Back to the library

DTG009 0194.Recitation..g2.0f

Tibetan

མི་འཚལ་བས་ན། །ཙཎྜ་ལཱི་བདག་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་གྱིས། །མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག། ཌོམྦི་མོ་བདག་སྒྲིན་མོ་ལགས། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་བཅད་མ་མཛད་ཅིག །དེ་ནས་བསྐུལ་བའི་དེ་མ་ཐག་ཟླ་བར་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་སྟེང་གི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པའི་དཀྱིལ་ན་ས་བོན་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལས་སྤྲོ་བའི་སྦྱོར་བར་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ནས་དེ་དག་ཉིད་དུ་བསྡུས་པ་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་ས་བོན་དང་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་གཉིས་པར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞབས་རྣམས་ས་ལ་བརྡེབ་མཛད་ཅིང༌། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་ལ་བསྡིགས། །ཁྲོས་ཤིང་སྤྱན་ནི་དམར་ལ་ཟླུམ། །གཞོན་ཤིང་ལང་ཚོ་ལྡན་པའི་གཟུགས། །ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་པ། །ཞབས་རྣམས་བཞི་ཡིས་གཤེགས་མཛད་ཅིང༌། །བདུད་རྣམས་བཞི་ནི་མཉམ་པར་མནན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །འཇིགས་པའི་ལུས་ཅན་ཐལ་བས་བསྐུས། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཅན། །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་ནག་པོ་ཆེ། །གཡས་པ་ཀུནད་ལྟ་བུ་སྟེ། །གཡོན་པ་དམར་པོ་ཆེར་འཇིགས་པ། །སྟེང་གི་དུད་མདོག་རྣམ་པར་འགྱུར། །ལྷག་མ་བུང་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་སྤྱན་གསུམ་མོ། །ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་ཞེས་སྤྲོ་མཛད་ཅིང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྒྱན་དུ་བྱས། །ཁ་དོག་ནག་པོ་འཇིགས་ཆེན་པོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྤྱི་བོར་བརྒྱན། །སྒེག་དང་དཔའ་བྱད་འཇིགས་སུ་རུང༌། །དྲག་དང་རྒོད་དང་འཇིགས་པར་བྱེད། །སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བ་ཡི། །གར་དགུའི་རོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད། །སྐྲ་ནི་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར། །འཇིགས་པ་པོ་ཡང་འཇིགས་པར་བྱེད། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་ཅན། །འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་འདྲའི་མདངས། །གླང་པོ་རྟ་བོང་གླང་རྔ་མོ། །མི་དང་ཤ་ར་བྷ་བྱི་ལ། །གཡས་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །གཉིས་འཐུང་ལ་སོགས་རིམ་ཤེས་བྱ། །ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་དང་ནི། །མེ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མ་དང༌། མཐར་བྱེད་དང་ནི་ནོར་སྦྱིན་ཉིད། །གཡོན་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་ནའོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདག་མེད་མ། །རང་སྣང་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ། །ཕྱག་གཉིས་ཞལ་ གཅིག་ཞབས་གཉིས་པ། །དེ་ནི་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཉི་མ་ལ་ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའི་སྟེང་གི་གྲི་གུག་ལ་ཡི་གེ་ཨཾ་བལྟའོ། །དབུ་ལ་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་མོ། །མགུར་ལ་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཆོས་འབྱུང་ལ་ཡི་གེ་ཨཱཿའོ། །ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། ཉི་མ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མིག་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོའོ། །རྣ་བ་ལ་ཉི་མ་དང་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་ཨཾ་ལས་བྱུང་བའི་བདག་མེད་མ་སྔོན་མོའོ། །སྣ་ལ་ནི་ཉི་མ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨི་ལས་བྱུང་བའི་གཽ་རཱི་མ་སེར་མོའོ། །ལྕེ་ལ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨཱི་ལས་བྱུང་བ་ཆུའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དམར་མོའོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨུ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་གུའོ། །སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨཾ་ལས་བྱུང་བའི་བདག་མེད་མ་དཀར་མོ་བསམ་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཡས་ན་གྲི་གུག་ཐོགས་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ལྟེ་བར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོའོ། །དབུས་ཀྱི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་གཡོན་སྐོར་དུ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་རྣམས་སོ། །སྙིང་གའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཡ་ར་ལ་ཝ་རྣམས་སོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཨ་ཨི་ཨེ་ཨོ་བཞིའོ། །ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའོ། །མགྲིན་པའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ཁ་གྱེན་དུ་བལྟས་པའི་དཀྱིལ་དུ་གནས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་གཡོན་སྐོར་དུ་ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨཻ་བཞིའོ། །ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །མགོ་བོར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ལྟེ་ལ་ལ་ཡི་གེ་ཧཾ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ནག་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། མ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡང་ དག་པར་མཆོད་ནས། དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཅན་དེ་དག་ལས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྒྲུབས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་གུར་གུམ་གྱི་ཆར་ཡང་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ

Chinese

因为不了解,我向旃荼梨祈祷。我以了解您的心意,请您这位拥有幻术者显现吧! 多姆比女,我是敏锐的,请不要断绝慈悲。从那之后,被催促的当下,月亮便开始融化,从月亮和太阳的轮之上的弯刀和颅骨中间,那两个种子字就在那里。从那之中,以嬉戏的结合,以瑜伽母的轮之形象,为了众生的利益而行动,然后在那些之中收摄,从月亮和太阳以及种子字和手印完全转变而来,观想自身成为出现的吉祥黑汝迦的第二身。双足踩踏于大地,威吓天人和非天。愤怒且双眼血红而圆睁,年轻且拥有青春之身。八面十六臂,四足行走,平等镇压四魔。以颅骨鬘装饰头部,身具怖畏涂抹灰烬。半跏趺坐的舞姿。根本面是黑色,右侧如绀青色,左侧红色甚可怖,上方的颜色如烟般变化。剩余的如蜜蜂一般,每一个都具有三只眼睛。从口中发出吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),以五手印作为装饰。颜色黑色甚为恐怖,以各种金刚杵装饰头顶。娇媚且雄伟,令人畏惧,勇猛且粗犷,令人恐惧。具有慈悲、威严和寂静的九种舞蹈的韵味。头发赤黄色向上燃烧,令恐怖者也感到恐惧。拥有头颅串成的项链,如同毁灭之时的火焰般的光彩。大象、马、驴、牛、骡子,人以及夏拉巴、猫。右侧的八个颅骨中,双饮等依次了解。地、水、风,火、月、日,以及终结者和财施者,在左侧的八个颅骨中。平等进入的无我母,自显现即是五手印。双手一面双足,那即是持有弯刀颅骨者。之后,观想世尊心间的太阳上,颅骨之上是种子字吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),世尊母心间的月亮上,弯刀之上是种子字阿(藏文:ཨཾ,梵文天城体:अं,梵文罗马拟音:aṃ,汉语字面意思:阿)。

English

Because I do not understand, I pray to Caṇḍālī. I, understanding your mind, please arise, you who possess illusion! Ḍombī woman, I am sharp, please do not cut off compassion. After that, at the moment of being urged, the moon began to melt, and from the crescent knife and skull above the circle of the moon and sun, those two seed syllables are there. From that, with playful union, in the form of a wheel of yoginīs, acting for the benefit of beings, and then gathering into those, from the moon and sun and seed syllables and mudrās completely transformed, one should contemplate oneself as the second form of glorious Heruka that arises. The feet stamp on the earth, threatening gods and non-gods. Wrathful and eyes red and round, young and possessing youthful form. Eight faces and sixteen arms, walking with four feet, equally suppressing the four māras. Adorned with a garland of skulls on the head, a terrifying body smeared with ashes. In a half-lotus dancing posture. The root face is black, the right side is like sapphire, the left side is red and very frightening, the upper color changes like smoke. The remaining ones are like bees, each with three eyes. From the mouth, emitting Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽), adorned with five mudrās. The color is black, very terrifying, the crown adorned with various vajras. Charming and majestic, causing fear, fierce and wild, causing terror. Possessing the flavor of the nine dances of compassion, majesty, and peace. The hair is reddish-yellow, blazing upwards, causing even the terrifying one to be terrified. Possessing a necklace of heads, with a radiance like the fire of destruction. Elephant, horse, donkey, cow, mule, human, and śarabha, cat. In the eight skulls on the right, one should understand the two drinkers and so on in order. Earth, water, wind, fire, moon, sun, and the terminator and the giver of wealth, are in the eight skulls on the left. The selflessness mother who enters equally, self-appearance is the five mudrās. Two hands, one face, two feet, that is the one who holds the crescent knife and skull. After that, contemplate on the sun in the heart of the Bhagavan, on the skull is the syllable Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽), on the moon in the heart of the Bhagavati, on the crescent knife is the syllable Aṃ (藏文:ཨཾ,梵文天城体:अं,梵文罗马拟音:aṃ,汉语字面意思:阿).

Chinese

头顶白色莲花和月亮上的唵(藏文:ཨོཾ་,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:唵)。颈部红色莲花和法源上的文字阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)。心中各种莲花和太阳上的文字吽(藏文:ཧཱུཾ་,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)观想。眼睛里月亮坛城之上的轮子上,由文字阿(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)所生的白色金刚母。耳朵里太阳和金刚之上,由文字昂(藏文:ཨཾ་,梵文天城体:अं,梵文罗马拟音:aṃ,汉语字面意思:昂)所生的蓝色无我母。鼻子里太阳和珍宝之上,由文字伊(藏文:ཨི་,梵文天城体:इ,梵文罗马拟音:i,汉语字面意思:伊)所生的黄色高里母。舌头上莲花和太阳之上,由文字伊(藏文:ཨཱི་,梵文天城体:ई,梵文罗马拟音:ī,汉语字面意思:伊)所生的红色水瑜伽母。头顶上各种金刚和太阳之上,由文字乌(藏文:ཨུ་,梵文天城体:उ,梵文罗马拟音:u,汉语字面意思:乌)所生的绿色金刚空行母。心中各种莲花和金刚之上,由文字昂(藏文:ཨཾ་,梵文天城体:अं,梵文罗马拟音:aṃ,汉语字面意思:昂)所生的白色无我母应当思维。所有这些女神,左手持颅器和卡杖嘎,右手持钺刀。在那之后,肚脐处有六十四瓣的白色莲花,月亮上有白色唵(藏文:ཨོཾ་,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:唵)。中央的八瓣上,逆时针方向是阿、嘎、匝、扎、达、巴、亚、夏。心间的各种莲花,八瓣向下,角落的四瓣是亚、ra、拉、瓦。方向的四瓣是阿、伊、诶、哦。肚脐处是文字吽(藏文:ཧཱུྃ་,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)向下。颈部的红色莲花,十六瓣向上,位于中央的方向四瓣逆时针方向是阿、伊、乌、艾。肚脐处是文字唵(藏文:ཨོཾ་,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:唵)。头顶白色莲花,三十二瓣的中央是文字杭(藏文:ཧཾ་,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:杭)向下。在那之后,以世尊心间的种子字所散发的黑色铁钩状的光芒,迎请所有如来,面向天空。八母如法供养后,祈请灌顶,说:所有如来,请赐予我灌顶。然后,从那些伟大的自性佛,黑汝嘎的形象中,修持无数的瑜伽母。具有五如来自性的本尊以宝瓶灌顶,将会降下花雨和藏红花雨。形之金刚母

English

On the head, a white lotus and on the moon, Oṃ (藏文:ཨོཾ་,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Oṃ). On the neck, a red lotus and on the Dharma source, the letter Āḥ (藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:Āḥ). In the heart, various lotuses, and on the sun, the letter Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ་,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ) should be visualized. In the eyes, on the wheel above the lunar mandala, the white Vajra Mother born from the letter A (藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:A). In the ears, on the sun and vajra, the blue Anātmā Mother born from Aṃ (藏文:ཨཾ་,梵文天城体:अं,梵文罗马拟音:aṃ,汉语字面意思:Aṃ). In the nose, on the sun and jewel, the yellow Gaurī Mother born from the letter I (藏文:ཨི་,梵文天城体:इ,梵文罗马拟音:i,汉语字面意思:I). On the tongue, on the lotus and sun, the red Water Yoginī Mother born from the letter Ī (藏文:ཨཱི་,梵文天城体:ई,梵文罗马拟音:ī,汉语字面意思:Ī). On the crown of the head, on various vajras and the sun, the green Vajra Ḍākinī Mother born from the letter U (藏文:ཨུ་,梵文天城体:उ,梵文罗马拟音:u,汉语字面意思:U). In the heart, various lotuses, and on the vajra, the white Anātmā Mother born from the letter Aṃ (藏文:ཨཾ་,梵文天城体:अं,梵文罗马拟音:aṃ,汉语字面意思:Aṃ) should be contemplated. All these goddesses hold a skull cup and khaṭvāṅga in their left hands, and a kartṛkā in their right hands. Following that, at the navel, there is a white lotus with sixty-four petals, and on the moon, a white Oṃ (藏文:ཨོཾ་,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Oṃ). On the eight central petals, counterclockwise, are A, Ka, Ca, Ṭa, Ta, Pa, Ya, and Śa. On the various lotuses in the heart, the eight petals face downward, and on the four corner petals are Ya, Ra, La, and Va. On the four directional petals are A, I, E, and O. At the navel is the letter Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ་,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ) facing downward. The red lotus at the throat, with sixteen petals facing upward, in the center, the four directional petals are counterclockwise Ā, Ī, Ū, and Ai. At the navel is the letter Oṃ (藏文:ཨོཾ་,梵文天城体:ओ,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Oṃ). On the head, a white lotus with thirty-two petals, in the center is the letter Haṃ (藏文:ཧཾ་,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:Haṃ) facing downward. After that, with the black, hook-shaped rays of light emanating from the seed syllable in the heart of the Bhagavan, invite all the Tathāgatas, facing the sky. After the eight mothers have offered perfect worship, request the empowerment, saying: All Tathāgatas, please grant me empowerment. Then, from those great self-existent Buddhas, the forms of Heruka, cultivate countless yoginīs. The one with the nature of the five Tathāgatas, by empowering with the vase, will cause a rain of flowers and a rain of saffron to fall. The Vajra of Form.