Tibetan
ཅི་ལ་དགྱེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དང་མཐུན་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའོ།། །། དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས། ཕྱིའི་དབང་། ཆུའི་དབང་། དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས་ལ་ཡང་གཉིས་ཏེ། ཕྱི་དང་ནང་ངོ༌། །ཕྱི་ལ་ཡང་བཅུ་གཅིག་སྟེ། གྲངས་སུ་བགྲང་ངོ༌། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཞུ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབར་བསྐུར་ལྡན། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པས་བརྩེར་དགོངས་ནས། །རིག་པའི་དབང་རྣམས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་བུམ་པ་རྣམས་ནས་ཆུ་བསྡུས་ལ། དུང་ཕོར་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ་མི་བསྐྱོད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མོས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་པ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་བྱུང་བར་བསམ། སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ཞིང༌། བདག་གིས་ཀྱང་དུང་ཕོར་གྱི་ཆུ་བླངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཆུའི་དབང་བསྐུར་རོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་མི་བསྐྱོད་པ་བསམ་མོ། ། དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་། དེ་ནས་གསེར་ལ་སོགས་པའི་དབུ་རྒྱན་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་གཏོར་ལ་དབུ་རྒྱན་སྟོང་པར་བསྒོམས། དེ་ལས་ཏྲཱཾ་སེར་པོར་གྱུར། དེ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལས་དབུ་རྒྱན་བྱུང་བར་བསམ། ཨོཾ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཞེས་བ་རྗོད་པས། དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས། རྣ་ལྟག་གཡས་པར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་འབྱུང་བར་བསམ། རྡོ་རྗེའི་དབང་། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་གཏོར་ལ། རྡོ་རྗེ་སྟོང་པར་བསྒོམ། དེ་ལས་ཛྲྀའཾ་དམར་པོར་གྱུར། དེ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བྱུང་བར་བསམས་ལ་འདི་སྐད་ བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཟུང༌། །ཞེས་བརྗོད་ལ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ལན་གསུམ་གཏུགས་ལ་ལག་པ་གཡས་པར་བྱིན་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས། ལྟག་པར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འབྱུང་བར་བསམ་མོ། ། དྲིལ་བུའི་དབང་། དེ་ནས་དྲིལ་བུ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་གཏོར་ལ་སྟོང་པར་བ
Chinese
应当供养如意等合意之物。这是弟子进入坛城的仪轨。 灌顶之方法 外灌顶 水灌顶 灌顶之方法也有两种，即外与内。外灌顶又有十一种，依次计数。然后弟子应当祈请说：如昔日之诸佛，金刚萨埵赐予灌顶，具功德者慈悲垂念，祈请将智慧之灌顶赐予我。如是说。然后从胜乐金刚的宝瓶等所有宝瓶中收集水，倒入海螺杯中，观想其唯是不动佛，对其进行供养赞颂，并观想其化为光。然后观想从喜金刚的三处发出光芒，化现充满虚空。化现的天女手持珍宝宝瓶，以菩提心之水流从头顶灌顶。自己也取海螺杯中的水，念诵：嗡 班匝 嘎拉夏 阿比钦匝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝瓶，灌顶，吽。） 赐予水灌顶。观想头顶是不动佛。 头冠之灌顶 然后以事业一切之宝瓶水洒于金等头冠上，观想头冠为空性。从中化现黄色种子字 ཏྲཱཾ་（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：），由此化现宝生佛，三面六臂，由此观想生出头冠。念诵：嗡 牟固扎 阿比钦匝 米。（藏文：ཨོཾ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mukuṭa abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，头冠，灌顶，米。） 赐予头冠之灌顶。观想右耳后出现宝生佛。 金刚杵之灌顶 然后以事业一切之水洒于金刚杵上，观想金刚杵为空性。从中化现红色种子字 ཛྲྀའཾ་（藏文：ཛྲྀའཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：），由此化现无量光佛，三面六臂合一。然后观想生出金刚杵，并念诵此：金刚杵亦赐予灌顶，诸佛之金刚杵灌顶，今日赐予汝灌顶，此乃诸佛之，为成就之金刚杵。如是念诵，在弟子心间触碰三次，给予右手，念诵：嗡 吽 班匝 阿比钦匝 米。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，吽，金刚，灌顶，米。） 赐予灌顶，观想后方出现无量光佛。 铃之灌顶 然后以事业一切之水洒于铃上，观想其为空性。
English
One should offer things that are agreeable, such as whatever is pleasing. This is the ritual for admitting the disciple into the mandala. Method of Empowerment Outer Empowerment Water Empowerment The method of empowerment is also twofold: outer and inner. The outer [empowerment] is also elevenfold, to be counted in order. Then the disciple should request, saying: Just as the Victorious Ones of the past, Vajrasattva possessed empowerment, and those with qualities regarded [me] with affection, grant me the empowerments of knowledge. Thus, it is said. Then, collect water from the vases, such as the vase of Vijaya, and pour it into a conch shell cup, and have faith that it is solely Akshobhya. Make offerings and praises to it, and contemplate it dissolving into light. Then, contemplate that from the three places of Hevajra, emanations of light arise, pervading the sky. Contemplate that the emanation goddess holds a precious vase, and empowers from the crown of the head with a stream of bodhicitta water. I also take the water from the conch shell cup and recite: Oṃ Vajra Kalaśa Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝瓶，灌顶，吽。) Bestow the water empowerment. Contemplate Akshobhya at the crown of the head. Crown Empowerment Then, sprinkle the crown of gold, etc., with the water of the vase of all actions, and contemplate the crown as emptiness. From that, it becomes a yellow Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：). From that, it becomes Ratnasambhava with three faces and six arms. From that, contemplate that the crown arises. Recite: Oṃ Mukuṭa Abhiṣiñca Mi. (藏文：ཨོཾ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mukuṭa abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，头冠，灌顶，米。) By bestowing the crown empowerment, contemplate that Ratnasambhava arises on the right side of the back of the ear. Vajra Empowerment Then, sprinkle the vajra with the water of all actions, and contemplate the vajra as emptiness. From that, it becomes a red Jrīṃ (藏文：ཛྲྀའཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：). From that, it becomes Amitabha with three faces and six arms, becoming one. Then, contemplate that the vajra arises, and say these words: The vajra also bestows empowerment, the vajra empowerment of all Buddhas. Today, by bestowing empowerment upon you, this is the vajra for the accomplishment of all Buddhas. Thus, it is said. Touch the disciple's heart three times and give it to the right hand, and recite: Oṃ Hūṃ Vajra Abhiṣiñca Mi. (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，吽，金刚，灌顶，米。) By bestowing the empowerment, contemplate that Amitabha arises in the back. Bell Empowerment Then, sprinkle the bell with the water of all actions, and contemplate it as emptiness.
Tibetan
སམ། དེ་ལས་ཁཾ་ལྗང་གུར་གྱུར། དེ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །གཉིས་མེད་དངོས་པོ་ཤེས་རབ་ཐབས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ལག་པ་གཡོན་པར་འདི་ཟུང་ཤིག །འཁྱུད་ནས་ཀུན་ནས་སྦྱར་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་འདྲའི་དངོས་པོར་འདུག །ཅེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཪྻ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ན་ཡ་ཀ །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལག་པ་གཡོན་པར་དྲིལ་བུ་བྱིན་ནས་དབང་བསྐུར་བས། རྣ་ལྟག་གཡས་པར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བྱུང་བར་བསམ་མོ། ། མིང་གི་དབང་། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་གཏོར་ཞིང་སྟོང་པར་བསམ། དེ་ལས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དཀར་པོར་གྱུར། དེ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་གྱུར། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུར་བྱུང་བར་བསམས་ལ། སློབ་མའི་མཚོག་མར་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཞེས་བརྗོད་པས། མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་མིང་གདགས་སོ། །མིང་བཏགས་པས་མཚོག་མར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱུང་བར་བསམ་མོ། ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་གཏོར་ལ་སྟོང་པར་བསམ། དེ་ལས་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ཏུ་གྱུར། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་པར་རྡོ་རྗེ་བླངས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལག་ན་འདུག །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཅང་བར་བྱ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཞེས་བརྗོད་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་སློབ་མས་གཟུང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་རཱ་ཡ་མི་སྭཱ་ཧཱ། ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། རྡོ་རྗེ་ ལག་ཏུ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་སེམས་དཔའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་གྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བདག་པོའི་གཙོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་ལག་ཏུ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་གཏོར་ལ་སྟོང་པར་བསམ། དེ་ལས་ཨཱཿ་ར་གྱུར། ཨཱཿ་ལས་དྲིལ་བུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་མཆོག་གི་དངོས་པོ་ཡིན། །ཤེས་རབ་སྒྱུ་མར་གྱུར་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །ཐོག་མ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་བས་གཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ནི། །མི་ཕྱེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་གཟུགས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་སློབ་མའི་ལག་པ་གཡོན་པར་སྦྱིན། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཟུང༌། དྲིལ་བུ་དཀུར
Chinese
思。 从那之中变成绿色的康（藏文：ཁཾ）。 从那之中观想不空成就佛三面六臂，如此说道。 无二之物智慧方便， 法界之性的自性者， 在左手中握住此铃， 拥抱并全部结合后， 安住于如同金刚持之物。 如此说后，念诵：嗡 班匝 阿地巴地 萨瓦，阿比辛匝 米纳亚嘎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཪྻ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ན་ཡ་ཀ ，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति सर्व अभिषिञ्च मिनाय क，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati sarva abhiṣiñca mināya ka，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，一切，灌顶，给予），并把铃给予左手而灌顶，观想不空成就佛出现在右耳后。 名字的灌顶。 之后，在金刚和铃上，用一切事业之水洒水并观想为空。 从那之中变成白色吽字（藏文：ཧཱུཾ）。 从那之中变成毗卢遮那佛三面六臂。 从那之中观想出现金刚铃，抓住弟子的头顶，念诵：嗡 希利 纳玛 阿比辛匝 米（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，梵文天城体：ॐ श्री नाम अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ śrī nāma abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，吉祥，名字，灌顶，给予），花落在哪个部族的本尊上，就取那个本尊的名字。 取名后，观想毗卢遮那佛出现在头顶。 不退转的灌顶。 之后，在金刚上用一切事业之水洒水并观想为空。 从那之中变成深蓝色吽字（藏文：ཧཱུཾ）。 从那之中观想变成一个燃烧的金刚。 上师拿起手中的金刚，如此说道。 此乃一切诸佛的， 金刚萨埵在手中。 您应当时常持有， 坚持持金刚者的行仪。 如此说后，弟子抓住金刚的顶端。 念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达，悉地 班匝 萨玛雅，谛斯塔 哎夏 吞 达拉亚 米 梭哈，嘿嘿嘿嘿吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་རཱ་ཡ་མི་སྭཱ་ཧཱ། ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धरायामि स्वाहा हिहिहिहि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dharāyāmi svāhā hihihihi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，持有，我，梭哈，嘿嘿嘿嘿吽）。 将金刚 给予手中，如此说道。 无始无终之菩萨， 金刚萨埵大欢喜， 普贤一切之主， 金刚精华主宰之尊。 如此说后给予手中。 之后在铃上，用一切事业之水洒水并观想为空。 从那之中变成阿字（藏文：ཨཱཿ）。 观想从阿字变成铃，如此说道。 此乃殊胜之物， 变成智慧幻化。 您应当时常持有， 最初菩提胜者所持。 金刚殊胜之智慧， 无别如虚空之形。 如此说后给予弟子的左手。 之后金刚放在心间， 铃在腰间。
English
Think. From that, it becomes green Kham (Tibetan: ཁཾ). From that, visualize Amoghasiddhi with three faces and six arms, and say this: Non-dual object, wisdom and means, Possessing the nature of the Dharmadhatu. Hold this bell in your left hand, Embrace and completely combine, Residing as an object like Vajradhara. After saying this, recite: Om Vajra Adhipati Sarva, Abhisinca Minaya Ka (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཪྻ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ན་ཡ་ཀ , Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अधिपति सर्व अभिषिञ्च मिनाय क, Sanskrit Romanization: oṃ vajra adhipati sarva abhiṣiñca mināya ka, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Lord, All, Abhisheka, Give), and give the bell to the left hand and bestow the empowerment, visualizing Amoghasiddhi appearing behind the right ear. The empowerment of the name. Then, on the vajra and bell, sprinkle water of all activities and visualize emptiness. From that, it becomes the white letter Hum (Tibetan: ཧཱུཾ). From that, it becomes Vairocana with three faces and six arms. From that, visualize the appearance of the vajra bell, hold the student's crown, and recite: Om Shri Nama Abhisinca Mi (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री नाम अभिषिञ्च मि, Sanskrit Romanization: oṃ śrī nāma abhiṣiñca mi, Literal Chinese meaning: Om, Auspicious, Name, Abhisheka, Give), and give the name of the deity of the family on which the flower falls. After naming, visualize Vairocana appearing on the crown. The irreversible empowerment. Then, on the vajra, sprinkle water of all activities and visualize emptiness. From that, it becomes the dark blue letter Hum (Tibetan: ཧཱུཾ). From that, visualize it becoming a single blazing vajra. The master takes the vajra in his hand and says this: This is of all the Buddhas, Vajrasattva is in the hand. You should always hold it, Maintain the conduct of the Vajra Holder. After saying this, the student holds the tip of the vajra. Recite: Om Sarva Tathagata, Siddhi Vajra Samaya, Tistha Esha Tvam Dharaya Mi Svaha, Hi Hi Hi Hi Hum (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་རཱ་ཡ་མི་སྭཱ་ཧཱ། ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धरायामि स्वाहा हिहिहिहि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dharāyāmi svāhā hihihihi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, All, Tathagata, Accomplishment, Vajra, Samaya, Stand, This, You, Hold, Me, Svaha, Hi Hi Hi Hi Hum). Give the vajra into the hand, and say this: Without beginning or end, the Bodhisattva, Vajrasattva is greatly delighted, Samantabhadra, the Lord of all, Vajra essence, the chief of lords. After saying this, give it into the hand. Then on the bell, sprinkle water of all activities and visualize emptiness. From that, it becomes the letter Ah (Tibetan: ཨཱཿ). Visualize the bell arising from the letter Ah, and say this: This is the supreme object, Transformed into the illusion of wisdom. You should always hold it, Held by the victorious ones of the first enlightenment. The supreme wisdom of the vajra, Is like the indivisible form of the sky. After saying this, give it to the student's left hand. Then hold the vajra at the heart, The bell at the waist.