Tibetan
་བརྟེན་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གསལ་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །མི་ལྡོག་འཁོར་ལོའི་དབང་སྩོལ་ཅིག །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་དང༌། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ལས་རྣམས་སྩོལ། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བགྱིད། །ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་བཤད་པས། དེའི་དོན་སློབ་མས་རྟོགས་ནས། འཁོར་བ་ལས་མི་ཟློགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་ངོ༌། ། བཀའ་སྩལ་བའི་དབང་། དེ་ནས་ལག་པར་འཁོར་ལོ་བྱིན་ལ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་བྱའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུལ་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རྒྱ་གྲམ་རྣམས་ལག་ཏུ་བྱིན་ཞིང་གོང་མའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་དོ། །དེ་ནི་བཀའ་སྩལ་བའི་དབང་ངོ༌། ། ལུང་བསྟན་པའི་དབང་། དེ་ནས་མདུན་ན་གནས་པའི་སློབ་མ། སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས་ནང་དུ་བཅུག་ནས། ཐིག་ལེའི་འོད་ཟེར་རླུང་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒྲིབས་པ་དག་པར་བསམས་ནས། སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་ལ་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ། །བདག་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་བསྒོམས་ལ། ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་སྙིང་གར་ཆོས་གོས་མཐའ་ནས་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། གཡས་པ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཁྱོད་ནི་བདག་གིས་ལུང་བསྟན་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོར་སེམས་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཐར་པ་གྲུབ་དོན་དུ། །ངན་འགྲོ་རྣམས་ནི་དྲང་བར་བགྱིས། །ཡང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱོད། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་ཐུབ་པ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་ཡང་དག་པའི། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཁྱོད་ལུང་བསྟན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་རབ། །འདི་གསུངས་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནི་ལུང་བསྟན་པའི་དབང་ངོ༌། ། དབུགས་དབྱུང་བའི་དབང་། དེ་ནས་དབུགས་དབྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཞུགས་པའི་སློབ་མ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བས་སྒྲིབ་པ་འབྱང༌། དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་ནི། །ཁྱེད་རྣམས་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པ་ནི། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞུགས་པས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལས་ནི། །ཕྱི་ནས་ཤི་འཕོ་ཡོད་མེད་དེ། །སྲིད་པ་ཡང་དག་དངོས་གྲུབ་ཡིན།
Chinese
依靠，观想自身明观为金刚萨埵之身。然后这样说道：请赐予不退转法轮之灌顶。坛城本尊之本体，以及上师之事业请赐予。我恒常作为上师。这样祈请。然后上师讲述坛城之本体，以及本尊之本体，上师之事业。弟子领悟其义后，思维从轮回中不退转。此为不退转之灌顶。 加持之灌顶。 然后将法轮置于手中，于一切世间界，为了利益有情众生，无论以何种方式调伏，都应如是转法轮。这样说道。同样地，将金刚杵、珍宝、莲花、十字杵置于手中，并念诵上述偈颂。此为加持之灌顶。 授记之灌顶。 然后将位于前方的弟子，从右鼻孔导入，观想明点的光芒被风的光芒遮蔽而清净，从左鼻孔呼出，置于前方，进行授记。观想自身为释迦牟尼佛，左手握拳置于心间，以执持法衣边缘之姿态，右手作供养之姿态。 这样说道：你由我来授记，是如来金刚萨埵。为了众生解脱成就之目的，引导恶趣众生。你是真实的如来，你是三界之能仁。诸佛菩萨与圣者们异口同声地，对你这位阿罗汉进行真实的菩提授记。大手印的殊胜果实，你将获得此所说。这样说道。此为授记之灌顶。 开许之灌顶。 然后给予开许，如是进入之诸弟子，因见坛城而净除业障，今日于佛陀种姓中，汝等出生无疑虑。一切罪业皆已灭尽，因已进入秘密坛城。从此大乐乘中，死后是否会转生于他处？此乃真实存在之成就。
English
Relying on that, clearly visualize yourself as the body of Vajrasattva. Then say these words: Grant the empowerment of the irreversible wheel. The essence of the mandala deity, and the activities of the master, please grant. May I always act as the master. Thus, make the request. Then the master explains the essence of the mandala, the essence of the deity, and the activities of the master. When the disciple understands its meaning, contemplate not turning back from samsara. This is the empowerment of irreversibility. The Empowerment of Bestowal. Then, placing a wheel in the hand, in all realms of the world, for the benefit of sentient beings, in whatever way they are to be tamed, in that way turn the wheel of Dharma. Thus it is said. Similarly, placing a vajra, a jewel, a lotus, and a crossed vajra in the hand, recite the verse above. This is the empowerment of bestowal. The Empowerment of Prophecy. Then, the disciple who is in front, insert it from the right nostril, and contemplate that the light rays of the bindu are obscured by the light rays of the wind and purified. Exhale from the left nostril and place it in front, and give the prophecy. Meditate on yourself as Shakyamuni Buddha, with the left fist at the heart, holding the edge of the Dharma robe, and the right hand in the gesture of offering. Say these words: You are prophesied by me, you are the Tathagata Vajrasattva. For the purpose of the liberation and accomplishment of sentient beings, guide the beings of the lower realms. You are the true Tathagata, you are the Thubpa (Sage) of the three realms. Buddhas, Bodhisattvas, and Aryas, with one voice, prophesy you, the Arhat, to perfect enlightenment. The excellent fruit of the Great Seal, you will find what is said here. Thus it is said. This is the empowerment of prophecy. The Empowerment of Permission. Then, grant permission, saying: Those disciples who have entered in this way, by seeing the mandala, purify their obscurations. Today, in the lineage of the Buddha, there is no doubt that you will be born. All sins are eliminated, by entering the secret mandala. From this great bliss vehicle, is there or is there not a transmigration to another place after death? This is the true accomplishment of existence.
Tibetan
།སྲིད་དང་མྱ་ངན་འདས་བོར་རོ། །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་ཁྱོད་ཡིན། །དེ་ནི་དབུགས་དབྱུང་བའི་དབང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེར་རབ་གནས་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཆ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེན་པོ་གཟུང༌། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མ་བསྡུ་བ་ཉིད་དུ་གྱིས། །ཞེས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་ངོ༌། ། ཕྱིའི་དབང་གི་དམ་ཚིག དེའི་འོག་ཏུ་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་འདི། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཏང་མི་བྱ། །གནོད་པར་བྱེད་ལ་བྱམས་པ་བསྐྱེད། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །དད་པ་ཅན་ལ་སྨད་མི་བྱ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བརྙས་མི་བྱ། །རང་བདག་ཡོངས་སུ་བོར་ནས་ནི། །དཀའ་ཐུབ་སྡུག་བསྔལ་མི་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བ་བདེ་བཟུང་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་འོངས་འབྱུང༌། །ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནི་ཕྱིའི་དབང་གི་དམ་ཚིག་གོ ། སློབ་མ་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ། དེ་ནས་གོས་དང་བཟའ་བ་སྣ་ཚོགས་དང༌། བཏུང་བ་སྣ་ཚོགས་རྣམས། སློབ་མའི་མདུན་དུ་བཞག་ལ། གོས་ལྷའི་ན་བཟའ་པཉྩ་ལི་ཀ་ལ་སོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སློབ་མ་བཀྲ་ཤིས་པར་ འདོད་པའི་ཕྱིར། བླ་མས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཕྱིའི་དབང་ངོ༌། ། ནང་གི་དབང་། གསང་བའི་དབང་། ནང་གི་དབང་ལ་ཡང་གསུམ་སྟེ། གསང་དབང་དང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་བཞི་པའོ། །དེ་ཡང་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ། གསང་བའི་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་པ་ཞིག་བྱས་ལ། རཀྟའི་ཆག་ཆག་དང༌། རཀྟའི་ཐིག་ལེ་བྱའོ། །གྲྭ་བཞིར་མདའ་བཞི་བཙུགས་ལ་རས་ཀྱི་ཡོལ་བ་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཕྱིང་དཀར་དང་རས་དཀར་པོ་བཏིང་ངོ༌། །དེའི་སྟེང་དུ་ཕྱི་ནང་གི་མེ་ཏོག་དགྲམ་མོ། །དེ་ནས་ཞུ་བ་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་པ་ཇི་ལྟར་ཕུལ་བ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་དཔའ་ཆེན་པོ། །གསང་བའི་དབང་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བདག་ལ་སྩོལ། །རྡོ་རྗེའི་འབྱུང་བ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་མ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ། མཚན་དང་ལྡན་པ། ཙནྡན་དང༌། གུར་གུམ་དང༌། ག་བུར་ལ་སོགས་པའི་ཆུས་བཀྲུས་ལ། དར་ལ་སོགས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ལ། དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
舍弃有和寂灭，不住寂灭即是你，那是松一口气的力量啊。以金刚安住于金刚，执持杵和巨大的铃，今天你成为金刚阿阇黎，务必摄受弟子。这是从《喜金刚续》中出现的。 外灌顶的誓言 在那之后，要给予誓言：这个成就誓言的戒律，你应当时常守护。金刚铃的印，菩提心不要舍弃。对作害者生起慈悲，对金刚兄弟要恭敬侍奉，不要诽谤有信心者，不要轻蔑阿阇黎。完全舍弃自我之后，不要做苦行，不应受苦。如是安乐地受用安乐，未来将成就圆满正等觉。如是宣告。这是外灌顶的誓言。 对弟子说吉祥语 然后，将各种衣服和食物，以及各种饮料，放置在弟子面前。将衣服，天神的衣服，以及五衣等加持后，将食物和饮料加持成甘露。为了让弟子吉祥，上师应当唱吉祥之歌。这是外灌顶。 内灌顶 秘密灌顶 内灌顶也有三种，即秘密灌顶，智慧智慧灌顶和第四灌顶。也就是在根本坛城的北方，做一个一寻长的四方形秘密灌顶坛城，做血的涂抹和血的点。四角竖立四支箭，做布的帷幔。在其上铺设白色毡子和白布。在其上散布内外之花。然后祈请说：如对菩提金刚佛，供养一般，为了我也能极度解脱，请赐予我虚空金刚。菩提金刚大勇士，请赐予我秘密灌顶，请赐予我智慧甘露，请赐予我金刚的生处。如是祈请。然后，将年满十六岁，具足相好的智慧母，用旃檀、藏红花、冰片等水沐浴，用丝绸等无垢之物，以及各种珍宝装饰，坛城
English
Abandoning existence and nirvana, you are the one who does not abide in nirvana, that is the power of relief. Abiding in Vajra as Vajra, holding the vajra and the great bell, today you have become the Vajra Acharya, be sure to gather disciples. This is from the Hevajra Tantra. The Vows of the Outer Empowerment After that, vows should be given: This precept of accomplishment vows, you should always protect. The mudra of the vajra bell, do not abandon the bodhicitta. Generate compassion for those who harm you, and respectfully serve the vajra brothers. Do not slander those with faith, and do not despise the Acharya. After completely abandoning oneself, do not practice asceticism, and should not suffer. Thus, enjoy bliss in bliss, and in the future, you will attain perfect enlightenment. Thus it is proclaimed. This is the vow of the outer empowerment. Saying Auspicious Words to the Disciple Then, various clothes and foods, as well as various drinks, are placed in front of the disciple. After blessing the clothes, the clothes of the gods, and the five garments, etc., the food and drinks are blessed into nectar. In order to make the disciple auspicious, the lama should sing an auspicious song. This is the outer empowerment. The Inner Empowerment The Secret Empowerment There are also three types of inner empowerment, namely the secret empowerment, the wisdom-wisdom empowerment, and the fourth empowerment. That is, in the northern direction of the root mandala, make a square secret empowerment mandala that is one fathom long, and make blood smears and blood dots. Erect four arrows at the four corners and make a cloth curtain. Spread white felt and white cloth on it. Scatter inner and outer flowers on it. Then pray: Just as offerings are made to the Bodhi Vajra Buddha, in order for me to be completely liberated, please grant me the space vajra. Bodhi Vajra, great hero, please grant me the secret empowerment, please grant me the wisdom nectar, please grant me the source of the vajra. Thus pray. Then, bathe the wisdom mother, who is sixteen years old and has good signs, with water of sandalwood, saffron, camphor, etc., and decorate her with silk and other immaculate things, as well as various jewels, the mandala.