Tibetan
ག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་བདག་པོ་བདག །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ལས། །བྱུང་བའི་དྲིལ་བུའང་དེ་ལ་སྦྱིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་མིང་ཉིད་དོ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བསྟན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་གཟུང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། །འདིའི་དོན་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ། །ཟུང་ཅིག་རྡོ་རྗེ་རབ་གནས་པ། །དེང་ཁྱོད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སློབ་མ་གཟུང་བར་གྱིས། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དམ་ཚིག་ལྔ་རྣམས་ཡོངས་གང་བའི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས་དང་ལྡན། །སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་བསྐུར། །དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །གཞལ་མེད་ཁང་ཞེས་བཤད་པ་སྟེ། །སེམས་ནི་གཞལ་མེད་ཁང་བརྩེགས་འཕགས། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་གྲུ་བཞི་སྟེ། །ཚད་མ་མཉམ་པོར་གྱུར་པའོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་སེམས་ནི་གང༌། །ཐིག་སྐུད་བཞིར་ནི་བརྗོད་པའོ། །ཐིག་གདབ་ཡང་དག་གང་བཤད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དྲན་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་གྲོལ་བ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་སྐུད་དག་ཏུ་བརྗོད། །རྒྱན་རྣམས་ཡང་དག་གང་བཤད་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སོགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་མཆོག །དད་དབང་ལ་སོགས་སེམས་གཉིས་ན། །རྭ་བ་ལྔར་ནི་བྱུང་བ་ཉིད། །གང་ཞིག་སྒོ་ཞེས་བཤད་པ་ནི། །རྣམ་ཐར་བཞི་ཡི་དབྱེ་བའོ། །རྟ་བབས་ཀ་བ་བཞི་ པོ་ན། །ཡང་དག་སྤོང་བ་བཞི་ཞེས་བརྗོད། །ཡ་ཕུབས་བཞི་པོ་གང་ཡིན་པ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི། །སྒོ་ཁྱུད་བཞི་ནི་གང་ཡིན་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི་ཞེས་བྱ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་བྱས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡན་ལག་བདུན། །ཀ་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད་པོ་ནི། །འཕགས་པའི་ལམ་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད། །རྔ་ཡབ་ཅེས་ནི་གང་གྲགས་པ། །ལམ་གྱི་བྱེ་བྲག་ཡེ་ཤེས་བརྗོད། །དྲན་པར་ཡང་དག་གང་བཤད་པ། །ཉོན་མོངས་འཇོམས་པས་དྲ་བ་སྟེ། །ཡང་དག་འགོག་པའི་རང་བཞིན་གྱིའོ། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་གང་ཡིན་པ། །ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ནི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཉོན་མོངས་བྱེད་ནི་འཇོམས་པས་ན། །དྲ་བ་ཕྱེད་པར་བརྗོད་པའོ། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་མདོར་བསྡུས་ན། །སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མཆེད་ངེས་པར་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ས་ནི་སྤྱན་ཞེས་ཀུན་དུ་བརྗོད། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ནི་མཱ་མ་ཀཱི།
Chinese
我即是金刚慢之主，从般若波罗蜜多所生之铃，也施予彼。为利一切有情故，即是金刚铃之名。此乃一切诸佛，示为般若音声之随行。汝亦应恒常执持，胜者所喜之无上菩提。嗡 索布ra底色塔 瓦及ra 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈！） 此之义为：金刚大与铃大，双运金刚作加持，今汝为金刚阿阇黎，汝应摄受弟子。与五空行母圆满相应，五种誓言完全充满，与空行母之众会相应，灌顶弟子为金刚持。坛城名为莲花，乃意之殊胜坛城，名为无量宫，心乃无量宫之殊胜楼阁。其外为四方形，成为如量平等。慈等之心所充满，说是四条线。何为正确安立线，乃是法的忆念瑜伽。一切见解皆解脱，说是智慧线。何为正确之庄严，乃是戒律等之殊胜律仪。信等二心之中，生起五种墙垣。何为门之所说，乃是四解脱之差别。四根柱子处，说是四正断。何为四重阁，乃是四念住。何为四门环，名为四神足。以花鬘庄严，菩提心乃七支。八种柱子，乃是八圣道支。何为扇之所称，说是道之差别智慧。何为正确忆念，乃是烦恼摧毁之网，乃是正确止息之自性。何为转法轮，乃是二资粮之瑜伽。因摧毁烦恼之故，说是半网。此乃坛城之真如。五蕴简而言之，极着名为五佛。金刚生处定是，菩萨之殊胜坛城。地即是眼，普遍宣说。水界即是嘛嘛ki。
English
I am the lord of Vajra Pride. I also bestow upon him the bell that arises from the Perfection of Wisdom. For the sake of all sentient beings, it is the name of the Vajra Bell. This is shown by all the Buddhas as following the voice of wisdom. You should also always hold it, the supreme enlightenment that the Victorious Ones desire. Om Supratistha Vajra Svaha! (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈！) The meaning of this is: the great Vajra and the great Bell, uniting the Vajra to empower, today you are the Vajra Acharya, you should accept disciples. Perfectly endowed with the five Dakinis, completely filled with the five vows, endowed with the assembly of Dakinis, empower the disciple as Vajradhara. The mandala is called Lotus, it is the supreme mandala of the mind, called the Immeasurable Palace, the mind is the supreme pavilion of the Immeasurable Palace. Its exterior is square, becoming equal in measure. Filled with love and so on, the mind is said to be four lines. What is said to be the correct placement of the line, is the yoga of mindfulness of the Dharma. All views are liberated, said to be wisdom lines. What is said to be the correct adornment, is the supreme discipline of morality and so on. Within the two minds of faith and power, five walls arise. What is said to be the door, is the distinction of the four liberations. At the four pillars of the horse landing, it is said to be the four correct abandonments. What are the four roofs, are the four mindfulnesses. What are the four door rings, are called the four legs of miraculous power. Adorned with flower garlands, the Bodhicitta is the seven limbs. The eight kinds of pillars, are the eight limbs of the Noble Path. What is known as the fan, is said to be the wisdom of the distinction of the path. What is said to be correct mindfulness, is the net that destroys afflictions, it is the nature of correct cessation. What is the turning of the wheel, is the yoga of the two accumulations. Because of destroying the afflictions, it is said to be half a net. This is the suchness of the mandala. The five aggregates, in brief, are famously known as the five Buddhas. The place of Vajra birth is definitely the supreme mandala of the Bodhisattva. Earth is universally spoken of as the eye. The water element is Mamaki.