་རོ་དགུ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་པོ་སྟེ། དབུགས་བྱུང་བས་ན་དུར་ཁྲོད་ཡིན་ལ་སའོ། །དེ་ནས་ཞིང་སྐྱོང་བར་བྱེད་པས་ན་ཞིང་སྐྱོང་སྟེ་རླུང་ངོ༌། །བསྲེག་པའི་བདག་ཉིད་ཀླུ་སྟེ་མེའོ། །ཁྱབ་པར་བྱེད་པས་ན་ཤིང་སྟེ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཆུའི་བདག་ཉིད་ནི་སྤྲིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་ཞིང་སྐྱོང་དང༌། ཀླུ་དང༌། ཤིང་དང༌། སྤྲིན་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་ནི་དབུས་སུ་མཆོག་གི་དགའ་བ་གནང་བར་མཛད་པ་དགའ་བ་དང་བཅས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །རོ་ལ་སོགས་པའི་གར་གྱི་རོ་དགུ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བཞུགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ
Chinese
尸林是不堪忍受的黑暗。田主是风。龙族具有。树是阿扎嘎。云是漏水的。对于夜叉来说，尸林是茂密的。田主是夜叉。龙是住处。树是阿湿波他。云是成为国王。在有权者处，尸林是光荣增长的。 田主是有权力者。龙是海螺守护者。树是巴达。云是暴行者，住在恶处。尸林是恐怖的，令人恐惧的，被躺卧和跳舞等的鬼和尸体围绕，并被树和树果装饰。 百千等田主的颜色是黄色、红色、蓝色、黑色、白色、绿色和白色黄色。大象、云、山羊、水牛、绵羊、猫头鹰、鳄鱼、鹿、人、牛面等，身体是人的形状，它们住在树上。龙财增之子等的颜色是白色、蓝色、黄色、红色、混合色、蓝色，次第如是，颜色是蓝色。云是多种多样的，应知晓。这些是画在轮的外围金刚帐篷的边缘，或观想。这八个尸林具有不堪忍受的形象，无数种，具有九种舞蹈的尸体。观想蓝色和黄色等颜色和各种形状。尸林被称为身体，因呼吸而成为尸林，是地。之后，因为是田主，所以是田主，是风。焚烧的自性是龙，是火。因为是遍布，所以是树，是虚空的体性。水的自性是云。如是，八个尸林变成田主、龙、树和云。这些是在中央赐予殊胜喜乐者，被具有喜乐的瑜伽母众围绕。应知薄伽梵金刚空行母住在具有尸体等九种舞蹈尸体的地方。
English
The charnel ground is unbearable darkness. The field owner is wind. The Naga race possesses. The tree is Arajaga. The cloud is leaking water. For the Yaksha, the charnel ground is dense. The field owner is Yaksha. The Naga is a dwelling place. The tree is Ashvattha. The cloud has become king. In the powerful one, the charnel ground is glorious and increasing. The field owner is the powerful one. The Naga is the conch shell guardian. The tree is Bata. The cloud is a violent one, dwelling in evil. The charnel ground is terrifying, frightening, surrounded by ghosts and corpses lying down and dancing, and adorned with trees and tree fruits. The colors of the field dwellers such as Indra are yellow, red, blue, black, white, green, and white-yellow. Elephants, clouds, goats, buffaloes, sheep, owls, crocodiles, deer, humans, and bull faces, etc., whose bodies are in the form of humans, dwell on the trees. The colors of the sons of Naga Wealth Increase and others are white, blue, yellow, red, mixed, blue, and the order is as it is, the color is blue. The clouds are to be known as various. These are to be drawn or meditated on the outer edge of the wheel at the edge of the vajra tent. These eight charnel grounds have unbearable forms, countless varieties, and possess nine corpses of dance. Meditate on colors such as blue and yellow and various forms. The charnel ground is called the body, and because of breathing, it is the charnel ground, which is earth. After that, because it is the field owner, it is the field owner, which is wind. The nature of burning is the Naga, which is fire. Because it is pervasive, it is the tree, which is the nature of space. The nature of water is the cloud. Thus, the eight charnel grounds become field owners, Nagas, trees, and clouds. These are in the center, bestowing supreme bliss, surrounded by a joyful assembly of yoginis. Know that the Blessed Vajra Dakini resides in a place with nine corpses of dance, including corpses.