Tibetan
པདྨ་རོ་ལ། རོ་ཉི་མ་ལ། ཉི་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་ཞུ་བར་གྱུར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་ཀའི་ཉི་མ་ལ། ཉི་མ་རྡོ་རྗེ་ལ། རྡོ་རྗེ་དེའི་ལྟེ་བར་གནས་པ་ལ། ཉི་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་ཨཱུ་ཡིག་ལ། ཨཱུ་ཡིག་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཧ་ཡིག་ལ། ཧ་ཡིག་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དུ་གྲགས་པའི་མགོ་བོ་ལ། མགོ་བོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཟླ་ཕྱེད་ལ། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐིག་ལེ་ལ། ཐིག་ལེ་ལྷག་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནཱ་ད་ལ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐིག་ལེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་གྱི་ནཱ་དར་གསུངས་སོ། །བློ་གྲོས་ལྷག་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ནཱ་ད་ཡང་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་ཤས་ཙམ་དུ་བསམས་ནས་དོར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་མཆོག་གི་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལྟར་གསལ་ཞིང་འོད་གསལ་བའི་གོ་འཕང་ལ་ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་ སྨོན་ལམ་གྱི་ནུས་པ་གནས་པས་སྒྲུབ་པའི་དབང་ལས་དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྡང་པའི་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་ནས། དེ་ནས་ཇི་ལྟར་དབུགས་ཀྱི་རླུང་མེ་ལོང་ལ་གནས་པ་ཀུན་ནས་སོང་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །རིམ་པ་འདི་ནི་བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་ཟུང་དང་གཉིས་མ་ཡིན་པའི་རང་བཞིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །འདི་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པའི་བསྒོམ་པ་འོད་གསལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཐབས་སོ། །ཤེས་རབ་མེད་པའི་བསྒོམ་པ་ལ་ལྟོས་པས་ནི། ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཉིད་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཟུགས་ཅན་མ། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འཆར་བ་ནི་འོད་གསལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་འདིའི་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ལྷའི་རྣམ་པར་གསལ་བ་ལ། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོར་ཨཾ་ཡིག་ཉིད་དམ། སེམས་བརྟན་པའི་རྒྱུར། སྲོག་གི་རླུང་འབབ་པ་གཉིས་པོ་དག་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ནས། ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་བཅུག་སྟེ། ལྟེ་བའི་འོག་གི་རླུང་གིས་སྦར་བར་གྱུར་པའི་རབ་ཏུ་གཏུམ་པའི་མེ་དྲང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རེ་ཁཱའི་གཟུགས་ཅན། མཆོག་གི་བདག་མེད་མའི་མིང་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ག
Chinese
莲花日光，日光太阳，太阳薄伽梵母，薄伽梵母随之生起而祈请薄伽梵，薄伽梵心间的太阳，太阳金刚，金刚安住于其中心，太阳不空成就的体性，吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的邬字（藏文：ཨཱུ།，梵文天城体：ū，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：邬），邬字无量光的自性哈字（藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），哈字名为宝生佛的头，头颅不空成就的自性半月，月亮金刚萨埵的自性明点，明点余者不动佛的自性那达。应当安住于此。有些人说是，不动佛的自性明点，金刚萨埵的自性那达。仅仅凭借超胜的智慧，那达也应当观想成头发尖端百千分之一，然后舍弃。彼即是事物和非事物等殊胜的空性，如无云晴空般澄澈，于光明之位，如何因往昔的愿力而安住，依修持之力，应当仅仅如是观待。如是再三投入升起的行为中，然后如气息之风安住于镜子上，完全消失一般，瑜伽士也应当再三进入真实的边际。此次第是二谛无别，果位金刚持的自性，双运与非二元的自性的瑜伽现前。此即是具有智慧的实相，是进入光明的殊胜方便。相较于没有智慧的禅修，智慧清净的卡杖嘎本身即是。因为说了，智慧卡杖嘎具形母。因此，以拙火瑜伽等一同生起而显现，是进入光明的殊胜方便。其中暂时来说，此处的拙火瑜伽是，于明观本尊，在脐轮中观想安字（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：安）本身，为了稳固心，完全收摄命气二者，纳入中脉，以脐下的风点燃，极度炽热之火正直且极为纤细的线形，名为殊胜无我母的薄伽梵母。
English
Lotus sun, sun sun, sun Bhagavati, Bhagavati arises and prays to the Bhagavan, the sun in the heart of the Bhagavan, the sun vajra, the vajra dwells in its center, the sun Amoghasiddhi's nature, the U syllable (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) of the Hum syllable, the U syllable Amitabha's nature Ha syllable (Tibetan: ཧ།, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: Ha), the Ha syllable is called the head of Ratnasambhava, the head is the nature of Vairochana half-moon, the moon is the nature of Vajrasattva bindu, the bindu is the remainder Akshobhya's nature nada. It should be settled here. Some say that it is the nature of Akshobhya bindu, the nature of Vajrasattva nada. With only superior wisdom, the nada should also be visualized as one hundred thousandth of a hair tip, and then discarded. That is the supreme emptiness of things and non-things, as clear as a cloudless sky, in the position of luminosity, how it abides due to the power of past aspirations, by the power of practice, it should only be regarded as such. In this way, repeatedly engage in the act of rising, and then, just as the breath of air dwells on the mirror, completely disappearing, the yogi should also repeatedly enter the real edge. This order is the inseparability of the two truths, the nature of the fruit Vajradhara, the yoga of the nature of union and non-duality is manifested. This is the reality with wisdom, it is a special way to enter the light. Compared to meditation without wisdom, the wisdom-purified khatvanga itself is. Because it is said, the wisdom khatvanga has a shaped mother. Therefore, the simultaneous arising of Tummo yoga and others is a special way to enter the light. For the time being, the Tummo yoga here is, in the clear visualization of the deity, visualize the Am syllable (Tibetan: ཨཾ, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: Am) itself in the navel chakra, in order to stabilize the mind, completely gather the two life airs, put them into the central channel, ignite with the wind below the navel, the extremely fierce fire is straight and extremely thin in the shape of a line, the Bhagavati named the supreme selflessness mother.
Tibetan
ཏུམ་མོ་འབར་བས། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོར་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་དང༌། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་བསྲེགས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོར་གནས་པའི་ཡིད་འཇོམས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་རེག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབར་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རི་བོང་ཅན་འཛག་སྟེ་འོང་བ་དེའི་ཚེ་ཡང་གཏུམ་མོ་མྱུར་དུ་འབར་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་རི་བོང་ཅན་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་འཛག་སྟེ། ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་བཞིན་པའི་གཏུམ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་ཡིད་ངེས་པར་འཛིན་པར་གྱུར་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རབ་ཏུ་འཛག་པ་ཡང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ཉེ་བར་བསགས་པས་ མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རིམ་པས་སྤྱི་བོ་ནས་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་མཐར་ཐུག་པ་ལ་རྣམ་པར་མ་ཆད་པར་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ་རིམ་གྱིས་འཕེལ་བ་ཉེ་བར་སོན་པ་གཏུམ་མོའི་མེའི་འོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་ནས་གཞན་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཇི་སྲིད་པར་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ནང་གི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་མཉམ་པར་བགྲོད་པ་དགའ་བྲལ་གྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཐུས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ལ་སོགས་པ་བདུད་དང་བཅས་པ་འདི་མཐའ་དག་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་རབ་ཏུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པ་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འོད་གསལ་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པའོ། །འདི་ཉིད་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ཉིད་ནི་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་དཔྱིད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་ཟླ་བའོ། །དེའི་ཐིག་ལེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཏུམ་མོ་སྟེ་དེ་དག་གི་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་འདི་ཉིད་དང་སྦྱོར་བ་སྟེ། གཏུམ་མོ་རྟག་ཏུ་གོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་བརྟན་པར་བསྲུངས་པས་མཆོག་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུར་གྱུར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གཏུམ་མོ་གསལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཟུང་དང་གཉིས་མ་ཡིན་པར་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ལྷག་པར་རྟོགས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་པ་ནི་གསང་ཆེན་རྟོགས་པར་ཁ་ཅིག་སྒྲོག་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ལམ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའམ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ས་བཅུའི་རིམ་པས་གསལ་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་གནས་ལ་སོགས་པར་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའི་ནུས་པ་ཅན་ལས
Chinese
拙火燃起时，焚烧位于心轮的五方如来，以及眼母等四位天女，直至触及位于顶轮的意念为止。同样，当燃起和世尊兔尊滴落而来时，也要迅速燃起拙火。当它猛烈燃烧，兔尊迅速滴落，与观想脐轮的拙火融为一体时，意念必定会被掌握。菩提心猛烈滴落，也在化身轮等处积聚，以殊胜欢喜的次第，从顶轮到莲花、金刚、如意宝的尽头，不间断地空性与悲心无别地逐渐增长，接近成熟，被拙火的火焰完全净化。大乐轮遍布三十二脉，然后其他七万二千脉也遍布全身，内在的太阳和月亮的体性，智慧和方便平等运行，以离喜大乐的力量，使蕴、界等连同魔障全部显现和增盛，这就是拙火瑜伽安住于光明。这即是法印。这即是春之明点的结合。如此，春即是世尊，即月亮。其明点即是世尊母拙火，这些的结合即是与此结合，通过拙火常修瑜伽士的坚定守护，成为殊胜大乐之因，俱生拙火应被明晰。如是，以金刚般的等持，安住于双运不二的瑜伽士，将更加证悟大手印的成就。瑜伽母是指证悟大秘密，有些人如此宣称。其道是智慧印或法印，应以十地次第来阐明，之后将示现金刚持。在某些地方，从金刚等部族所生，具有获得智慧能力者
English
When the Tummo blazes, burn the five Tathagatas residing in the heart chakra, as well as the four goddesses such as the Eye Mother, until touching the mind residing in the crown chakra. Similarly, when the blazing and the Bhagavan Rabbit-Possessor drip down, the Tummo should be quickly ignited. When it blazes intensely and the Rabbit-Possessor drips down very quickly, when it merges into one with the Tummo that is visualizing the navel chakra, the mind will surely be grasped. The Bodhicitta drips down intensely, and also accumulates in the Emanation Wheel and so on, with the sequence of supreme joy, from the crown chakra to the end of the lotus, vajra, and wish-fulfilling jewel, the inseparability of emptiness and compassion gradually increases without interruption, approaching maturity, and is completely purified by the light of the Tummo fire. The Great Bliss Wheel pervades the thirty-two channels, and then the other seventy-two thousand channels also pervade the entire body, the nature of the inner sun and moon, wisdom and skillful means operate equally, with the power of the Great Bliss of joy and detachment, making all the aggregates, elements, etc., together with the demonic obstacles, manifest and increase, this is the Tummo Yoga abiding in the Clear Light. This is the Dharma Seal. This is the union of the spring bindu. Thus, spring is the Bhagavan, the moon. Its bindu is the Bhagavan Mother Tummo, the union of these is the union with this, through the steadfast protection of the yogi who constantly practices Tummo, it becomes the cause of supreme great bliss, the co-emergent Tummo should be clarified. Thus, with a vajra-like samadhi, the yogi abiding in the non-duality of union will realize the siddhi of Mahamudra even more. The Yogini refers to the realization of the Great Secret, some proclaim thus. Its path is the Wisdom Seal or the Dharma Seal, which should be clarified by the sequence of the ten bhumis, and later the Vajradhara will be shown. In some places, those born from the Vajra and other families, possessing the ability to obtain wisdom