Tibetan
་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པར་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །དབང་བསྐུར་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་བ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། །འདི་ནི་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་ངོ་ནོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། དེའི་རྗེས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་དབུ་ལ་ཨོཾ་མོ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ངོ༌། །ཟེ་འབྲུ་ལ་ཡི་གེ་ཨཱཿ་བལྟས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷ་ར། མ་ཧཱ་རཱ་ག །སུ་ཁཾ་ད་ཏྟ། ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ན་ནྡ། བྷ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུ༵། ཀ་ཪྻཱཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ལས་ནོར་བུ་ཕཊ་ལས་བུག་པ་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ན་ནྡ། དཱ་ཡ་ཀ་ཁ་ག་མུ་ཁ་ཨེ་ཀ་ར་སོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། སིཾ་སིཾ་སིཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཞེས་བྱ་བས་དགའ་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྒྲས་བསྐུལ་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གྱི་ལམ་ནས་ཞུགས་ནས་ཐུགས་ཀར་ཞུ་བར་གྱུར་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་པདྨའི་ནང་དུ་ཟླ་བ་ཞུ་བར་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་གཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཽ་རཱི་ཁ་དོག་ནག་མོ་གྲི་གུག་དང་རོ་ཧི་ཏའི་ཉ་ཐོགས་པ་སྤྲུལ་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་སྟན་ལ་གནས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙཾ་ལས་ཙཽ་རཱི་བཙོད་ཀྱི་མདོག་ཅན་ཅང་ཏེའུ་དང་ཕག་བསྣམས་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་སྟན་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་རོ་ལངས་མ་ཁ་དོག་སེར་མོ་རུས་སྦལ་དང་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྷཾ་ལས་བྱུང་བའི་གྷ་སྨ་རཱི་མདོག་ལྗང་གུ་སྦྲུལ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྣོད་ཐོགས་པ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ སྒོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་པཾ་ལས་བྱུང་བའི་པུཀྐ་སཱི་ཨི་ནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟ་བུ་སེང་གེ་དང་དགྲ་སྟ་འཛིན་པ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཤ་བ་རཱི་མདོག་དཀར་མོ་དགེ་སློང་དང་འཁར་གསིལ་ཐོགས་པ་ནི་མེའི་མཚམས་ཀྱི་སྟན་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཙཎྜ་ལཱི་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྔོ་བསངས་འཁོར་ལོ་དང་བཤོལ་མདའ་ཐོགས་པ་ནི་བདེན་བྲལ་མཚམས་ཀྱི་སྟན་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཌཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཌོམྦི་ནཱི་སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་རྡོ་རྗེ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་རླུང་གི་མཚ
Chinese
等赞颂，诸佛眼等唱金刚歌。刚一灌顶，就观想不动金刚佛以头顶为庄严。这叫做最初的瑜伽，是第一禅定本然之身。 名为轮圆胜王的第二禅定是圆满受用身。 在那之后，如前一样，观想薄伽梵母的头顶为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在脐间观想阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字。观想：嗡 莲花 乐 持，大 贪，乐 给予，四 喜，薄伽 遍，吽 吽 吽， कार्यं कुरुष्व मे（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从吽字观想薄伽梵的金刚杵，从嗡字观想宝珠，从啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字观想孔穴。观想：嗡 班杂 嘛哈 德威夏 杂度啦 阿难达，达雅嘎 卡嘎 嘎嘛 卡 诶嘎 惹 梭 纳塔 吽 吽 吽 कार्यं कुरुष्व मे（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。通过“ सिंसिंसिंह ह ह ह（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”来引发喜悦。然后，通过邀请结合之声，观想所有如来从口中进入，融入心间，并且观想金刚道中，月亮融入莲花之中，从完全转化的甘（藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：甘）字中，化现出黑色的郭里女神，手持弯刀和红色的鱼，从智慧的心间产生，为了利益众生，安住在东方门的垫子上。同样，从参（藏文：ཙཾ，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：参）字中，化现出姜丽女神，身色姜黄色，手持手鼓和猪，安住在南方门的垫子上。同样，从班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字中，化现出罗浪玛女神，身色黄色，手持乌龟和颅骨，安住在西方门。同样，从甘（藏文：གྷཾ，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：甘）字中，化现出嘎玛热女神，身色绿色，手持蛇和瑜伽士的容器，安住在北方门。 同样，从班（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字中，化现出布嘎西女神，如同蓝宝石一般，手持狮子和战斧，安住在自在的方位。同样，从香（藏文：ཤཾ，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：香）字中，化现出夏瓦热女神，身色白色，手持比丘和手杖，安住在火的方位。同样，从参（藏文：ཙཾ，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：参）字中，化现出禅达丽女神，如同天空般湛蓝，手持轮和箭，安住在真脱离的方位。同样，从当（藏文：ཌཾ，梵文天城体：डं，梵文罗马拟音：ḍaṃ，汉语字面意思：当）字中，化现出多姆比尼女神，身色杂色，手持金刚杵和期克印，安住在风的方位。
English
etc. praise, and the Buddhas' Eyes etc. sing the Vajra song. As soon as the empowerment is given, one should contemplate that the Victorious Akshobhya Buddha adorns the head. This is called the first yoga, which is the naturally arisen body of the first Samadhi. The second Samadhi, called the Supreme King of Mandalas, is the Sambhogakaya. After that, as before, contemplate Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the head of the Bhagavati, and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the heart. Look at the letter Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) on the navel. Contemplate: Om Padma Sukha Dhara, Maha Raga, Sukham Datta, Chaturananda, Bhaga Vishva Hum Hum Hum, karyam kurushva me (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). From the letter Hum, contemplate the Vajra of the Bhagavan, from Om contemplate the jewel, and from Phat (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat) contemplate the hole. Contemplate: Om Vajra Maha Dvesha Chaturananda, Daya Ka Kha Ga Mukha Eka Ra So Natha Hum Hum Hum karyam kurushva me (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). By saying "Sim Sim Sim Ha Ha Ha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)", one should generate joy. Then, urged by the sound of entering into union, contemplate that all the Tathagatas enter through the path of the mouth and dissolve into the heart, and that in the Vajra path, the moon dissolves into the lotus, and from the completely transformed letter Gam (Tibetan: གཾ, Devanagari: गं, Romanized Sanskrit: gaṃ, Literal Chinese meaning: Gam), Gauri, black in color, holding a curved knife and a red fish, emanates from the heart of wisdom, and for the benefit of beings, she should be seen as residing on the seat of the eastern gate. Similarly, from the letter Cam (Tibetan: ཙཾ, Devanagari: चं, Romanized Sanskrit: caṃ, Literal Chinese meaning: Cam), Cauri, saffron in color, holding a hand drum and a pig, is on the seat of the southern gate. Similarly, from the letter Vam (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam), the Corpse Raiser, yellow in color, holding a turtle and a skull, is at the western gate. Similarly, from the letter Gham (Tibetan: གྷཾ, Devanagari: घं, Romanized Sanskrit: ghaṃ, Literal Chinese meaning: Gham), Ghasmari, green in color, holding a snake and a yogi's vessel, is at the northern gate. Similarly, from the letter Pam (Tibetan: པཾ, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: Pam), Pukkasi, like an Indranila jewel, holding a lion and a battle-axe, is in the direction of power. Similarly, from the letter Sham (Tibetan: ཤཾ, Devanagari: शं, Romanized Sanskrit: śaṃ, Literal Chinese meaning: Sham), Shavari, white in color, holding a monk and a staff, is on the seat of the fire direction. Similarly, from the letter Cam (Tibetan: ཙཾ, Devanagari: चं, Romanized Sanskrit: caṃ, Literal Chinese meaning: Cam), Chandali, blue like the sky, holding a wheel and an arrow, is on the seat of the truthless direction. Similarly, from the letter Dam (Tibetan: ཌཾ, Devanagari: डं, Romanized Sanskrit: ḍaṃ, Literal Chinese meaning: Dam), Dombini, of various colors, holding a vajra and a threatening mudra, is in the direction of the wind.
Tibetan
མས་ཀྱི་སྟན་ལ་བལྟའོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟས་ལ། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀུག་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས་ཞལ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་རྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བྱ་བས་ཡོན་ཆབ་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བྱ་བས་ཞབས་བསིལ་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ཉྩ་མཱ་ནཾ། །ཞེས་བྱ་བས་ཞལ་བསིལ་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀ་ཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཨོཾ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། །ཨོཾ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བནྡྷ་པཾ། ཨོཾ་གྷསྨ་རཱི་ཏོ་ཥ་ཡ་ཧོཿ་།ཞེས་བྱ་བས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་རོ་མཉམ་པར་བསྒོམས་ལ། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀུག་ནས་མཆོད་པ་བྱས་ནས། དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམ་མོ། །དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་ལ་ནི་རྒྱལ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་པུཀྐ་སཱི་དང་གཽ་རཱི་ལ་ནི་མི་བསྐྱོད་པས་སོ། །ཤ་བ་རའི་དང་ཙཽ་རཱི་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་སོ། །ཙཎྜ་ལཱི་དང་བེ་ཏཱ་ལི་ལ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་སོ། །ཌོམྦྀ་ནཱི་དང་གྷ་སྨ་རཱི་ལ་ནི་འོད་དཔག་མེད་གྱིས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟས་ལ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་མོས་པར་བྱས་ནས། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་སྤྲོས་པ་དེ་དག་ལས་སྤོས་པའི་སྤྲིན་གྱིས་གཙོ་བོ་དང་བཅས་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ལ་མངོན་སུམ་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བྱ་སྟེ། འཇིགས་ཆེན་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་པོ། །རྒྱུ་མའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཤ་ཆེན་དག་ནི་གསོལ་མཛད་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཡཾ་ལས་བྱུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེ་ལ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པའི་རྫས་རྣམས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྤྱོར་བ་ལས་མེ་འབར་བར་གྱུར་པ་དེས་དེ་དག་བསྐོལ་བར་གྱུར་པས། སྨིན་ཅིང་ཞུ་བར་གྱུར་པ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་བདུད་རྩི་བླངས
Chinese
觀看母親的坐墊。如此觀看圓滿的壇城後，以心間種子的光芒迎請智慧壇城，面向前方的虛空，以八面怒容的咒語驅逐邪魔。嗡 舍利 嘿汝嘎 阿惹康 札底札 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་རྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ श्री हेरुका अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ śrī heruka arghaṃ pratīccha svāhā，漢語字面意思：嗡，吉祥嘿汝嘎，供品，接受，梭哈。）以此供養飲水。嗡 舍利 嘿汝嘎 巴當 札底札 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ श्री हेरुका पाद्यं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ śrī heruka pādyaṃ pratīccha svāhā，漢語字面意思：嗡，吉祥嘿汝嘎，足，接受，梭哈。）以此供養洗腳水。嗡 舍利 嘿汝嘎 阿念匝瑪南。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ཉྩ་མཱ་ནཾ།，梵文天城體：ॐ श्री हेरुका अचमनं，梵文羅馬擬音：oṃ śrī heruka acamanaṃ，漢語字面意思：嗡，吉祥嘿汝嘎，漱口。）以此供養漱口水。嗡 郭日 阿嘎夏雅 匝 嗡 奏日 札貝夏雅 吽。（藏文：ཨོཾ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀ་ཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཨོཾ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ॐ गौरी आकर्षय जः ॐ चौरी प्रवेशय हुं，梵文羅馬擬音：oṃ gaurī ākarṣaya jaḥ oṃ caurī praveśaya hūṃ，漢語字面意思：嗡，郭日，吸引，匝，嗡，奏日，進入，吽。）嗡 貝大裡 奔達 龐。嗡 嘎思瑪日 托夏雅 吼。（藏文：ཨོཾ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བནྡྷ་པཾ། ཨོཾ་གྷསྨ་རཱི་ཏོ་ཥ་ཡ་ཧོཿ་།，梵文天城體：ॐ वेताली बन्ध पं ॐ घस्मारी तोषय होः，梵文羅馬擬音：oṃ vetālī bandha paṃ oṃ ghasmārī toṣaya hoḥ，漢語字面意思：嗡，貝大裡，束縛，龐，嗡，嘎思瑪日，喜悅，吼。）以此進行勾招、引入、束縛和控制，將智慧輪和誓言壇城觀想為一味。以心間種子的光芒之鐵鉤迎請智慧壇城，進行供養後，祈請灌頂。然後觀想他們給自己灌頂。獲得灌頂者的頭頂上是諸位勝者。其中，布嘎西和郭日由不動佛。夏瓦熱和奏日由毗盧遮那佛。禪札裡和貝大裡由寶生佛。多姆比尼和嘎思瑪日由無量光佛加持。然後觀看圓滿的壇城，視其如幻如夢。從心間種子化現八位供養天女，以她們的香雲供養包括主尊在內的壇城。然後自己親自對他們進行讚頌：大怖畏者咬牙切齒，以腸鬘莊嚴自身，享用大量血肉者，向嘿汝嘎致敬。以此讚頌。然後在字母揚所生的壇城之上，是讓字所生的火壇城。其上有阿字所生的顱器，其中充滿了嗡字標記的物品。其上有吽字所生的金剛杵。金剛杵和蓮花交合產生火焰，將其煮沸。成熟並融化後，其光芒攝取所有如來心間種子的甘露。
English
Look at the mother's seat. Having thus viewed the fully perfected mandala, invoke the wisdom mandala with the rays of light from the heart's seed, and facing the direction of the sky in front, dispel obstacles with the eight-faced mantra. Om Shri Heruka Argham Pratitsa Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་རྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ श्री हेरुका अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ śrī heruka arghaṃ pratīccha svāhā，漢語字面意思：Om, Auspicious Heruka, Offering, Accept, Svaha.) Offer drinking water with this. Om Shri Heruka Padyam Pratitsa Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ श्री हेरुका पाद्यं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ śrī heruka pādyaṃ pratīccha svāhā，漢語字面意思：Om, Auspicious Heruka, Feet, Accept, Svaha.) Offer foot-washing water with this. Om Shri Heruka Anytsa Manam. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ཉྩ་མཱ་ནཾ།，梵文天城體：ॐ श्री हेरुका अचमनं，梵文羅馬擬音：oṃ śrī heruka acamanaṃ，漢語字面意思：Om, Auspicious Heruka, Mouthwash.) Offer mouth-washing water with this. Om Gauri Akarshaya Dzah Om Tsauri Prabeshaya Hum. (藏文：ཨོཾ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀ་ཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཨོཾ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ॐ गौरी आकर्षय जः ॐ चौरी प्रवेशय हुं，梵文羅馬擬音：oṃ gaurī ākarṣaya jaḥ oṃ caurī praveśaya hūṃ，漢語字面意思：Om, Gauri, Attract, Dzah, Om, Tsauri, Enter, Hum.) Om Betali Bandha Pam. Om Ghasmari Toshaya Hoh. (藏文：ཨོཾ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བནྡྷ་པཾ། ཨོཾ་གྷསྨ་རཱི་ཏོ་ཥ་ཡ་ཧོཿ་།，梵文天城體：ॐ वेताली बन्ध पं ॐ घस्मारी तोषय होः，梵文羅馬擬音：oṃ vetālī bandha paṃ oṃ ghasmārī toṣaya hoḥ，漢語字面意思：Om, Betali, Bind, Pam, Om, Ghasmari, Delight, Hoh.) Having thus hooked, introduced, bound, and controlled, meditate on the wisdom wheel and the commitment mandala as being of one taste. Having invoked the wisdom mandala with the iron hook of the heart's seed's rays of light, and having made offerings, pray for empowerment. Then, meditate on them bestowing empowerment upon oneself. On the heads of those who have received empowerment are the victorious ones. Among them, Pukkasi and Gauri are by Akshobhya. Shavari and Tsauri are by Vairochana. Chandali and Betali are by Ratnasambhava. Dombini and Ghasmari are sealed by Amitabha. Then, having viewed the fully perfected mandala, regard it as like an illusion and like a dream. From the heart's seed emanate eight offering goddesses, and with their clouds of incense, make offerings to the mandala including the main deity. Then, one should praise them directly: Great terrifying one who grinds his teeth, adorned with a garland of intestines, one who consumes great amounts of flesh, I prostrate to Heruka. Do this. Then, above the mandala that arises from the letter Yam, is the fire mandala that arises from Ram. On that is the skull cup that arises from A, in the center of which are substances marked with Om. Above that is the vajra that arises from Hum. From the union of the vajra and the lotus, fire blazes, and having boiled them with that, when they have matured and melted, with its rays of light, take the nectar of the seed of the hearts of all the Tathagatas.