Tibetan
ཉིས་ནི། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ཞགས་པ་འཛིན། །གཡས་སྔོ་གཡོན་དཀར་དབུས་མ་དམར། །སྟེང་ཞལ་ཁྱི་གདོང་སེར་པོར་གནས། །ཕྱག་གཉིས་རྔ་ཆེན་གཞན་གཉིས་ནི། །པདྨ་དང་ནི་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན། །གཡས་སྔོ་གཡོན་དཀར་དབུས་མ་ལྗང༌། །སྟེང་ཞལ་སེང་གདོང་དཀར་པོར་གནས། །ཕྱག་གཉིས་རྫ་རྔ་དེ་བཞིན་གཉིས། །རལ་གྲི་གསང་བ་འཛིན་པར་མཛད། །ཤར་སྒོ་ལ་སོགས་རིམ་པར་ནི། །པདྨ་ཉི་རོའི་སྟེང་དུ་བསྒོམ། །ཐམས་ཅད་སྤྱན་གསུམ་དམར་ཞིང་ཟླུམ། །དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར། །གཅེར་བུ་རྐེད་ལ་སྟག་ལྤགས་དཀྲིས། །རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན། །མགོ་བོ་སྐོམ་པོའི་ཕྲེང་བ་འཕྱང༌། །གཡོན་བརྐྱང་སྒེག་དང་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཕྱོགས་མཚམས་རང་རང་གདན་ལ་བཞུགས། །ཡི་གེ་ལ་ཞུགས་གཙོ་བོ་ཞུ། །ཉི་མའི་སྟེང་ན་ཧཱུྃ་དང་ཨ༵། །བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་དབྱིབས་སུ་གནས། །དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས། །རང་རང་གཙོ་བོ་མ་མཐོང་ནས། །ཡིད་ཆེ་ཆེར་གདུངས་རྡོ་རྗེ་གླུས། །བཞེངས་པར་བཞེད་ནས་གཙོ་བོ་བསྐུལ། །རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་བཞེངས། །བདག་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྦྱོར། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་སྤངས་ནས་སུ། །པུཀྐ་སཱི་ནི་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཁྱོད་མི་བཞུགས་ན་བདག་འགུམ་པས། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་བཞེངས། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཅི་སྟེ་བཞུགས། །ཤ་བ་རཱི་འབྲས་གྲུབ་པར་མཛོད། །དགའ་གཙོ་འཇིག་རྟེན་མགྲོན་གཉེར་ནས། །སྟོང་པ་ཉིད་བཞུགས་སམ་ཅི། །གཏུམ་མོ་བདག་ནི་གསོལ་འདེབས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་བཞེངས། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་གྱིས། །མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །ཌོཾ་བི་བདག་ནི་དྲན་ཉམས་པར། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཆད་མཛད་བཞེངས། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྲ་གསན་ནས། བཅོམ་ལྡན་སྔར་བཞིན་དགྱེས་རྡོར་བཞེངས། །སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་སྔར་བཞིན་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་བལྟ། །ལྷ་རྣམས་ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་ཟླ། །རང་ རང་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་བསྒོམ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཤར་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནམ་མཁར་བཞུགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ལེགས་མཆོད་ལ། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞིས། །ཛཿ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ་ས་དགུག་གཞུག་བཅིང༌། །དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས་གཉིས་མེད་བསྒོམ། །མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་དྲུག །མངོན་ཤེས་བསྐྱེད་ཕྱིར་སྦྱང་བར་བྱ། །མ༵་དྷ༵་ན༵་ར༵་ཨོ༵་ན༵་དག །དཀར་ནག་སེར་དམར་ལྗང་གུ་ནག །པད་ནག །པད་ཟླ་ས་
Chinese
第二是，手持珍宝和套索，右边蓝色左边白色中间红色，上方脸是黄色狗脸。两手持大鼓，另外两手是，持有莲花和铁钩，右边蓝色左边白色中间绿色，上方脸是白色狮子脸。两手持陶土鼓，同样还有两手，持有宝剑和秘密。东门等依次是，在莲花和日轮之上观想。所有都三眼红色且圆，头发红黄色向上燃烧，赤裸腰间缠绕虎皮，具有五种骨饰，头颅干骨的念珠垂下，左腿伸展，是妩媚和怖畏的形象，各方隅坐在各自的座垫上。进入字，主尊进入，在日轮之上是吽（ཧཱུྃ，Hum，हूँ，种子字）和阿（ཨ༵，A，अ，种子字），处于安乐明点的形状中。之后眷属的明妃们，各自没有见到主尊，非常渴望以金刚歌，想要起立而祈请主尊，至尊以慈悲心起立，赐予我等大乐。舍弃空性自性之后，布嘎西请救护我，您若不在此我将死去，请勿断绝慈悲而起立。为何安住于空性自性中？夏瓦日请成就果实，欢喜主从世间迎请后，是安住于空性中吗？暴怒母我等祈请是，薄伽梵金刚金刚起立，我等寻求您的心意，具有幻术之眼您请起立。多比我等失去正念，请勿断绝大悲而起立。听到如梦般的声音后，薄伽梵如前欢喜金刚起立。身色等如前观想，好好观察坛城，诸佛心间莲花日月，各自
English
Secondly, holding jewels and lasso, the right is blue, the left is white, and the center is red, the upper face is a yellow dog face. Two hands hold a large drum, the other two hands are, holding a lotus and an iron hook, the right is blue, the left is white, and the center is green, the upper face is a white lion face. Two hands hold clay drums, and likewise two hands, holding a sword and a secret. The east gate and so on are in order, meditate on the lotus and sun disc. All have three eyes, red and round, the hair is reddish-yellow and burns upwards, naked with a tiger skin wrapped around the waist, possessing five bone ornaments, a garland of dry skulls hangs down, the left leg is stretched out, it is an image of charm and fear, the cardinal directions are seated on their respective cushions. Entering the letters, the main deity enters, on the sun disc is Hūṃ (ཧཱུྃ，Hum，हूँ，seed syllable) and A (ཨ༵，A，अ，seed syllable), in the shape of a blissful bindu. Then the consorts of the retinue, each not seeing the main deity, greatly yearn with Vajra songs, wanting to arise and request the main deity, the venerable one arises with a compassionate heart, bestowing great bliss upon us. After abandoning the nature of emptiness, Pukkasi, please protect me, if you are not here I will die, please do not cut off compassion and arise. Why do you dwell in the nature of emptiness? Shavari, please accomplish the fruit, after joyfully inviting the lord from the world, are you dwelling in emptiness? Fierce Mother, our prayer is, Bhagavan Vajra Vajra arise, we seek your intention, you with illusory eyes, please arise. Ḍombi, we have lost mindfulness, please do not cut off great compassion and arise. After hearing a dream-like sound, Bhagavan, as before, joyful Vajra arise. Meditate on the body color and so on as before, look well at the mandalas, lotus sun and moon in the hearts of all the deities, each
Tibetan
བོན་གྲི་གུག་ལས། །གཏི་མུག་ཞེ་སྡང་སེར་སྣ་རྣམས། །འདོད་ཆགས་ཕྲག་དོག་བདག་མེད་མ། །རྡོ་རྗེའི་མིང་ཅན་ལྷ་མོ་དྲུག །བསྐུལ་སྦྱངས་བྱས་ནས་ལྷ་མོར་བསྒོམ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་གྲི་གུག་ཐོད། །ཐམས་ཅད་གཡོན་བརྐྱང་བསྒོམ་པར་བྱ། །མཚོག་མ་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་རུ། །ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿ་དམར་ཧཱུྃ་ནག་ལས། །ཁ་དོག་གསུམ་གྱི་གྲུ་གུག་ལས། །བསྐུལ་སྦྱངས་སྐུ་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ལས། །ས་སྤྱོད་མཁའ་སྤྱོད་བདག་མེད་མ། །དཀར་དམར་ནག་པོ་གྲི་གུག་འཛིན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལྡན་རོ་ཡི་གདན། །གཡོན་བརྐྱང་སྒེག་དང་བཅས་པ་བསྒོམ། །ཡང་ནི་རང་སྙིང་ས་བོན་ལས། །འོད་ཟེར་ལྔ་སྤྲོས་བསྐུལ་སྦྱངས་བྱས། །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་རིག་པའི་ལྷ་མོར་བཅས། །མཆོད་པ་གསུམ་གྱིས་ལེགས་མཆོད་ལ། །དབང་བསྐུར་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཏུ་མཱཾ། །མི་བསྐྱོད་ལ་སོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྤྱན་མ་ལ་སོགས་སྐུ་ལས་བྱུང༌། །བདུད་རྩི་བུམ་པ་ལྷ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུ༵། སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས་ནས་རྒྱས་གདབ་པ། །བདག་དང་གཽ་རཱི་པུ་ཀྐ་སཱི། །བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་ལེགས་པར་བཞུགས། །ཤ་པ་རཱི་དང་ཙཽ་རཱི་ལ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་བཞུགས། །ཙ་ཎྜ་ལཱི་དང་བེ་ཊྚཱ་ལཱི། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཌོཾ་བི་དང་ནི་གྷ་སྨ་རཱི། །དབུ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཞུགས། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱ། །ཤར་ལྷོ་དུར་ཁྲོད་ནམ་མཁའ་ལ། །སྒོམ་བཞི་ཡི་དབུ་སྟེངས་སུ། །རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་རིམ་བཞིན་བསྒོམ། །ཡ༵་ར༵་ཨ༵་གསུམ་ཧཱ༵་ནག་ཨོཾ། །མས་ཡར་རིམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཧཱུྃ་བརྗོད་རང་སྙིང་ཧཱུྃ་འོད་ཀྱིས། །ཧཱུཾ་བསྐུལ་མ་དྲུང་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །མགོ་བོ་གསུམ་དང་པདྨ་བརྒྱད། །ས་བོན་བཅས་པའི་ཐོད་པ་བསྒོམ། །དེ་བཞིན་ཧཱུྃ་འོད་ཡབ་བསྐུལ་བས། །ཨ་ཡི་འོད་ཀྱིས་ས་བོན་རྣམས། །གྱུར་ནས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པས་ནི། །ཧཱུྃ་ལས་རྣམ་སྤྲུལ་བྷྲཱུ༵་ལས་དྲི། །ཛྲཱྀཾ་ལས་དཀར་པོ་ཨཾ་ལས་དམར། །ཁཾ་ལས་ཆུར་འགྱུར་ཕྱོགས་ཀྱི་རི། །ནཾ་ལས་མི་ཤ་ཧཾ་ལས་རྟ། །ནཾ་ལས་གླང་པོ་ཥཾ་ལས་ནི། །ཅེ་སྤྱང་གཾ་ལས་བ་གླང་ཤ །ཧཱུྃ་གི་མེ་སྦར་བདུད་རྩི་བསྐོལ། །ཨ་ཡི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུང༌། །ཧཱུྃ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གྱུར་ནས་ནི། །ལན་ལྔར་འཕར་ཞིང་དཀྲུགས་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་དང་ཨོཾ་འོད་དེས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་འདྲེས། །ལྷ་རྣམས་ལྗགས་ལ་ཧཱུཾ
Chinese
出自《本 钩刀法》： 愚痴、嗔恨、悭吝等， 贪欲、嫉妒、无我母， 六位金刚名号的女神， 激励修习后观想为女神。 五手印与钩刀颅器， 全部左伸观想。 顶髻、心间、喉咙处， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、白色，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、红色，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、黑色中， 三种颜色的钩刀中， 激励修习身语意加持中， 地行、空行无我母， 白红黑色持钩刀， 具足五手印尸垫上， 左伸以娇姿观想。 又从自心种子字中， 五光放射激励修习， 上师坛城诸佛陀， 以及忿怒明妃等， 以三供养善妙供养后， 为求灌顶而祈请。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色恰度 玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，我）。 不动佛等诸佛陀， 眼母等从身中生， 甘露宝瓶天神灌顶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུ༵།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽）。 清净二障后作印封， 我与高丽布嘎西， 薄伽梵不动佛善安住。 夏巴热与卓热拉， 毗卢遮那如是安住。 扎那利与贝达利， 宝生佛应观修。 栋比与尼嘎斯玛热， 顶上无量光安住。 之后享用甘露， 东西南北尸林中， 四禅定之头顶上， 毗卢遮那次第观想。 ཡ༵་ར༵་ཨ༵་ 三字，ཧཱ༵་黑色嗡（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从下往上次第观想。 诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字自心吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字光芒中， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字激励母续坛城与， 三头八瓣， 具足种子字的颅器观想。 如是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字光芒父续激励， 阿字光芒令诸种子， 转化成甘露后， 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现བྷྲཱུ༵字为尿， ཛྲཱྀཾ་字为白色，ཨཾ་字为红色， ཁཾ་字化为水，各方的山， ནཾ་字为人肉，ཧཾ་字为马肉， ནཾ་字为象肉，ཥཾ་字为， 豺狼，གཾ་字为牛肉， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之火燃，甘露熬煮， 阿字月亮坛城降， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字自成金刚后， 五次弹跳搅拌后， 金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字与嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字光芒， 迎请融入智慧甘露， 诸神舌上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。
English
From the Bön Hook Knife: Ignorance, hatred, stinginess, etc., Desire, jealousy, selflessness, Six goddesses with Vajra names, Having encouraged and practiced, meditate as goddesses. Five mudras and a hook knife skull cup, All extended to the left, meditate. At the crown, heart, and throat, From white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), From the three-colored hook knives, From the blessing of encouraging and practicing the three bodies, Earth-goers, sky-goers, selfless mothers, White, red, and black holding hook knives, Endowed with five mudras, on a corpse seat, Meditate with left extension and grace. Again, from the seed syllable of one's own heart, Radiate five lights, encourage and practice. Lamas, mandalas, and victorious ones, Together with wrathful wisdom goddesses, Offerings are well offered with the three offerings, Pray for the purpose of empowerment. Om Sarva Tathagata Abhishincatu Mam (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，我). Buddhas such as Akshobhya, Emanate from the body as Locana and others. Nectar vase, divine empowerment. Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shri Ye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུ༵།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽). Having purified the two obscurations, seal it. Myself and Gauri Pukkasi, Bhagavan Akshobhya resides well. On Shavari and Chauri, Vairochana resides similarly. Chandali and Vetali, Ratnasambhava should be meditated upon. Dombi and Nighasmarī, Amitabha resides on the head. Then, the nectar should be tasted. In the eastern and southern charnel grounds, in the sky, On the heads of the four meditations, Vairochana should be meditated upon in sequence. Ya Ra A three, Ha black Om (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Meditate in sequence from bottom to top. Reciting Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from the light of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in one's own heart, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) encourages the Mother Tantra mandala and, Meditate on the skull cup with three heads and eight petals, complete with seed syllables. Likewise, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) light encourages the Father Tantra, By the light of A, all the seed syllables, Having transformed into nectar, From Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanates Bhru as urine, Jrim as white, Am as red, Kham transforms into water, the mountains of the directions, Nam as human flesh, Ham as horse meat, Nam as elephant meat, Sham as, Jackal, Gam as beef. Ignite the fire of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), boil the nectar, The mandala of the moon of A descends. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) itself becomes Vajra, Having jumped and stirred five times, By the Vajra Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Om light, Wisdom nectar is invited and mixed. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the tongues of the deities.