Tibetan
ལྔ་པ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ། ལྔ་པ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ལྟ་ཡི། །སྦྱོར་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་བལྟས་ལ། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །ཕྱི་ནང་སྦྱིན་སྲེག་དག་གིས་ཀྱང༌། །འཁོར་ལོ་མཆོད་དེ་བདག་ཉིད་ཀྱང༌། །སློབ་མའི་རིམ་བཞིན་དབང་བླངས་ལ། །གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་རུ། །སློབ་མ་གཞུག་ཕྱིར་བདེན་པ་བསྒྲགས། །ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་རང་བཞིན། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དེང་འགྲུབ་མཛོད། །ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཉེས་པ་མི་མངའ་རྟག་པའང་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་རྗེས་ཆགས་པ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོད་ནས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྒྱལ་མཆོག་གིས། །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་སྟོན་པ། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་བདག་བདག་མཛོད་ཅིག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཁྱབ་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་ཞུགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་གྱུར་ཉིད། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་མཆོག་གྱུར་པའོ། །བདེན་པ་དག་གིས་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཤེས་རབ་ཐབས་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་མགོན་བདག་ལ། །ཁྱེད་ཀྱིས་འདོད་པ་རབ་རྫོགས་མཛོད། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་བ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལ་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ངེས་པར་སྐྱེས། །བདེན་པ་འདི་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་ནི། །ཀུན་གྱིས་དྲི་མ་མེད་མཐོང་ཤོག །དེ་ལྟར་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་བགྱིས་ནས། །འདི་ལྟར་ཡང་ ནི་གསོལ་བ་གདབ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སློབ་མ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་བདག་གསོལ་འདེབས། །བཟོད་པ་མཛད་དེ་དགོངས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་སློབ་མས་སློབ་དཔོན་གྱི། །ཞབས་ལ་གཏུགས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་བས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བརྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་སྩལ་དུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཇུག་གོ །སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒོ་བ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་བརྟན་པར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །བློ་ཆེན་གྱིས་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བཤད་དོ། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྒོམ་པ་ཡིན་པར་གསུངས། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ཕྱི་དང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཡིན་པར་བཤད། ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བྱ། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་མི་ནུས་བྱ། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་བཅུ་བཞི་འདི། །ཕས་ཕམ་པས་ན་རབ་ཏུ་བཤད། །སྤང་ཞིང་དོར་བར་མི་བྱ་སྟེ། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཉིན་རེ་ཞིང་ནི་བཟླ་བར་བྱ། །གང་ཚེ་ཉམས་འགྱུར་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་སྦོམ་པོར་འགྱུར། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་མི་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་མི་བླང་ངོ༌། །འདོད་ལ་ལོག་པར་མི་སྤྱད་ཅིང༌། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ཕུང་ཁྲོལ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ ཡི། །ཆང་ནི་རྣམ་པར་སྤང་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་གདུལ་ཕྱིར་མ་གཏོགས་པ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་སྤང༌། །དམ་པ་ངེས་པར་བསྟེན་བྱ་ཞིང༌། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཀུན་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་གསུམ་དང༌། །ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་དག་ནི། །ཅི་ནུས་པར་ནི་རྗེས་སུ་སྐྱོང༌། །ཐེག་པ་དམན་ལ་འདོད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་མིན། །འཁོར་བ་དག་ཀྱང་ཡང་མི་སྤང༌། །རྟག་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་མི་ཆགས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་དང༌། །མཚན་མ་འགོམ་པར་མི་བྱའོ། །འདི་དག་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བཤད། །རྗེས་མཐུན་སྔོན་པ་རྒྱ་ཆེར་ནི། །གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་རབ་ཏུ་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །སློབ་མས་བརྗོད་པ། ད
Chinese
第五，应当为弟子灌顶。 第五，应当为弟子灌顶。 此后，导师善观自身的，结合处坛城，行供养和赞颂等，以外内火供等，供养轮，自己也如弟子次第受灌顶，于如影像之轮中，为安置弟子而宣说谛实语。以虚空生为具相故，无始无终之胜者，心勇士金刚大自性，嘿汝嘎金刚今成就，一切殊胜大悉地，大自在天殊胜天，金刚持一切之王，祈愿我不变殊胜成就。您无过失亦恒常，贪欲一切之后起，大贪欲大欢喜，祈愿薄伽梵彼成就。极清净一切之胜者，本初解脱如来，普贤一切之自性，祈愿菩提萨埵我成就。大悉地一切之胜者，大自在天胜王，大显现成就之金刚，金刚慢者祈愿您成我。周遍一切有情之心，进入一切有情之心，成为一切有情之父，是贪欲誓言之殊胜者。以谛实语之殊胜智慧，智慧方便之坛城，以彼谛实语护佑我，您当圆满我之所欲。诸法如影像，清净明亮无垢染，不可取亦不可说，于因与业中皆生起，于如是性中定生，以此谛实语于坛城中，弟子如影像般显现，愿一切皆见无垢。如是赞颂及作礼拜后，如是亦 乃作祈请。于坛城主尊之坛城中，弟子善能安住，为有情义利我作祈请，祈请宽恕并垂念。此后弟子触及导师之，足并如是说，大喜您胜过我导师，导师您祈请垂念，菩提大之行稳固者，大怙主我寻求您，祈请赐予彼誓言，菩提心啊。
English
Fifth, the disciple should be initiated. Fifth, the disciple should be initiated. Thereafter, the teacher should carefully observe his own place of union mandala, perform offerings and praises, and also perform outer and inner fire offerings. Having offered the wheel, he himself should take initiation in the order of the disciples. In the wheel that is like an image, he declares the truth in order to place the disciple. Because the sky-born is endowed with characteristics, the supreme one without beginning or end, the great self-nature of the Vajra Hero Mind, Hevajra, accomplish it now! The great supreme accomplishment of all, the great powerful Lord, the supreme God, the Vajra Holder, the king of all, may I be accomplished as the unchanging supreme! You are faultless and eternal, the arising after all desires, great desire, great joy, may the Bhagavan accomplish that! The most pure, the supreme of all, the Tathagata who is liberated from the beginning, Samantabhadra, the self-nature of all, may the Bodhisattva accomplish me! The great accomplishment, the supreme of all, the great powerful supreme king, greatly showing the accomplished Vajra, Vajra Pride, please make me yours! Pervading the minds of all sentient beings, entering the minds of all sentient beings, becoming the father of all sentient beings, is the supreme of the vows of desire. With the supreme wisdom of truth, the mandala of wisdom and means, with that truth protect me, may you completely fulfill my desires. All dharmas are like images, pure, clear, and without defilement, ungraspable and unspeakable, arising in all causes and actions, definitely born in suchness, with this truth in the mandala, may the disciple appear clearly like an image, may all see without impurity. Having praised and prostrated in this way, also in this way, I pray. In the mandala of the main mandala, may the disciple be well established, for the benefit of sentient beings I pray, I ask for forgiveness and consideration. Thereafter, the disciple touches the feet of the teacher and says this, Great joy, you are better than my teacher, Teacher, please consider, the great Bodhi way is firm, Great Protector, I seek you, please grant that vow, Bodhicitta.
Chinese
请赐予我。佛、法和僧伽，也请赐予我三皈依。在伟大的解脱之城中，伟大的怙主请您进入。上师的教诲：皈依三宝，皈依佛、法、僧。这是佛陀种姓的清净，誓言变得坚定。金刚铃杵手印，应由智者掌握。菩提心即是金刚，智慧即是铃。也应依止上师，上师与诸佛无别。这是金刚种姓的清净，据说这是誓言的修持。对于伟大的珍宝种姓，日夜三次，经常布施四种布施：财物、无畏、正法和慈爱。外、内、密三种乘，你应受持正法。这是莲花种姓的清净，据说这是誓言的戒律。对于伟大的事业种姓，为了具足一切戒律，应当如实受持。即使是供养的事业也不能不做。除此之外，这十四条，因为失败而被宣说。不应舍弃，据说这是根本堕罪。日夜三次，每天都要念诵。何时瑜伽士违犯誓言，就会变成粗大的罪过。你不可杀害众生，也不可不予而取。不可邪淫，也不可说谎。断除一切过患的根本，酒应当完全断除。除了为了调伏众生，一切不应做的事情都应断除。一定要依止圣者，一切瑜伽士都要恭敬承侍。身的三种业，语的四种业，意的三种业，都要尽力守护。不要贪求下劣的乘，不要背弃众生的利益，也不要舍弃轮回，不要总是执着于涅槃。对于天和非天的秘密，你不可轻蔑，手印、坐骑、武器和标志也不可践踏。这些被说是誓言。与其相顺的广大之法，在秘密的续部中广为宣说。你应当时常守护。弟子说：。
English
Please grant it to me. Buddha, Dharma, and Sangha, please also grant me the Three Refuges. In the supreme city of great liberation, may the great protector enter me. The preachment of the master: Take refuge in the Three Jewels, in the Buddha, Dharma, and Sangha. This is the purity of the Buddha lineage, the vows become firm. Vajra, bell, and mudra, should be held by the wise. The mind of enlightenment is the vajra, wisdom is said to be the bell. The masters should also be relied upon, the lama is equal to all Buddhas. This is the purity of the vajra lineage, it is said to be the practice of vows. To the great Ratna lineage, three times day and night, always give the four kinds of generosity: material, fearlessness, Dharma, and love. The three vehicles, outer, inner, and secret, you should uphold the true Dharma. This is the purity of the Padma lineage, it is said to be the discipline of vows. To the great Karma lineage, in order to possess all the vows, you should truly uphold them. Even the work of offering should not be neglected. Besides that, these fourteen, are extensively explained as defeats. They should not be abandoned, it is said to be the root downfall. Three times day and night, every day they should be recited. When the yogi violates the vows, it becomes a gross transgression. You should not kill living beings, nor take what is not given. You should not engage in sexual misconduct, nor should you lie. The root of all faults, alcohol should be completely abandoned. Except for taming sentient beings, all actions that should not be done should be abandoned. The holy ones should definitely be relied upon, all yogis should be revered and served. The three actions of body, the four actions of speech, and the three actions of mind, should be protected as much as possible. Do not desire the inferior vehicle, do not turn your back on the benefit of sentient beings, nor should you abandon samsara, do not always cling to nirvana. To the secrets of gods and asuras, you should not despise them, nor should you trample on mudras, mounts, weapons, and symbols. These are said to be the vows. The vast Dharma that is in accordance with them, is extensively explained in the secret tantras. You should always protect them. The disciple says: